元神、忌神、衰旺章

元神虽生用神，须要旺相，方能生得用神。

元神虽然生用神，但也必须旺相，才能生得了用神。

元神能生用神者有五：

元神能够生用神的有五种情况：

元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。

元神旺相，或者临日月，或者得到日月动爻生扶的，这是第一种。

元神动，化回头生，及化进神者，二也。

元神发动，化回头生，以及化进神的，这是第二种。

元神长生、帝旺于日辰，三也。

元神在日辰上处于长生、帝旺的，这是第三种。

元神与忌神同动，四也。

元神与忌神同时发动的，这是第四种。

元神旺动，临空、化空，五也。

元神旺相发动，临空、化空的，这是第五种。

此五者，乃有力之元神也，诸占皆吉。

这五种情况，是有力的元神，各种占卜都主吉利。

按：古以临空、化空为无用，非也。

按语：古人认为临空、化空是无用的，这是不对的。

殊不知动不为空，待冲空、实空之日，而为有用。

却不知道发动就不算空，等到冲空、实空的日子，就会变得有用。

如：酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占谒贵求财，得“兑之解”

比如：酉月 辛亥日(旬空：寅卯)，占卜拜见贵人求财，得到“兑之解”卦。

断曰：甲寅日得见，财亦如心。

断卦说：甲寅日能够见到，求财也能如愿。

彼曰：“卯木财爻，空而且破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为吉？

他说：“卯木财爻，逢空而且月破，又被金克制，初爻巳火官虽然生世爻，但被亥日冲散，又化作旬空，凭什么认为是吉利呢？

”余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣。

”我说：神明将玄机显露在动爻上，我从来不说冲散，正因为巳火化空，所以目前见不到，等到甲寅日出空就能相见了。

寅木之财以生官，官来生世，故断甲寅日见，财亦如心。

寅木财爻用来生官，官来生世爻，所以断定甲寅日能见到，求财也能如愿。

后果于寅日得见，本日获财。

后来果然在寅日得以相见，当天获得了钱财。

无用之元神：

无用的元神：

元神虽现，又有不能生用神者有六：

元神虽然出现，但又有不能生用神的有六种情况：

元神休囚不动，或动而休囚，又被伤克，一也。

元神休囚不发动，或者发动却休囚，又被伤害克制的，这是第一种。

元神休囚，又逢旬空、月破，二也。

元神休囚，又遇到旬空、月破的，这是第二种。

元神休囚，动化退神，三也。

元神休囚，发动化退神的，这是第三种。

元神衰而又绝，四也。

元神衰弱而且又逢绝的，这是第四种。

元神入三墓，五也。

元神入三墓的，这是第五种。

元神休囚，动而化绝、化克、化破、化散，六也。

元神休囚，发动而化绝、化克、化破、化散的，这是第六种。

以上元神见生不生，无力生用神，乃无用之元神也，虽有如无。

以上元神看似相生实则不能生，没有力量生用神，是无用的元神，虽然存在却如同没有。

有力之忌神：

有力的忌神：

忌神动而克害用神者有五：

忌神发动而克害用神的有五种情况：

忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月，一也。

忌神旺相，或者遇到日月动爻生扶，或者临日月的，这是第一种。

忌神动，化回头生、化进神，二也。

忌神发动，化回头生、化进神的，这是第二种。

忌神旺动，临空、化空，三也。

忌神旺相发动，临空、化空的，这是第三种。

忌神长生帝旺于日辰，四也。

忌神在日辰上处于长生、帝旺的，这是第四种。

忌神与仇神同动，五也。

忌神与仇神同时发动的，这是第五种。

以上乃有力之忌神，势同斧钺，诸占大凶。

以上是有力的忌神，气势如同斧钺，各种占卜都主大凶。

忌神动不克用神：

忌神发动不克用神：

忌神虽动，又有不能克用神者有七：

忌神虽然发动，但又有不能克用神的有七种情况：

忌神休囚不动，动而休囚，被日月动爻克，一也。

忌神休囚不发动，发动却休囚，被日月动爻克制的，这是第一种。

忌神静，临空破，二也。

忌神安静，临空破的，这是第二种。

忌神入三墓，三也。

忌神入三墓的，这是第三种。

忌神衰，动化退神，四也。

忌神衰弱，发动化退神的，这是第四种。

忌神衰而又绝，五也。

忌神衰弱而且又逢绝的，这是第五种。

忌神动，化绝、化克、化破、化散，六也。

忌神发动，化绝、化克、化破、化散的，这是第六种。

忌神与元神同动，七也。

忌神与元神同时发动的，这是第七种。

以上乃无力之忌神也，诸占化凶为吉。

以上是无力的忌神，各种占卜都能化凶为吉。

按：上论元神、忌神之有力、无力者，亦要用神有气。

按语：上面论述元神、忌神的有力、无力，也需要用神有气。

倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力亦休喜。

如果用神无根，这就叫做元神有力也难以生扶，忌神无力也不要高兴。

例一：用神无根：

如：巳月 乙未日 (旬空：辰巳)，自占病，得“大过之鼎”

比如：巳月 乙未日 (旬空：辰巳)，自己占卜疾病，得到“大过之鼎”卦。

自占病，世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得元神酉金亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣。

自己占卜疾病，世爻亥水作为用神，被未土忌神发动来克水，幸好元神酉金也发动，忌神未土反而生元神酉金，金生亥水，接续相生，化凶为吉了。

岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶，奈何生之不起，如树无根，寒谷不回春也。

哪里知道亥水被月建冲、日辰克，正值月破又被克制，虽然有生扶，无奈生扶不起来，就像树木没有根，寒冷的深谷无法回春一样。

果卒于癸卯日。

果然在癸卯日去世。

应卯日者，冲去元神之日也。

应验在卯日，是因为这是冲去元神的日子。

此谓之用神无根，元神有力亦难生。

这就叫做用神无根，元神有力也难以生扶。

例二：元神入墓：

又如：丑月 戊子日　(旬空：午未)，自占病，得“同人之旅”

又比如：丑月 戊子日 (旬空：午未)，自己占卜疾病，得到“同人之旅”卦。

自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。

自己占卜疾病，世爻作为用神，世爻亥水，子日来拱扶它，又得到申金，元神发动来相生，这是不会死的病症。

独疑申金墓于丑月，其不能生乎？

唯独怀疑申金在丑月入墓，它不能生扶了吗？

请伊母再占一卦，得“离之大有”

请他的母亲再占卜一卦，得到“离之大有”卦。

母占子，子孙为用神。

母亲占卜儿子，子孙作为用神。

丑土子孙，虽逢月建，不宜动化寅木回头之克，目下无妨，交春木旺土衰，必死。

丑土子孙，虽然遇到月建，但不适宜发动化出寅木回头克制，目前没有妨碍，到了立春木旺土衰的时候，必定会死。

又合前卦亥水世爻，得申金元神相生，寅月冲去申金，则危矣。

又结合前一卦亥水世爻，得到申金元神相生，寅月冲去申金，就危险了。

果卒于交春之日。

果然在立春交节的日子去世。

大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月日可知矣。

大凡占卜疾病，一家人都可以代为占卜，综合起来决断，生死的月份日子就可以知道了。

故卦宜多占，断祸福而更稳。

所以卦适宜多占卜，推断祸福就会更加稳妥。

前卦申金元神，动而生世，当许申日退灾。

前一卦申金元神，发动而生世爻，应当断定申日灾病消退。

因见后卦丑土子孙变寅木之克，寅月必危，始悟寅月冲去申金则危矣。

因为看到后一卦丑土子孙变出寅木克制，寅月必定危险，才领悟到寅月冲去申金就危险了。

[乾按]

本章所论，条分缕析，且卦例典型，曲尽东变之妙，宜反复研读，必受益无穷。

本章所论述的内容，条理分明，而且卦例典型，委婉详尽地展现了动变的奥妙，适宜反复研读，必定会受益无穷。

[居士按]

此篇章节我认为初学者和有一定功底者都要反复琢磨研究。

这一篇章节我认为初学者和有一定功底的人都要反复琢磨研究。

往往有人断卦犹疑不决，不知是旺是衰，此章节细分元神忌神之有力无力，有用无用，及身无根一并告之，毫无保守可言。

往往有人断卦时犹豫不决，不知道是旺还是衰，这一章节详细区分了元神忌神的有力无力、有用无用，以及自身无根的情况一并告知，毫无保守可言。

野鹤老人真正大师也，此书可谓精品。

野鹤老人真正是大师，这本书可以说是精品。