六合章
子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。
相合之法有六：
爻与爻合者二也。如占得天地否卦，世应两爻俱动，卯与戌合是也。但有一爻不动，亦不为合。
爻动化合者三也。如占得天风姤卦，世爻丑动，化出子水作合是也。
卦逢六合者四也。如占得天地否卦，内外六爻自相和合者是也，不动亦是。
六冲卦变六合者五也。如占得乾为天卦，乃八纯六冲之卦，若外卦三爻俱动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变六合是也。
六合卦变六合者六也。如占得火山旅卦变山火贲卦是也。
爻之合者，静而逢合，谓之合起；动而逢合，谓之合绊；爻与爻合，谓之合好；爻动化合，谓之化扶。爻静，或与日月动爻合者，得合而起
，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻动，或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好相助之意。爻动，化出之爻回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。
凡得诸合，诸占皆以为吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身发迹，占宅兴旺，占风水聚气藏风，占求谋遂心合意。然必用神有气相宜，用若失陷无济。卜书云：万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终。然吉事逢之，事之必就，凶事逢之，事之难结。
如：丑月 戊申日(寅卯空)，占岁考，得“坎之困”
世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上誉无疑。果考一等，即于子科高发。后探之，前试考过四等，此以六冲变合，先否后泰之象也。
又如：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占讼事，得“地天泰”
此卦虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。已而被杖。被杖者，卯木克世之故耳。用神受克，六合有何益哉？所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。
又如：申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得“明夷之小过”
世动，被子日合住。余曰：合住必有事绊，不能动身。彼问：因何而阻？余曰：卦中子动变鬼，防儿女不安。彼曰：“正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。”余曰：所得何病？彼曰：血枯成痨。余曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因病重，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。以上乃爻之遇合，卦逢六合之验也。
余又验其六冲卦变六合者，如未月丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，还可成否？得“离之旅”
此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合,此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。
按：诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六合者，不看用神，竟以吉断。占婚姻，先吴越而后朱陈；占夫妻，先参商而终合好；占功名，始则艰难，终须荣显；占求谋，先难后易；占身命，先否后泰；占风水，巧处奇逢；占家宅，先衰后盛；占妻儿，抛散者终须会合；占田园，卖出者，仍旧归来。
爻逢六合，已为吉兆，动而又变六合，终始佳祥。
占风水，百代簪缨；占宅舍，千秋基业；占婚姻，白头相守；占伙计，管鲍雷陈；占功名，仕路亨通；占财帛，聚积如山；占兄弟，累世同居；占学艺，始终成就；占修炼，指日丹成。
宜合吉，不宜合凶。以上诸占，用神旺临日月者，吉而又吉。惟占讼狱不利，冤仇难解；及犹疑怪事，终不开心。占孕胎安，占产难生。再若用神受克，更为凶兆。
如：卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占风水，得“困之节”
余曰：占祖茔，必有其故，自葬后何事不亨？今日之念因何而问？明以告我，方敢决断。彼曰：“自葬后，功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？”余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。彼曰：“何以知之？”余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲之。若能使水归源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申岁必生麟种。彼问：“长久安泰否？”余曰：六合化六合，万载安然。
古法子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三。
右非通论，余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？其克三合七、克七合三之说，有问凶吉者，以此答之，何以决人之疑？
如：丑月 庚辰日 (旬空：申酉)，占子病，得“剥卦”
子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？
子与丑合。
子与丑相合。
寅与亥合。
寅与亥相合。
卯与戌合。
卯与戌相合。
辰与酉合。
辰与酉相合。
巳与申合。
巳与申相合。
午与未合。
午与未相合。
相合之法有六：
相合的方法有六种：
日月合爻者一也。
第一种是日月合爻。
如丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。
比如在丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合就是这种情况。
爻与爻合者二也。
第二种是爻与爻相合。
如占得天地否卦，世应两爻俱动，卯与戌合是也。
比如占得天地否卦，世爻和应爻都发动，卯与戌相合就是这种情况。
但有一爻不动，亦不为合。
但只要有一爻不发动，也不算作合。
爻动化合者三也。
第三种是爻动化合。
如占得天风姤卦，世爻丑动，化出子水作合是也。
比如占得天风姤卦，世爻丑土发动，化出子水作合就是这种情况。
卦逢六合者四也。
第四种是卦逢六合。
如占得天地否卦，内外六爻自相和合者是也，不动亦是。
比如占得天地否卦，内外六爻自行相互和合就是这种情况，即使不发动也是。
六冲卦变六合者五也。
第五种是六冲卦变六合卦。
如占得乾为天卦，乃八纯六冲之卦，若外卦三爻俱动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变六合是也。
比如占得乾为天卦，是八纯六冲的卦，如果外卦三个爻都发动，变为乾之泰卦，这就叫做六冲变六合。
六合卦变六合者六也。
第六种是六合卦变六合卦。
如占得火山旅卦变山火贲卦是也。
比如占得火山旅卦变为山火贲卦就是这种情况。
爻之合者，静而逢合，谓之合起；动而逢合，谓之合绊；爻与爻合，谓之合好；爻动化合，谓之化扶。
爻的相合，静爻遇到合，叫做合起；动爻遇到合，叫做合绊；爻与爻相合，叫做合好；爻动化合，叫做化扶。
爻静，或与日月动爻合者，得合而起
爻安静，或者与日月、动爻相合的，是得到合而兴起
，即使爻值休囚，亦有旺相之意。
，即使爻处于休囚状态，也有旺相的意思。
爻动，或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。
爻发动，或者与日月、动爻相合的，叫做动爻遇合而被绊住，反而不能发动的意思。
爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好相助之意。
爻发动与动爻相合，是得到对方来合我，与我和好相助的意思。
爻动，化出之爻回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。
爻发动，化出的爻回头相合的，叫做化扶，是得到对方扶助的意思。
凡得诸合，诸占皆以为吉。
凡是遇到各种合，各种占卜都认为是吉利的。
占名名成，占利利就，占婚必成，占身发迹，占宅兴旺，占风水聚气藏风，占求谋遂心合意。
占问功名能成名，占问求利能获利，占问婚姻必然成功，占问自身能发迹，占问家宅能兴旺，占问风水能聚气藏风，占问谋求事务能遂心合意。
然必用神有气相宜，用若失陷无济。
然而必须是用神有气才相宜，用神如果失陷就毫无济事。
卜书云：万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终。
卜书上说：万事如果遇到三合、六合，各种事情必然能长久远大，有始有终。
然吉事逢之，事之必就，凶事逢之，事之难结。
然而吉利的事情遇到它，事情必然成功；凶险的事情遇到它，事情就难以了结。
如：丑月 戊申日(寅卯空)，占岁考，得“坎之困”
比如：丑月 戊申日（寅卯空），占问岁考，得到“坎之困”
世爻子水，丑月合之，申日作父母而生世，卦中之申金又动，兼是六冲变六合，卦称全美，上誉无疑。
世爻子水，丑月合它，申日作为父母爻而生世爻，卦中的申金又发动，同时又是六冲变六合，卦象称为全美，得到上等赞誉毫无疑问。
果考一等，即于子科高发。
果然考中一等，就在子科高榜得中。
后探之，前试考过四等，此以六冲变合，先否后泰之象也。
后来打探得知，他前次考试考过四等，这是以六冲变合，先否后泰的卦象。
又如：戌月 丁卯日 (旬空：戌亥)，占讼事，得“地天泰”
又比如：戌月 丁卯日（旬空：戌亥），占问诉讼之事，得到“地天泰”
此卦虽爻逢六合，但不宜戌月冲世、卯日克世，而应爻暗动，月建生之，彼之得志，官事必输。
此卦虽然爻逢六合，但不宜戌月冲世爻、卯日克世爻，而且应爻暗动，有月建生扶它，对方得志，官司必然输掉。
已而被杖。
不久果然被杖责。
被杖者，卯木克世之故耳。
被杖责的原因，是卯木克世爻的缘故。
用神受克，六合有何益哉？
用神受到克制，六合有什么益处呢？
所以凡得诸合，若世爻失陷者，难以吉断。
所以凡是遇到各种合，如果世爻失陷的，都难以按吉利来断定。
又如：申月 丙子日(旬空：申酉)，占出行，得“明夷之小过”
又比如：申月 丙子日（旬空：申酉），占问出行，得到“明夷之小过”
世动，被子日合住。
世爻发动，被子日合住。
余曰：合住必有事绊，不能动身。
我说：被合住必然有事情牵绊，不能动身。
彼问：因何而阻？
他问：因为什么事情而受阻？
余曰：卦中子动变鬼，防儿女不安。
我说：卦中子孙爻发动变为官鬼，要防备儿女不安宁。
彼曰：“正因小女多病，男家催促成婚，今欲往外求取财物，以备妆奁。
他说：“正是因为小女多病，男方家催促成婚，现在想外出求取财物，来准备嫁妆。
”余曰：所得何病？
”我说：得的是什么病？
彼曰：血枯成痨。
他说：血枯成了痨病。
余曰：卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。
我说：卯木子孙，申月使它处绝地，子日刑它，而且又发动变为官鬼，令媛恐怕来不及出嫁了。
后因病重，此人未去，女死辰日。
后来因为女儿病重，这个人没有去，女儿在辰日死了。
夫应不去者，世动而逢合也。
应验没有去的原因，是世爻发动而遇到合。
女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。
女儿在辰日死的原因，是卯木子孙变为辰土官鬼。
以上乃爻之遇合，卦逢六合之验也。
以上是爻遇到合、卦逢六合的应验情况。
余又验其六冲卦变六合者，如未月丁巳日(旬空：子丑)，占已悔婚，还可成否？
我又验证了那些六冲卦变六合卦的情况，比如未月丁巳日（旬空：子丑），占问已经悔婚，还能不能成功？
得“离之旅”
得到“离之旅”
此卦从来难以吉断，因得屡验，六冲变合，散而复聚，离而必合,此婚一定还成。
此卦从来难以按吉利断定，因为得到多次验证，六冲变合，散了又复聚，离了必然再合，这桩婚姻一定还能成功。
果于次年三月仍复成婚。
果然在次年三月仍然重新成婚。
按：诸合皆以用神旺者为吉，独此六冲卦变六合者，不看用神，竟以吉断。
按语：各种合都以用神旺相为吉利，唯独这六冲卦变六合卦的，不看用神，直接按吉利断定。
占婚姻，先吴越而后朱陈；占夫妻，先参商而终合好；占功名，始则艰难，终须荣显；占求谋，先难后易；占身命，先否后泰；占风水，巧处奇逢；占家宅，先衰后盛；占妻儿，抛散者终须会合；占田园，卖出者，仍旧归来。
占问婚姻，先如吴越般敌对而后如朱陈般结亲；占问夫妻，先如参商般分离而最终和好；占问功名，开始时艰难，最终必然显荣；占问谋求事务，先难后易；占问身命，先否后泰；占问风水，在巧妙之处遇到奇缘；占问家宅，先衰落后兴盛；占问妻儿，抛散分离的最终必然会合；占问田园，卖出去的，依然会归还。
爻逢六合，已为吉兆，动而又变六合，终始佳祥。
爻逢六合，已经是吉兆，发动而又变为六合，自始至终都是吉祥。
占风水，百代簪缨；占宅舍，千秋基业；占婚姻，白头相守；占伙计，管鲍雷陈；占功名，仕路亨通；占财帛，聚积如山；占兄弟，累世同居；占学艺，始终成就；占修炼，指日丹成。
占问风水，百代世代为官；占问宅舍，千秋长存的基业；占问婚姻，白头相守；占问合伙，如管仲鲍叔牙、雷义陈重般情深；占问功名，仕途亨通；占问财帛，聚积如山；占问兄弟，累世同居；占问学艺，自始至终都能成就；占问修炼，指日便可丹成。
宜合吉，不宜合凶。
适宜合吉，不适宜合凶。
以上诸占，用神旺临日月者，吉而又吉。
以上各种占卜，用神旺相临日月建的，是吉上加吉。
惟占讼狱不利，冤仇难解；及犹疑怪事，终不开心。
唯独占问诉讼牢狱不利，冤仇难以化解；以及犹豫不决的怪异之事，终究不能开怀。
占孕胎安，占产难生。
占问怀孕胎儿安稳，占问生产则难以分娩。
再若用神受克，更为凶兆。
如果再遇上用神受到克制，更是凶险的预兆。
如：卯月 甲寅日(旬空：子丑)，占风水，得“困之节”
比如：卯月 甲寅日（旬空：子丑），占问风水，得到“困之节”
余曰：占祖茔，必有其故，自葬后何事不亨？
我说：占问祖坟，必然有缘故，自下葬后有什么事情不顺利？
今日之念因何而问？
今天的想法是因为什么而发问？
明以告我，方敢决断。
明确地告诉我，我才敢决断。
彼曰：“自葬后，功名屡困，年近五旬，尚无子息，是以问之，因此茔之有碍否？
他说：“自下葬后，功名屡屡受困，年纪接近五十岁，还没有子嗣，因此问这件事，是因为这座坟墓有妨碍吗？
”余曰：龙自右脉而来，水亦从左而绕，源流水不归漕之故耳。
”我说：龙脉从右侧山脉而来，水流也从左侧环绕，是源头的水流不归入河槽的缘故。
彼曰：“何以知之？
他问：“怎么知道的？
”余曰：亥水子孙，化申金生之，申为源流，寅日冲之。
”我说：亥水子孙，化出申金生它，申金为源流，被寅日冲之。
若能使水归源，不至旁流者，明年起用，再拜丹墀，申岁必生麟种。
如果能使水流归入源头，不至于向旁分流，明年就能起用，再次朝拜宫殿，申年必然生下贵子。
彼问：“长久安泰否？
他问：“能长久安泰吗？
”余曰：六合化六合，万载安然。
”我说：六合化六合，万年安然。
古法子与丑合，丑中有土，土克子水，谓之合中带克，克三合七。
古法认为子与丑合，丑中有土，土克子水，叫做合中带克，克占三分合占七分。
巳与申合，巳火克申金，谓之克七合三。
巳与申合，巳火克申金，叫做克占七分合占三分。
右非通论，余得验者，子丑作合，若于辰戌丑未月日占之，而子水并无他处生扶者，即言克不言合，若有生扶，仍以合论。
以上不是通用的论断，我所验证的是，子丑作合，如果在辰戌丑未月日占卜，而子水并没有其他地方生扶的，就论克不论合，如果有生扶，仍然按合来论断。
所以子水逢丑月、戌土遇卯月、申金逢巳月，再遇动爻克者，克而又克，何能言合耶？
所以子水遇到丑月、戌土遇到卯月、申金遇到巳月，再遇到动爻克制的，是克了又克，怎么能论合呢？
其克三合七、克七合三之说，有问凶吉者，以此答之，何以决人之疑？
那克三分合七分、克七分合三分的说法，有人问吉凶时，用这个回答他们，怎么能解决别人的疑惑？
如：丑月 庚辰日 (旬空：申酉)，占子病，得“剥卦”
比如：丑月 庚辰日（旬空：申酉），占问儿子病，得到“剥卦”
子水子孙，与月建作合，卦无生扶，言克不言合也。
子水子孙，与月建作合，卦中没有生扶，论克不论合。
又加日辰克制辰日又冲动戌土，以克子水，只恐难过辰时。
又加上日辰克制，辰日又冲动戌土，来克子水，只怕难过辰时。
果如期而卒，此乃合中遇克，病之不救，岂可谓之克三合七耶？
果然如期而死，这就是合中遇到克制，病症无法救治，怎么能说是克三分合七分呢？
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。