论杂格

杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。

杂格，是指月令没有用神，而取外格来作为用神，这种格局非常多，所以称之为杂。

大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。

大概需要天干上没有官没有煞，才能成格，如果有官煞，那么自然有官煞作为用神，就不列入外格了。

若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

如果透出财还可以取为外格，然而如果财的根基深厚，或者财透出两位，那么也就以财为重，不取外格了。

试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。

试着用各种格局来论述，有取五行一方秀气的，取甲乙日主地支全见亥卯未、寅卯辰，又生在春月之类，本来是一派劫财，因为五行各自得到了它的全体，所以成格，喜欢印透出而且体性纯粹。

如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。

比如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公的命造就是这样。

运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。

运也喜欢印绶比劫的地方，财食也吉利，官煞就忌讳了。

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。

有从化取格的，需要化出的五行，得时乘令，四支会合局全。

如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。

比如丁壬化木，地支全见亥卯未、寅卯辰，而且又生在春月，才是大贵。

否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。

否则，生在亥未的月份也是木地，是次一等的贵格，比如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，是一品贵格的命造。

运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。

运喜欢所化出的五行，以及所化出五行的印绶，财伤也可以，不利于官煞。

有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。

有倒冲成格的，用四柱排列的财官而从对面来冲它，需要地支中相同的字多，才能冲得动。

譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。

譬如用弱主去邀请强官，主人不多那么宾客就不会顺从。

如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。

比如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲出子财；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲出子官。

运忌填实，余俱可行。

运忌讳填实，其余的都可以行。

有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引汲之意。

有朝阳成格的，戊去朝见丙，辛日主得到官，因为丙戊同禄在巳，也就是引荐提拔的意思。

要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝。

需要天干上没有木火，才能成这个格局，因为有火就不需要去朝见了，有木财就会触犯戊的愤怒，从而不为我朝见。

如戊辰、辛酉、戊子，张知县命是也。

比如戊辰、辛酉、戊子，张知县的命造就是这样。

运喜土金水，木运平平，火则忌矣。

运喜欢土金水，木运平平，火就忌讳了。

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。

有合禄成格的，命局中没有官星，借用干支来合出官星。

戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。

戊日主生于庚申时，用庚来合乙，因为它的主而得到它的配偶。

如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。

比如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王的命造就是这样。

癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相命是也。

癸日主生于庚申时，用申来合巳，因为它的主而得到它的同类，比如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相的命造就是这样。

运亦忌填实，不利官煞，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。

运也忌讳填实，不利于官煞，理会上不适宜用火克金，使它受到制约而不能去合，其余就吉利了。

有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。

有弃命保财的，四柱全是财而日主没有气，舍弃日主而顺从财，格局成为大贵。

若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。

如果透出印那么日主依赖印来生扶就不从，有官煞那么也没有既从财又兼从煞的道理，这种格局就不成立。

如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。

比如庚申、乙酉、丙申、乙丑，是王十万的命造。

运喜伤食财乡，不宜身旺。

运喜欢伤食财的地方，不适宜身旺。

有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。

有弃命从煞的，四柱全是煞，而日主没有根，舍弃日主而顺从煞，格局成为大贵。

若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从。

如果有伤食，那么煞受到制约就不从，有印那么印用来化煞就不从。

如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。

比如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎的命造就是这样。

运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

运喜欢财官，不适宜身旺，食伤就尤其忌讳了。

有井拦成格者，庚金生三七月，方用此格。

有井拦成格的，庚金生在三月七月，才用这个格局。

以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井拦之格矣。

用申子辰冲寅午戌，财官印绶，会合起来去冲它，如果透出丙丁，有巳午，因为已经现出了财官，而不需要等待去冲，这就不是井拦的格局了。

如戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也。

比如戊子、庚申、庚申、庚申，是郭统制的命造。

运喜财，不利填实，余亦吉也。

运喜欢财，不利于填实，其余也吉利。

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。

有刑合成格的，癸日主生于甲寅时，寅刑巳从而得到财官，格局与合禄相似，但是合禄是喜欢用合来得到它，而刑合则是强硬地招致它。

命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊已字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。

命局中有庚申，那么木被冲克就不能去刑；有戊己字，那么已经透出了官煞而不需要等待去刑，就不是这个格局了。

如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。

比如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使的命造就是这样。

运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

运忌讳填实，不利于金的地方，其余就吉利了。

有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也。

有遥合成格的，巳与丑会合，本来是同一个局，丑多就会合巳而辛丑处官，也是合禄的意思。

如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。

比如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制的命造就是这样。

若命是有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊已，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。

如果命局中有子字，那么丑与子合就不去遥合了，有丙丁戊己，那么辛癸的官煞已经透出，而不需要等待去遥合，另外有取用的方法，就不是这个格局了。

至于甲子遥已，转辗求俣，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。

至于甲子遥合巳，辗转去求俣，似乎觉得没有情意，这个格局可以废除，因为有罗御史的命造，姑且再把它保留下来。

为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。

为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史的命造就是这样。

若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类，一切无理之格，既置勿取。

至于拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类，一切没有道理的格局，全都搁置不去取用。

即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填人格，百无一是，徒误后学而已。

即使是古人的格局内，也有现成的格式，总而言之意思是牵强附会，硬填入格局之中，百无一是，白白地误导后学罢了。

乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。

至于像天地双飞，虽然富贵也有它自己的格局，并不完全依赖这个。

而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。

但也能够增加其格局的厚重，即使是用神不太有用，偶尔有依靠它作为用神的，也成为美好的格局。

然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

然而有用神不吉利的，就认为是凶，不可以固执己见。

其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜一见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？

至于伤官伤尽，说是伤尽，不适宜一见到官，就必须尽力去伤害它，使它没有地方容身，现在行伤运，便能够富贵，不知道官有什么罪过，而要像这样厌恶它？