疾病章

野鹤曰：人有七情，致生百病，急于问卜以慰其心，奈何卜筮诸书舛错悖谬，令人反无定见，既取用神，又用卦身、世身，兼用本命，又有不看身命用神，单看卦验，卦得明夷、大过、观、贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需者，断之必死。

野鹤说：人有七情，导致生出百病，急于占卜来安慰自己的心，无奈各种占卜书籍错误荒谬，让人反而没有确定的见解，既取用神，又用卦身、世身，同时兼用本命，又有不看身命用神，单看卦象应验的，卦得到明夷、大过、观、贲、蛊、夬、丰、同人、大畜、需的，断定他必死。

又云：本命临死气丧门，衾棺早备。

又说：本命临死气丧门，要早早准备好衣被棺材。

又云：蛇动主死，虎动主丧。

又说：螣蛇发动主死，白虎发动主丧。

以星煞六神而断生死，独不思恶煞凶神已临身命，而用神世身倘若旺相者，断之生耶？

用星煞六神来判断生死，难道不想想恶煞凶神已经临于身命，而用神世身如果旺相的话，是断他生呢？

死耶？

还是死呢？

余试多年，或生或死，全凭用神，余皆不验。

我试验多年，或者生或者死，全凭用神，其余的都不应验。

内有不看用神而断生死者，惟卦变六冲而已。

其中有不看用神而判断生死的，只有卦变六冲罢了。

六冲变冲，久病难于调治。

六冲变六冲，久病难以调理医治。

久病者，卦逢六冲，卦变六冲，不论用神之衰旺，乃不治之症也。

久病的人，卦逢六冲，卦变六冲，不论用神衰旺，都是不治之症。

近病逢之，不药而愈。

近病遇到这种情况，不吃药就会痊愈。

卦变绝克，新疾亦主危亡。

卦变绝变克，新病也主危险死亡。

卦变者，亦是六冲而变六冲，何其近病亦危也？

卦变的，也是六冲变六冲，为什么近病也危险呢？

乃因化回头克耳。

是因为化出回头克罢了。

如巽木变乾金、艮坤变震巽，皆谓之回头相克，虽非墓绝，亦主危亡；若化比和、化克去，及化回头生，近病吉，久病凶，六冲之故也。

比如巽木变乾金、艮坤变震巽，都叫做回头相克，虽然不是墓绝，也主危险死亡；如果化比和、化克去，以及化回头生，近病吉利，久病凶险，这是六冲的缘故。

除此冲克之外，必看用神。

除了这种冲克之外，必须看用神。

用遇寻空，近病何须忧虑；用逢月破，久病难许安宁。

用神遇到旬空，近病何必忧虑；用神遇到月破，久病难以许诺安宁。

自占病，世为用；占父母兄弟，以父母兄弟为用。

自己占测疾病，世爻为用神；占测父母兄弟，以父母兄弟为用神。

余皆在用神章内详之。

其余的都在用神章内详细说明。

近病者，用神动静，而值旬空及化空者，若无日月动爻冲克，许冲空、实空之日即愈；倘逢冲克，病虽重而不死。

近病的人，用神无论动静，而值旬空以及化空的，如果没有日月动爻冲克，断在冲空、实空的日子就会痊愈；如果遇到冲克，病虽然重却不会死。

若值月破，须看用神之衰旺，旺则愈于实破之日，及出月而愈；衰而受克者，必危。

如果值月破，必须看用神的衰旺，旺相就在实破的日子痊愈，以及出月就会痊愈；衰弱而受克的，必然危险。

久病者，用神值旬空月破者，即使用神旺相，亦无法医治之。

久病的人，用神值旬空月破的，即使用神旺相，也无法医治他。

野鹤曰：《海底眼》、《黄金策》皆云：主空无救，中道而殂，不分近病久病，非经验之说也。

野鹤说：《海底眼》、《黄金策》都说：主空没有救，中途就会死亡，不分近病久病，这不是经过验证的说法。

觉子曰：予得验者，近病值旬空，若逢三合六合者，必成久病而终。

觉子说：我得到验证的是，近病值旬空，如果遇到三合六合的，必然变成久病而死。

用化鬼、鬼化用，慎防不测；忌化用，用化忌，最难调治。

用神化官鬼、官鬼化用神，要谨慎防备不测；忌神化用神，用神化忌神，最难调理医治。

自占病，不宜世爻变鬼，及化回头克；占弟兄、妻子，皆不宜鬼变弟兄、妻子，及弟兄、妻子而变鬼。

自己占测疾病，不适宜世爻变官鬼，以及化回头克；占测兄弟、妻子，都不适宜官鬼变兄弟、妻子，以及兄弟、妻子变官鬼。

又不宜兄变财、财化兄、父化子、子化父。

又不适宜兄弟变妻财、妻财化兄弟、父母化子孙、子孙化父母。

野鹤曰：鬼，乃父母之元神，父动化鬼，乃为化生，轻病者即愈；久病者，鬼化父、父化鬼，则皆主危亡。

野鹤说：官鬼，是父母的元神，父母发动化官鬼，是化生，轻病的人就会痊愈；久病的人，官鬼化父母、父母化官鬼，就都主危险死亡。

或曰：用化鬼即为凶兆，假使又值旬空，近病者何以断之？

有人说：用神化官鬼就是凶兆，假使又值旬空，近病的人怎么判断呢？

余曰：曾有占验，请试详：

我说：曾经有占测验证，请试着详细看看：

如：申月 庚寅日 (旬空：午未)，占子近病，得“恒之解”

比如：申月 庚寅日 (旬空：午未)，占测儿子近病，得到“恒变解”

震宫：雷风恒　　　　　　　震宫：雷水解

螣蛇　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应　　　妻财庚戌土 ━　━

勾陈　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应

朱雀　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━

青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 世○→　子孙戊午火 ━　━

玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世

白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 　　　　兄弟戊寅木 ━　━

断曰：鬼变子孙，夭折之兆，幸子孙临旬空，近病即愈，恐其难过午年。

断卦说：官鬼变子孙，是夭折的征兆，幸好子孙临旬空，近病就会痊愈，恐怕他难以度过午年。

果在出空之日而愈。

果然在出空的日子痊愈。

辰年占卦，至午年痘症而死。

辰年占卦，到午年因痘症而死。

动墓绝、化墓绝，须逢生旺；日月克、动爻克，最怕休囚。

动爻逢墓绝、化墓绝，必须遇到生旺；日月克、动爻克，最怕休囚。

用神逢墓绝，及动而化墓、化绝，全看旺衰，用神旺者何须虑，用神衰者实堪忧。

用神逢墓绝，以及发动而化墓、化绝，全看旺衰，用神旺相的何必忧虑，用神衰弱的确实值得担忧。

日月动爻冲克者，亦须看用神旺衰，旺相者，冲去克神之日而愈，衰弱者，生助克神之日而危。

日月动爻冲克的，也必须看用神旺衰，旺相的，在冲去克神的日子痊愈，衰弱的，在生助克神的日子危险。

散破无援脱气，忌摇元动仇兴。

用神逢散逢破没有援助或者脱气，忌神摇动元神发动仇神兴起。

用神临散、遇破，及全无生扶、或脱气，此四者若无根蒂，少吉多凶。

用神临散、遇破，以及完全没有生扶、或者脱气，这四种情况如果没有根蒂，少有吉利多是凶险。

忌神动克用神，若有元神发动，许之有救，只恐仇神又动，当主凶危，宜于元神章内详之。

忌神发动克用神，如果有元神发动，断他有救，只怕仇神又发动，就主凶险危险，适宜在元神章内详细说明。

鬼持世，病虽轻而难疗。

官鬼持世，病虽然轻却难以治疗。

此有两说：

这有两种说法：

①自占病，官鬼持世，其病难痊，虽得子动，克去身边之鬼，目下虽愈，终不断根，不然，复生他病；此之谓：病不离身，身不离药。

第一自己占测疾病，官鬼持世，那病难以痊愈，虽然得到子孙发动，克去身边的官鬼，眼下虽然痊愈，终究不能断根，不然，又会生出其他疾病；这就叫做：病不离身，身不离药。

若官鬼持世，而临帝旺长生者，必得久远疾病。

如果官鬼持世，而临帝旺长生的，必然得长久的疾病。

②代占六亲之病，若见官鬼持世，乃忧郁之状，惟喜子孙发动，克去我之忧郁，即使用神衰弱，管许平安。

第二代占六亲的疾病，如果看见官鬼持世，是忧郁的状态，只喜欢子孙发动，克去我的忧郁，即使用神衰弱，也包管许诺平安。

如：申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占子病，得“天山遁”

比如：申月 壬子日 (旬空：寅卯)，占测儿子疾病，得到“天山遁”

乾宫：天山遁

白虎　　　　　　　父母壬戌土 ━━━

螣蛇　　　　　　　兄弟壬申金 ━━━ 应

勾陈　　　　　　　官鬼壬午火 ━━━

朱雀　　　　　　　兄弟丙申金 ━━━

青龙　妻财甲寅木　官鬼丙午火 ━　━ 世

玄武　子孙甲子水　父母丙辰土 ━　━

断曰：令郎今日即愈。

断卦说：令郎今天就会痊愈。

彼问：何以知之？

他问：怎么知道的？

余曰：官鬼持世，尔之忧也，今日子日，冲去忧心，管许立愈。

我说：官鬼持世，是你的忧虑，今天是子日，冲去忧心，包管许诺立刻痊愈。

果愈于本日。

果然在今天痊愈。

觉子曰：占自身及弟兄子妻者，此法为是；倘占父母之灾，官鬼为父母之元神；妻占夫病，鬼为用神，岂宜子孙动以伤耶？

觉子说：占测自己以及兄弟子孙妻子的，这个方法是对的；如果占测父母的灾祸，官鬼是父母的元神；妻子占测丈夫的疾病，官鬼是用神，难道适宜子孙发动来伤害吗？

不惟不能解忧，反添忧矣。

不仅不能解忧，反而增添忧虑了。

身临福德，势虽险而堪医。

世爻临子孙，病势虽然凶险却能够医治。

亦有两说：

也有两种说法：

①自占病：子孙持世，不药而痊；临空破者，实空、实破之日而愈。

第一自己占测疾病：子孙持世，不吃药就会痊愈；临旬空月破的，在实空、实破的日子痊愈。

②代占六亲之病：不必看用神之衰旺，即知其安，何也？

第二代占六亲的疾病：不必看用神的衰旺，就知道他平安，为什么呢？

盖子孙乃喜悦之神，只要旺相，若动于卦中者，亦为吉庆。

因为子孙是喜悦的神，只要旺相，如果发动在卦中的，也是吉庆。

如：寅月 乙卯日 (旬空：子丑)，占妻病，得“屯之节”

比如：寅月 乙卯日 (旬空：子丑)，占测妻子疾病，得到“屯变节”

坎宫：水雷屯　　　　　　　坎宫：水泽节(六合)

玄武　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　　　　兄弟戊子水 ━　━

白虎　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 应　　　官鬼戊戌土 ━━━

螣蛇　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　父母戊申金 ━　━ 应

勾陈　妻财戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　子孙庚寅木 ━　━ 世×→　子孙丁卯木 ━━━

青龙　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世

断曰：未日即愈。

断卦说：未日就会痊愈。

彼问：妻财不上卦，何言即愈？

他问：妻财不上卦，为什么说就会痊愈？

余曰：子孙化子孙，乃喜悦之神，嫌其太旺，许未日愈者，木墓于未，未日而喜悦也，尊正若不全安，何喜之有？

我说：子孙化子孙，是喜悦的神，嫌它太旺，许诺未日痊愈的原因，是木墓在未，未日就会喜悦，尊夫人如果不完全平安，有什么喜悦的呢？

果午日退灾，未日大愈。

果然午日退灾，未日大好。

觉子曰：占父母病，子孙持世而动者，克去父母之元神；妻占夫病，子动伤夫，皆非喜悦之神也，须宜通变观之。

觉子说：占测父母疾病，子孙持世而发动的，克去父母的元神；妻子占测丈夫疾病，子孙发动伤害丈夫，都不是喜悦的神，必须适宜变通来看。

鬼化长生忌化进，须虑添灾。

官鬼化长生忌神化进神，必须忧虑增添灾祸。

鬼爻发动，病势必重，若长生于日辰，或动化长生，病势必增。

官鬼发动，病势必然沉重，如果长生在日辰，或者发动化长生，病势必然增加。

克用神者为忌神，若动化进神，亦同此意；忌神化退，其病渐减。

克用神的叫做忌神，如果发动化进神，也是同样的意思；忌神化退神，那病逐渐减轻。

觉子曰：鬼乃父母之元神，占父母者，其病即愈；鬼乃妇占夫之用神，占夫者亦主即愈。

觉子说：官鬼是父母的元神，占测父母的，那病就会痊愈；官鬼是妇女占测丈夫的用神，占测丈夫的也主就会痊愈。

福摇化克卦反吟，病必反复。

子孙摇动化克卦逢反吟，病必然反复。

自占病及占弟兄病，若得子孙动者，制服官鬼，其病即愈。

自己占测疾病以及占测兄弟疾病，如果得到子孙发动的，制服官鬼，那病就会痊愈。

倘子孙动而化克，即使病愈，愈后还发，反复之象。

如果子孙发动而化克，即使病痊愈，痊愈后还会复发，是反复的卦象。

卦得反吟者，亦同此断。

卦得到反吟的，也同样这样判断。

用绝逢生，危而有救，主衰得助，重亦何妨。

用神逢绝遇到生扶，危险而有救，用神衰弱得到帮助，病重又有什么妨碍。

用爻受克制、刑冲，但得日月动爻有一而生扶者，乃为绝处逢生，临危有救。

用神受克制、刑冲，只要得到日月动爻中有一个来生扶的，就是绝处逢生，面临危险有救。

用神不宜太弱，太弱则体虚，卒难痊愈，但得生扶拱合，虽得重病，亦不至死。

用神不适宜太弱，太弱就体虚，最终难以痊愈，只要得到生扶拱合，虽然得重病，也不至于死。

觉子曰：用神亦不宜太旺，易理贵乎中庸，过犹不及。

觉子说：用神也不适宜太旺，易理贵在中庸，太过和不及一样不好。

如：巳月 戊午日 (旬空：子丑)，自占病，得“未济之睽”

比如：巳月 戊午日 (旬空：子丑)，自己占测疾病，得到“未济变睽”

离宫：火水未济　　　　　　艮宫：火泽睽

朱雀　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应　　　兄弟己巳火 ━━━

青龙　　　　　　　子孙己未土 ━　━ 　　　　子孙己未土 ━　━

玄武　　　　　　　妻财己酉金 ━━━ 　　　　妻财己酉金 ━━━ 世

白虎　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世　　　子孙丁丑土 ━　━

螣蛇　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━ 　　　　父母丁卯木 ━━━

勾陈　　　　　　　父母戊寅木 ━　━ 　×→　兄弟丁巳火 ━━━ 应

此公寿逾八旬，占病得此，或曰：世临日辰，当权得令，又有寅木生之，应不药而愈。

这位老翁寿命超过八十岁，占测疾病得到此卦，有人说：世爻临日辰，当权得令，又有寅木生它，应该不吃药就会痊愈。

余曰：过十八壬戌日，则无碍矣。

我说：过了十八日壬戌日，就没有妨碍了。

已果卒于壬戌日寅时。

后来果然死在壬戌日寅时。

或问：卦旺极，何所见而断其戌日之危也？

有人问：卦旺到了极点，凭什么见解而断定他戌日危险呢？

余曰：正为旺极耳，器满则倾，理之常也，衰极之老人而得全胜之卦，如日将坠而见霞，灯将烬而放亮，岂能久乎？

我说：正是因为旺到了极点罢了，器物满了就会倾覆，这是常理，衰弱到极点的老人却得到全胜的卦，就像太阳将要坠落而出现晚霞，灯将要熄灭而放出亮光，难道能长久吗？

断壬戌日者，旺火而入墓也，今死寅时者，逢三合也。

断在壬戌日的，是旺火而入墓，现在死在寅时的，是遇到三合。

用临日月休寻伏。

用神临日月就不必寻找伏神。

卦无用神，得日月作用神者，不必寻伏神，许之即愈。

卦中没有用神，得到日月作为用神的，不必寻找伏神，断他就会痊愈。

伏神衰弱再宜占。

伏神衰弱适宜再次占测。

凡用神不现，当再占之，前卷伏神章已详注矣。

凡是用神没有出现，应当再次占测，前卷伏神章已经详细注解了。

如：申月 癸亥日(旬空：子丑)，占友痔病，得“火水未济”

比如：申月 癸亥日(旬空：子丑)，占测朋友痔疮病，得到“火水未济”

离宫：火水未济

白虎　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 应

螣蛇　　　　　　　子孙己未土 ━　━

勾陈　　　　　　　妻财己酉金 ━━━

朱雀　官鬼己亥水　兄弟戊午火 ━　━ 世

青龙　　　　　　　子孙戊辰土 ━━━

玄武　　　　　　　父母戊寅木 ━　━

应为用神，月刑日冲，已知亥月不利，未敢竟断，令伊亲人再占。

应爻为用神，月建刑日辰冲，已经知道亥月不利，没敢直接断定，让他的亲人再次占测。

同日，子占父病，得“泽天夬”

同一天，儿子占测父亲疾病，得到“泽天夬”

坤宫：泽天夬

白虎　　　　　　　兄弟丁未土 ━　━

螣蛇　　　　　　　子孙丁酉金 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　妻财丁亥水 ━━━

朱雀　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━

青龙　父母乙巳火　官鬼甲寅木 ━━━ 应

玄武　　　　　　　妻财甲子水 ━━━

前卦应临巳火，月刑日克，此卦又是巳父伏于寅木之下，破木不生无焰之火，应十月必危。

前一卦应爻临巳火，月建刑日辰克，这一卦又是巳火父母伏在寅木之下，破木不能生无焰的火，应该十月必然危险。

果卒于亥月，以亥水冲破无焰之巳火也。

果然死在亥月，是因为亥水冲破无焰的巳火。

又如：申月 丙子日 (旬空：申酉)，自因久病占此药能去病否？

又比如：申月 丙子日 (旬空：申酉)，自己因为久病占测这药能去除疾病吗？

得“升之渐”

得到“升变渐”

震宫：地风升　　　　　　　艮宫：风山渐(归魂)

青龙　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━ 应

玄武　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 　×→　子孙辛巳火 ━━━

白虎　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世　　　妻财辛未土 ━　━

螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　　　　官鬼丙申金 ━━━ 世

勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　○→　子孙丙午火 ━　━

朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　妻财丙辰土 ━　━

巳午火为子孙，乃变爻也，变爻不能生正卦之世爻，无药可医，况嫌外卦反吟，病多反复，再命亲人占之。

巳午火为子孙，是变爻，变爻不能生正卦的世爻，没有药可以医治，何况嫌外卦反吟，病多反复，再让亲人占测。

同日子占父病，得“益之渐”

同一天儿子占测父亲疾病，得到“益变渐”

巽宫：风雷益　　　　　　　艮宫：风山渐(归魂)

青龙　　　　　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应　　　兄弟辛卯木 ━━━ 应

玄武　　　　　　　子孙辛巳火 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━

白虎　　　　　　　妻财辛未土 ━　━ 　　　　妻财辛未土 ━　━

螣蛇　官鬼辛酉金　妻财庚辰土 ━　━ 世×→　官鬼丙申金 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　兄弟庚寅木 ━　━ 　　　　子孙丙午火 ━　━

朱雀　　　　　　　父母庚子水 ━━━ 　○→　妻财丙辰土 ━　━

前卦日辰合世，此卦父值日辰，目下无碍，但嫌土动伤水，又是风雷合卦，震为棺，巽为椁，棺椁俱全矣，然年月未敢定也。

前一卦日辰合世爻，这一卦父母值日辰，眼下没有妨碍，但嫌土发动伤害水，又是风雷合卦，震为棺，巽为椁，棺椁都齐全了，然而年月没敢确定。

再令亲人占之。

再让亲人占测。

同日女占父病，得“雷天大壮”

同一天女儿占测父亲疾病，得到“雷天大壮”

坤宫：雷天大壮(六冲)

青龙　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━

玄武　　　　　　　子孙庚申金 ━　━

白虎　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世

螣蛇　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━

勾陈　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━

朱雀　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应

前卦占药，巳午子孙为药，至冬令水旺之时，无药可医。

前一卦占测药物，巳午子孙为药，到冬天水旺的时候，没有药可以医治。

二卦子水化辰土回头之克，子月逢之而无救，后卦午火，子月冲克，东至月是其时矣。

第二卦子水化辰土回头克，子月遇到它就没有救，后一卦午火，子月冲克，冬至月就是那个时候了。

果卒于冬至月。

果然死在冬至月。

又如：丑月 辛卯日 (旬空：午未)，占子痘症，得“大壮之乾”

又比如：丑月 辛卯日 (旬空：午未)，占测儿子痘症，得到“大壮变乾”

坤宫：雷天大壮(六冲)　　　乾宫：乾为天(六冲)

螣蛇　　　　　　　兄弟庚戌土 ━　━ 　×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　子孙庚申金 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━

朱雀　　　　　　　父母庚午火 ━━━ 世　　　父母壬午火 ━━━

青龙　　　　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 　　　　兄弟甲辰土 ━━━ 应

玄武　　　　　　　官鬼甲寅木 ━━━ 　　　　官鬼甲寅木 ━━━

白虎　　　　　　　妻财甲子水 ━━━ 应　　　妻财甲子水 ━━━

六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。

六冲变六冲，花没有开就先凋谢，又是伏吟的卦，都是凶兆，子孙虽然遇到生扶，也难以保全他的吉利。

命再占之，又得“艮之升”

让他再次占测，又得到“艮变升”

艮宫：艮为山(六冲)　　　　震宫：地风升

螣蛇　　　　　　　官鬼丙寅木 ━━━ 世○→　子孙癸酉金 ━　━

勾陈　　　　　　　妻财丙子水 ━　━ 　　　　妻财癸亥水 ━　━

朱雀　　　　　　　兄弟丙戌土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 世

青龙　　　　　　　子孙丙申金 ━━━ 应　　　子孙辛酉金 ━━━

玄武　　　　　　　父母丙午火 ━　━ 　×→　妻财辛亥水 ━━━

白虎　　　　　　　兄弟丙辰土 ━　━ 　　　　兄弟辛丑土 ━　━ 应

午火父动克子，虽有制服，但嫌鬼变子孙，须防寅日。

午火父母发动克子孙，虽然有制服，但嫌官鬼变子孙，必须防备寅日。

已而卒于寅日。

后来死在寅日。

夫应寅日者，午火父爻长生于寅也，又应前卦申金子孙化伏吟，寅日而冲申也。

应在寅日的原因，是午火父母爻长生在寅，又应验前一卦申金子孙化伏吟，寅日冲申金。

又如：戌月 庚辰日 (旬空：午未)，占父近病，得“离为火”

又比如：戌月 庚辰日 (旬空：午未)，占测父亲近病，得到“离为火”

离宫：离为火(六冲)

螣蛇　　　　　　　兄弟己巳火 ━━━ 世

勾陈　　　　　　　子孙己未土 ━　━

朱雀　　　　　　　妻财己酉金 ━━━

青龙　　　　　　　官鬼己亥水 ━━━ 应

玄武　　　　　　　子孙己丑土 ━　━

白虎　　　　　　　父母己卯木 ━━━

断曰：近病逢冲即愈，彼问应期，余曰：尔再占之，又得“大过之困”

断卦说：近病逢冲就会痊愈，他问应期，我说：你再次占测，又得到“大过变困”

震宫：泽风大过(游魂)　　　兑宫：泽水困(六合)

螣蛇　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　　　　妻财丁未土 ━　━

勾陈　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　官鬼丁酉金 ━━━

朱雀　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世　　　父母丁亥水 ━━━ 应

青龙　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孙戊午火 ━　━

玄武　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━

白虎　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　兄弟戊寅木 ━　━ 世

乙酉日全愈。

乙酉日完全痊愈。

酉鬼逢空，出空之日而生亥水，果甲申日起床，乙酉日大愈。

酉金官鬼逢空，出空的日子生亥水，果然甲申日起床，乙酉日大好。

野鹤曰：以上数卦，教人多占之法也，以数卦合而详之，吉凶之月可知矣。

野鹤说：以上几卦，是教人多次占测的方法，把几卦合起来详细推断，吉凶的月份就可以知道了。

丑月 丙戌日 (旬空：午未)，自占近病，得“比之革”

丑月 丙戌日 (旬空：午未)，自己占测近病，得到“比变革”

坤宫：水地比(归魂)　　　　坎宫：泽火革

青龙　　　　　　　妻财戊子水 ━　━ 应　　　兄弟丁未土 ━　━

玄武　　　　　　　兄弟戊戌土 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━

白虎　　　　　　　子孙戊申金 ━　━ 　×→　妻财丁亥水 ━━━ 世

螣蛇　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 世×→　妻财己亥水 ━━━

勾陈　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　　　　兄弟己丑土 ━　━

朱雀　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　官鬼己卯木 ━━━ 应

官鬼持世，申金动而克去身边之鬼，及世化亥水回头之生，当许其愈，但世爻虽鬼入墓又值三合，恐成久病，令亲人再占：

官鬼持世，申金发动克去身边的官鬼，以及世爻化亥水回头生，应当许诺他痊愈，但世爻虽然是官鬼入墓又值三合，恐怕变成久病，让亲人再次占测：

同日，妻占夫近病，得“中孚之兑”

同一天，妻子占测丈夫近病，得到“中孚变兑”

艮宫：风泽中孚(游魂)　　　兑宫：兑为泽(六冲)

青龙　　　　　　　官鬼辛卯木 ━━━ 　○→　兄弟丁未土 ━　━ 世

玄武　妻财丙子水　父母辛巳火 ━━━ 　　　　子孙丁酉金 ━━━

白虎　　　　　　　兄弟辛未土 ━　━ 世×→　妻财丁亥水 ━━━

螣蛇　子孙丙申金　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 应

勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 　　　　官鬼丁卯木 ━━━

朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 应　　　父母丁巳火 ━━━

卯官为用，化未土空亡，近病化空即愈，但两卦俱值三合，恐成久病而终。

卯木官鬼为用神，化未土空亡，近病化空就会痊愈，但两卦都值三合，恐怕变成久病而死。

彼问期。

他问应期。

余曰：未墓空而且破，若占防忧虑患，则破网破罗，脱之极易；今占病，值三合而难痊，明年未月，犹恐填实其墓也。

我说：未土墓库空亡而且月破，如果占测防备忧虑祸患，就是破网破罗，逃脱它极其容易；现在占测疾病，值三合而难以痊愈，明年未月，还恐怕填实它的墓库。

已如期而卒。

后来如期而死。

存此式者，使人知近病逢空、化空即愈，若值三合，必成久病而终也。

保存这个卦例，是让人知道近病逢空、化空就会痊愈，如果值三合，必然变成久病而死。

又如：寅月 乙酉日 (旬空：午未)，占甥久病，得“坤之乾”

又比如：寅月 乙酉日 (旬空：午未)，占测外甥久病，得到“坤变乾”

坤宫：坤为地(六冲)　　　　乾宫：乾为天(六冲)

玄武　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 世×→　兄弟壬戌土 ━━━ 世

白虎　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 　×→　子孙壬申金 ━━━

螣蛇　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　×→　父母壬午火 ━━━

勾陈　　　　　　　官鬼乙卯木 ━　━ 应×→　兄弟甲辰土 ━━━ 应

朱雀　　　　　　　父母乙巳火 ━　━ 　×→　官鬼甲寅木 ━━━

青龙　　　　　　　兄弟乙未土 ━　━ 　×→　妻财甲子水 ━━━

久病逢冲必死，矢引 六冲变六冲乎？

久病逢冲必然死，何况六冲变六冲呢？

三月必危。

三月必然危险。

果卒于三月。

果然死在三月。

应三月者，酉子为用神，动而逢合之月也，又是冲去戌土，酉金无以为生也。

应在三月的原因，是酉金子孙为用神，发动而逢合的月份，又是冲去戌土，酉金没有用来生它的了。

又如：子月 丙寅日 (旬空：戌亥)，自占瘟病，得“节之中孚”

又比如：子月 丙寅日 (旬空：戌亥)，自己占测瘟病，得到“节变中孚”

坎宫：水泽节(六合)　　　　艮宫：风泽中孚(游魂)

青龙　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孙辛卯木 ━━━

玄武　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 　　　　妻财辛巳火 ━━━

白虎　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 应　　　官鬼辛未土 ━　━ 世

螣蛇　　　　　　　官鬼丁丑土 ━　━ 　　　　官鬼丁丑土 ━　━

勾陈　　　　　　　子孙丁卯木 ━━━ 　　　　子孙丁卯木 ━━━

朱雀　　　　　　　妻财丁巳火 ━━━ 世　　　妻财丁巳火 ━━━ 应

断曰：子水克世，月建克世，大凶之兆，幸有寅日相生，若肯避瘟于南方，夜卧南床，使火旺而水枯，可保无虞。

断卦说：子水克世爻，月建克世爻，是大凶的征兆，幸好有寅日相生，如果肯到南方躲避瘟疫，夜里睡在南边的床，使火旺盛而水干枯，可以保全没有忧虑。

果依此行，亥日病势危急，得遇良医，寅日而愈。

果然依照这样去做，亥日病势危急，得以遇到良医，寅日就痊愈了。

彼时瘟疫流行，家家传染，一人同日亦得此卦，余亦传此法以避之。

那时瘟疫流行，家家传染，一个人同一天也得到这一卦，我也传授这个方法来躲避它。

因此人病重，又信旁言病人不可移床，未肯迁移，卒于亥日。

因为这个人病重，又相信旁人说病人不能移动床铺，没肯迁移，死在亥日。

野鹤曰：存前卦者，使知久病逢冲，用神虽临月建，又有戌土之生，亦不能活也；存后卦者，使知趋避之法也。

野鹤说：保存前一卦，是让人知道久病逢冲，用神虽然临月建，又有戌土生它，也不能活；保存后一卦，是让人知道趋吉避凶的方法。

又如：丑月 乙未日 (旬空：辰巳)，占子发热，是痘否？

又比如：丑月 乙未日 (旬空：辰巳)，占测儿子发热，是痘症吗？

得“兑为泽”

得到“兑为泽”

兑宫：兑为泽(六冲)

玄武　　　　　　　父母丁未土 ━　━ 世

白虎　　　　　　　兄弟丁酉金 ━━━

螣蛇　　　　　　　子孙丁亥水 ━━━

勾陈　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 应

朱雀　　　　　　　妻财丁卯木 ━━━

青龙　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━

法以官鬼旺者，是花痘也。

法则认为官鬼旺相的，是天花痘症。

余试不验，乃揣摩之说耳，只看子孙之衰旺而已，子孙旺者，是花何碍。

我试验不应验，是揣摩的说法罢了，只看子孙的衰旺而已，子孙旺相的，是天花有什么妨碍。

此卦日月世爻克子孙，卦得六冲，花未开而先谢，不祥之兆，明早诚敬再占，

这一卦日月世爻克子孙，卦得六冲，花没有开就先凋谢，是不祥的征兆，明早诚心敬意再次占测，

丙申日又占，得“大过之涣”干支：丑月 丙申日　(旬空：辰巳)

丙申日又占测，得到“大过变涣”干支：丑月 丙申日　(旬空：辰巳)

震宫：泽风大过(游魂)　　　离宫：风水涣

青龙　　　　　　　妻财丁未土 ━　━ 　×→　兄弟辛卯木 ━━━

玄武　　　　　　　官鬼丁酉金 ━━━ 　　　　子孙辛巳火 ━━━ 世

白虎　子孙庚午火　父母丁亥水 ━━━ 世○→　妻财辛未土 ━　━

螣蛇　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 　○→　子孙戊午火 ━　━

勾陈　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 　　　　妻财戊辰土 ━━━ 应

朱雀　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应　　　兄弟戊寅木 ━　━

父爻发动，虽有制服，而鬼又变子，此子须请高明手治之，彼问：何处医人为吉？

父母爻发动，虽然有制服，而官鬼又变子孙，这个孩子必须请高明的手法医治他，他问：什么地方的医生吉利？

余曰：古以子孙爻为医人，今既占子病，又不得以子孙爻为医药也。

我说：古人把子孙爻作为医生，现在既然占测孩子疾病，又不能把子孙爻作为医药了。

须再占之，又得“临之师”

必须再次占测，又得到“临变师”

坤宫：地泽临　　　　　　　坎宫：地水师(归魂)

青龙　　　　　　　子孙癸酉金 ━　━ 　　　　子孙癸酉金 ━　━ 应

玄武　　　　　　　妻财癸亥水 ━　━ 应　　　妻财癸亥水 ━　━

白虎　　　　　　　兄弟癸丑土 ━　━ 　　　　兄弟癸丑土 ━　━

螣蛇　　　　　　　兄弟丁丑土 ━　━ 　　　　父母戊午火 ━　━ 世

勾陈　　　　　　　官鬼丁卯木 ━━━ 世　　　兄弟戊辰土 ━━━

朱雀　　　　　　　父母丁巳火 ━━━ 　○→　官鬼戊寅木 ━　━

巳火父动克子，北方医人可治，如言请之，至庚子日痘变，又占：得“解之归妹”

巳火父母发动克子孙，北方的医生可以医治，如言请了他，到庚子日痘症变化，又占测：得到“解变归妹”

丑月 庚子日　(旬空：辰巳)

震宫：雷水解　　　　　　　兑宫：雷泽归妹(归魂)

螣蛇　　　　　　　妻财庚戌土 ━　━ 　　　　妻财庚戌土 ━　━ 应

勾陈　　　　　　　官鬼庚申金 ━　━ 应　　　官鬼庚申金 ━　━

朱雀　　　　　　　子孙庚午火 ━━━ 　　　　子孙庚午火 ━━━

青龙　　　　　　　子孙戊午火 ━　━ 　　　　妻财丁丑土 ━　━ 世

玄武　　　　　　　妻财戊辰土 ━━━ 世　　　兄弟丁卯木 ━━━

白虎　父母庚子水　兄弟戊寅木 ━　━ 　×→　子孙丁巳火 ━━━

子日冲动午火子孙，遇寅木生之，此卦与前卦不同，已有生机矣。

子日冲动午火子孙，遇到寅木生它，这一卦和前一卦不同，已经有生机了。

彼曰：今日痘变，意欲延北门一杨姓之医，再占一卦何如？

他说：今天痘症变化，想要请北门一位姓杨的医生，再占测一卦怎么样？

余曰：杨字有木，卦中寅木生火，是此人也，不必再占。

我说：杨字有木，卦中寅木生火，就是这个人，不必再占测了。

果此人治之而愈。

果然这个人医治他就痊愈了。

此乃教人延医之法也。

这是教人请医生的方法。

［乾按］

本章占病重看愈与不愈，愈在何时也。

本章占测疾病重点看痊愈还是不痊愈，痊愈在什么时候。

占测此类时，首要选准用神，分清自占还是代占，然后依法而断，神机妙算功夫全在断准应期。

占测这类事情时，首先要选准用神，分清自己占测还是代人占测，然后依照法则来判断，神机妙算的功夫全在于断准应期。

近病逢冲而愈，久病逢冲而死。

近病逢冲就会痊愈，久病逢冲就会死。

子孙持世发动皆能不药而愈。

子孙持世发动都能不吃药就会痊愈。

官鬼持世，鬼动克世，卦变反吟皆为难愈之象。

官鬼持世，官鬼发动克世爻，卦变反吟都是难以痊愈的卦象。

执此要法再详曲折隐晦之处乃须通变，篇中“觉子”之言实为难得之心法也。

掌握这个重要法则再详细推断曲折隐晦的地方就必须变通，篇中“觉子”的话实在是难得的心法。