卷下（1）
显然者，谓六位内外二体，兼三方而两合也。故易六画而成卦。六爻之中，以五行相生相克，配为六亲，因其当生主本，有衰有旺，神煞吉凶、破刑德合，加之以见祸福之机。
五主八宫分大象，八卦因时见衰伍。六位尊卑位自陈，卑在下兮尊在上。
五主者，五行也。八卦者，八宫也。八纯卦者，诸卦之母也。故须分定大象之所属，以尽八变之原。八卦
因其四时往来，则有盛有衰。春木王，震，得其时也；夏火王，离，得其时也；秋金王，兑，得其时也；冬水王，坎，得其时也。八卦设位，各镇四方。四隅：正东夘位，震所居也；正西酉位，兑所居也；正南午位，离所居也；正北子位，坎所居也。东北隅寅位，艮所居也；东南隅已位，巽所居也；西南隅申位，坤所居也；西北隅亥位，乾所居也。又法立春，艮王震相，巽胎离没，坤死兑囚，乾休坎废，故曰五主八宫，因时而有衰王者也。余仿此。卷下二
旺相、胎没、死囚、休废。
立春，艮震巽离坤兑乾坎，春分震巽离坤兑乾坎艮。立夏，巽离坤兑乾坎良震，夏至离坤兑乾坎艮震巽。立秋，坤兑乾坎艮震巽离，秋分兑乾坎艮震巽离坤。立冬，乾坎艮震巽离坤兑，冬至，坎良震巽离坤兑乾。
贵贱人皆有六亲，皇天因此定人伦。生时衰旺神凶吉，贵贱其间有类分。九五卦中常为主，四为侯伯三公辅。二应五爻卿大夫。初体最卑象民庶。皇天生人不测，贵贱皆有亲属，上则父母，下则妻子。因其衰旺德合、刑破之类，则有贵贱差等。然既有贵贱煞临之，更看当生立当何位，初为足，二贞三门四。为城，五为晦，上为宗庙，一足为庶民，二为大夫，三为卷下三公卿，四为侯伯，五为人驲马，立在庶人之爻，虽有福德，亦难贵达，必作庶人。故五世八纯，贵人多遇之也。一世四世之卦，身命皆互居下体，四世犹胜于初世也。初世为命，故立于下者也。
更将本生煞神推，万事因兹见其序。
卦宫三体要消详，祸福推之理自彰。世命应身兼大象，
生居时位最为良。德扶合应常高位，贵贱推之自显扬。
三体者，身命大象，此为三紧，切忌空亡死墓。若生时居有气之乡，不犯空亡，虽无贵煞，亦主福厚。若犯空亡，即为贫贱之类也。
假令甲辰旬中无寅卯，却世在震宫，庚寅爻持世，此类谓之重空，为震位居卯也。余仿此。
次用煞神推贵贱。煞性有凶还有善，贵人驲马最为先。身命爻中宜聚见，入爻神煞有尊卑，须问当年生本推。卷下四。驲马贵人尊太岁，生月还须胜。时
神煞之性，各有身命爻中，若于四柱本中聚见，必贵极之福。惟贵人驲马，用四柱本支干纳音聚之也。
假令有人甲戍年戍月𢈏日寅时，是甲成贵人在丑未，若昼生得丑爻持世，夜生得未爻持世，谓之贵人聚会于世命之位，若与位旺相，则为无比之福。若四辰不同聚，则年之力大于月之力，月之力大于之
力，之力大于时之力。驲马之例亦同。行此而断之。四辰煞聚为殊绝，德合相扶人位竭，居官勋业致荣迁，他类随爻看阀阅。
四辰者，乃四柱之贵人驲马，聚在一爻，得位复居旺。相之乡，必为贵人，位极出众之人。在于官爻，则官位荣高，名振朝野。若在他类，看属何亲，各随爻类断之。更以易象各随爻词言其吉凶断之。阀阅者，门户也。假令父母爻，则贵在父母也。他仿此。
卷下
五
大象：生逢旺相，福德俱逢旺，福主康宁寿永终。印绶爻中多贵煞，祖宗官显世称荣。大象有旺气，当主始生之时，家道兴隆。若父母爻有贵煞加之，当主祖宗之间有登第显赫之人，气势威雄者也。
更看持世居何属，亲类之间分祸福。父母持世抑不扬，子孙持世扶助强。兄弟持世顺而比，官鬼持世逆且殃。妻才持世害父母，若居旺处富荣昌。
六位之中，当有何亲属，持世之爻属何亲故世者，平生吉凶之本，故以父母持世，平生多忧财不足；子孙持世，一生福德坚固，无词讼刑禁之厄，人不增恶，惟不可官宦立身也。妻才持世者，有气，则一生礼盛，多克父母。以六爻所现阴阳之类受克爻，定其父母所克也。然此皆多分明，各论其六亲之成败，亦不可执便言如此。
假如壬申生，人象夜生得卯爻持世，则贵人并德在卷身上。然不可者，因一合数言之，故父母之爻为抑受人制，不能伸也。父母持世，主多屈抑，不息专之事也。
贵人扶德人威敬，驲马雄豪主权柄。忽然遇德不逢刑，富贵人閒难可并。
贵人持世，主有威德，性不邪佞，好学典籍，心慕善道。驲马主有重权超进，奋迅疾速。若更有德合相扶，不犯刑破，必主富贵康宁，人世难比也。
天马来临贵煞并，或为典吏或权兵，若临传送功曹位。职近烦难及典刑，魁罡旺相为军卒，纵有官资亦晚成。天马正月在午，顺行六阳神。景纯曰：有岁中天马，有月中天马，力胜于崴中天马。唯时天马最切。此煞当有气之爻，或得位持世，或在孟爻，为文官，或典刑之官，职近烦难之事。如魁罡有气，多有兵卒致官爵也。
世在五为尊极位，驲马贵人宜聚会，或然官印煞相当。卷下七：功高德贵为人瑞。
世在五爻，至尊之位，若其爻当旺相有气，四柱本见贵人驲世，一时之人瑞也。
玄元八体最幽微，世立其间各有宜。若更其中同德合，即论为福事何归。刑破位逢兼无气，凶吉之由看所之。玄元八体者，八卦之体也。自龙马负图，伏羲画卦，包括万象之情，故称玄元八体也。夫世之所立，各有其
方，故八卦之义，体有吉凶。世在何宫，便以所属言之，乃见性情贵贱矣。若更有贵煞吉神并之尤佳。而世立其中，各有所主，祸福之归，各有其由也。
世在乾宫威德重，官崇于国为梁栋。
景纯云：命爻于内外二体或互体之中，若得乾卦，乃得位也。虽无贵煞，亦富贵之人也。若更得旺相之乡，有德合贵煞，则主官居极品三公之贵，为天子柱石之臣也。卷下八。
离宫焕燿定文词。坎宫险阻多悲恸，震宫声誉振寰区，巽位和柔好卑奉。
世在离宫得位，有贵煞，主好鲜华，有文词声誉。坎宫多奉和桑。若元气见刑破，则任邪懦弱，不能自立也。
兑卦和容厚物情。坤宫敦厚性宽平。良宫王合性镇静，衰刑留滞不能行。
兑主和裕悦怿，感物多惑，不然好音声酒色。坤卦敦。
厚大量，能容物，见贵煞德合，主有镇静，难动，有执持，衰则主蹇滞而难进矣。
更执身世类何属，刑德煞神怀祸福。更将五品类其情，禀性参差皆可录。
身命二爻所属之类，是何亲属，以五行之体推其情性。
假如震宫卦得寅爻持世，其爻于亲属为兄弟之位，本性其情温粹沉厚，形神有秀气，必其人自身禀性卷下九形神类兄弟形貌性柔顺，而或妨妻耗财也。他皆仿此。
申爻英锐多声誉，贵煞兵刑官旺臣。无义酒徒伶俐辈，寅位文兼性好仁，旺相即为清显贵，反前为吏准难纯。已午之爻怀道德，地理天文皆博识。已逢贵旺须早达，无气之时性暴卒。午爻性强并好胜，已好虚名不自默。亥水周圆性宽简，于物和同无变易。旺主文字有声各。无气之时赋寿促。子爻直执不好邪，有气清虚通道释，
贵煞更须志虑长，无气深根多不实。辰戍只在有威严，有气因循饶富足；无气狱吏酷害多，若犯空破多沉逆。丑未温柔性宽厚，酉耽酒色性淫佚。卯位多嗔主灾殃，阴贼之神须自识。
申爻好驰骋，名誉重义，有气见贵煞，作兵刑之官，无气好酒好乐。
寅爻性忠信和雅，有文章才艺，英睿谦退，善为裁制大事旺相，有气，并贵煞扶之，即为清显文官职司馆卷下十殿多尊贵者见用。若无文吏。
已爻好鲜华相扶，即主富贵早达。若无气，则为人性卒暴，于限之凶，流年遇限之四凶年生，多饶歇灭。
午爻持世，性强敏好胜，为事急速，有气见贵煞，主怀道德，天文地理，多闻博识，无气性暴多灾，性急中有慢。
亥爻性周圆无滞，宽简与物和同，有气则文章声名，无气则贫贱，寿不及五旬。
子爻持世，戒慎不好，奸邪卑狭，性好清高廉洁。有气并贵煞，主智深虑远，修蕴终获富贵；无气则恨深不实所为事有始无终。
辰戍文貌古旺相，有气威严，形性厚重，见贵煞，主卑贱殡御之类，亲近尊贵之人，可至富贵也。若无气有刑害者，主为狱或屠宰，性酷虐。卷下。
丑未之爻，为性宽厚大器之人也。
酉爻耽酒色，其性淫乱不常。
卯位多为嗔怒阴贼之神。五行各以休王言之。
杀居好乐最为良，还似金神入兑方。旺相位尊同贵煞，官极应须在庙堂。白兽入蛇申戍上，旺为元帅镇边疆。青龙震异当寅卯，俊利英才号智囊。朱禽巳午名当位，贵煞相扶攀丹桂。五行神体看生刑，举一自当推众类。
神主爻限爻各有所好，同类相生是也。或在内卦，或
在外卦，或在互体，皆此类也。互体者，后卦也。互爻秘察，可与正卦之爻克战刑害，考其各项，便识荣辱之先后矣。