岁考科考章

文宜旺相，最忌休囚；官要生身，不宜克世。

代表文章的父母爻适宜旺相，最忌讳休囚；官鬼爻要生扶世爻，不适宜克制世爻。

父与世爻旺相，又得日月动爻生扶，及动而化吉，全无破绽者，定考超等。

父母爻与世爻旺相，又得到日月和动爻的生扶，以及发动而化吉，完全没有破绽的，必定能考入超等。

若父世旺而逢生，上等；旺而无生，相而遇扶，无刑冲克破者，次之；父母有一而遇刑冲者，又次之；世爻受克，教刑不免，世父同受克者，劣等无疑。

如果父母爻和世爻旺相又遇到生扶，可考上等；旺相而没有生扶，处于相地而遇到扶助，没有刑冲克破的，次一等；父母爻和世爻其中之一遇到刑冲的，又次一等；世爻受到克制，难免受到学官的训斥惩罚，世爻和父母爻同时受到克制的，毫无疑问是劣等。

野鹤曰：此法是也，亦要人之通变。

野鹤说：这个法则是对的，但也需要人能够融会贯通、灵活变通。

观其父世两爻轻重而言之。

要观察父母爻和世爻这两个爻的衰旺轻重来断定。

世父同旺，有生扶又无刑克者，全美之卦，卷之上上也。

世爻和父母爻同时旺相，有生扶又没有刑克的，是十全十美的卦象，属于试卷中的上上等。

以此挨次查之，或有生扶，而得六冲变冲、反吟伏吟、变克化绝，即是破绽。

按照这样依次排查，如果虽然有生扶，却遇到六冲卦变六冲卦、反吟伏吟、变爻克制或化为绝地，这就是破绽。

父爻受克而无救，难免勾涂；世爻受克而有扶，尚蒙姑恕。

父母爻受到克制而没有救助，试卷难免被考官勾画涂改；世爻受到克制但有扶助，还能蒙受考官的宽容饶恕。

觉子曰：此以父世之旺衰，而分等第者，是确论也。

觉子说：这种根据父母爻和世爻的旺衰来划分考试等级的方法，是确切的论断。

《易冒》谓：卦得进神，考上等；退神，而考下等。

《易冒》中说：卦中遇到进神，能考上等；遇到退神，就会考下等。

假使卦无进退之神，何以定之?

假使卦中没有进神和退神，又凭什么来判定呢？

如：申月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占岁考，得“大过之鼎”

例如：在申月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占卜岁考，得到“大过卦变鼎卦”

震宫：泽风大过(游魂)　　　离宫：火风鼎

玄武　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　×→　子孙己巳火 ━━━

白虎　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　○→　妻财己未土 ━　━ 应

螣蛇　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　　　官鬼己酉金 ━━━

勾陈　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼辛酉金 ━━━

朱雀　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　父母辛亥水 ━━━ 世

青龙　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财辛丑土 ━　━

断曰：财动克父，乃不通变之论也，此卦乃亥水父爻持世，申月生之，文旺而身亦旺，巳日冲之为暗动，未土财爻虽动，喜其生助酉金。

断卦说：认为妻财爻发动克制父母爻，这是不懂得灵活变通的观点，此卦是亥水父母爻持世，申月生扶它，代表文章的父母爻旺相而世爻也旺相，巳日冲它成为暗动，未土妻财爻虽然发动，可喜的是它能生助酉金。

酉官生世，名曰“接续相生”，一定篇篇锦绣，财生官旺，优等帮粮。

酉金官鬼爻生扶世爻，这叫作“接续相生”，文章一定篇篇锦绣出色，妻财爻生扶官鬼爻而旺相，能考取优等并获得膳食津贴。

果取一等补廪。

后来果然考取一等并补为廪生。

野鹤曰：大凡卦得六冲变冲，及六爻乱动者，设文旺世旺，还考平等，倘文衰受刑克，及世爻休囚被克，及变凶者，劣等无疑。

野鹤说：大凡卦象遇到六冲变六冲，以及六爻乱动的，假设代表文章的父母爻旺相、世爻旺相，还能考个平等的成绩，如果父母爻衰弱并受到刑克，以及世爻休囚被克制，以及卦变凶险的，毫无疑问是劣等。

飞神无助身无克，荣辱无施。

飞神没有生助而世爻也没有受到克制，就不会有奖赏或惩罚的施行。

父爻出现，不旺不衰，虽无生扶，亦无克制，而世爻不被冲克者，可保平等。

父母爻在卦中出现，既不旺也不衰，虽然没有生扶，也没有克制，而且世爻不被冲克的，可以保住平等的成绩。

伏藏旺相世遭伤，赏罚并见。

父母爻伏藏但旺相，而世爻遭到伤害，就会奖赏与惩罚同时出现。

如：午月 乙卯日 (旬空：子丑)，占岁考，得“地天泰卦”

例如：在午月 乙卯日 (旬空：子丑)，占卜岁考，得到“地天泰卦”

坤宫：地天泰(六合)

玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应

白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━

螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━

勾陈　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 世

朱雀　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━

青龙　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

午火月建为父母，而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生，爻逢六合，堪称吉卦，独嫌日辰克世，未为全美。

午火月建是父母爻，而卦中的巳火伏藏在寅木之下，处于旺地又遇到飞神生扶，卦爻又遇到六合，堪称吉卦，唯独嫌弃日辰克制世爻，不算十全十美。

发落之日，果宗师面叱，念字仿古帖，姑置三等。

放榜公布成绩的那天，果然被学政当面训斥，但念在字迹仿照古帖写得好，姑且列为三等。

后悟此巳午之火，非文旺也，乃字佳也，但此卦虽多逢，事确少见，存之为法。

后来才领悟到这巳午之火，并不是代表文章写得好，而是代表字写得好，不过这种卦象虽然经常遇到，但这种事情确实少见，保存下来作为断卦的法则。

觉子曰：以上总而言之，父与世爻旺相遇生扶为上，略有欠缺者次之；刑伤有救者又次之；刑伤无救而轻者又次之；世父被刑冲克破而重者，劣等必矣。

觉子说：以上总而言之，父母爻与世爻旺相并遇到生扶为上等，略有欠缺的次一等；受到刑伤但有救助的又次一等；受到刑伤没有救助但程度较轻的又次一等；世爻和父母爻被刑冲克破且程度严重的，必然是劣等了。

善卜者，须以卦之吉凶兼用神衰旺之轻重，通变而断之。

善于占卜的人，必须根据卦象的吉凶，同时结合用神衰旺的轻重，灵活变通地来进行断卦。

[乾按]

研习此章之占法,与童试章大同小异,篇末之结论为占断之要,宜精思而熟记之.

研习本章的占卜方法，与童试章大同小异，篇末的结论是占卜断卦的要领，应该精细思考并熟记它。