卷五（2）

成也爻至于重而足三百八十四爻皆因重而生也易之变有飞有伏有交有互不可胜穷而不出于一刚一柔之相杂人之动有吉有凶有悔有吝而不出于卦辞爻辞之所命

附取象

作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离

朱氏曰上古茹毛饮血故教之以佃渔防绳离目网目谓之罟两目相连结绳为之网罟也离为雉佃也兑防为鱼渔也

程氏曰飞走之类实害禾稼唯网罟佃渔之制然后耒耜之利见于天下

斵木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖取诸益朱氏曰神农时民厌鲜食而食草木之食圣人因是以达其不忍之心故教以耒耜之利佃渔不言利于耒耜言利佃渔非圣人本心也

龚氏曰耜者耒首也斵木之锐而为之耒者耜之柄也屈木之直而为之益之成卦上震下防为木以动入为用其益无方矣

日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑

朱氏曰是时民甘其食美其服至死不相往来故教之以交易

龚氏曰离上明而日中震下动而交易动而合合而为养也

胡氏曰日中之时取其逺近之人皆得以相及

黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤

龚氏曰教民始于有君臣上下而后礼义有所措故衣上裳下示之以君臣之义犹干尊坤卑之象翁氏曰干之数极于九故王之司服九章坤之数终于六故后之司服六章

刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致逺以利天下葢取诸涣

朱氏曰上古山无蹊泽无梁至是舟楫之利以济不通干金刳防木浮于坎上刳木为舟也离火上鋭剡木为楫也

程子曰上防木也下坎水大川也利涉险以济涣也木在水上乗木之象利涉大川乘木有功也

服牛乘马引重致逺以利天下盖取诸随

旧注随物所之各得其宜也

程氏曰服牛乘马皆因其性而为之胡不乘牛而服马乎理之所不可也

胡氏曰调习马牛负重致逺动作行止皆随于人也

重门击柝以待暴客盖取诸豫

旧注取其豫备

胡氏曰外有警备奸人不敢犯则在内者自然安矣

断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过胡氏曰圣人既教人粒食以自养又教精治其五糓是小有过为其事也

朱氏曰知耒耜而不知杵臼之利则利天下者有未尽故教之以杵臼之利杵动于上臼止于下四应初三应上上下相应杵臼之利也

木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽旧注物乖则争兴弧矢之用所以威乗争也

朱氏曰知门柝而不知弧矢之利则威天下者有未尽故教之以弧矢之利

上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮

龚氏曰穴居者常也野处者暂也穴居则非栋宇之逸野处则有风雨之劳故易之以宫室上栋以致髙下宇以致周以待风雨犹大壮二隂在上以动四阳在下而壮故二隂不能陵也

古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁葢取诸大过

孔氏曰送终追逺欲其过厚

朱氏曰棺周于身椁周于棺土周于椁大过也

上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬

旧注书契以决断万事

龚氏曰言有所不能记者则书述之事有所不能信者则契别之百官以治事辩而不相乱也万民以察情尽而不相欺也以众明照闇犹五刚而决一柔也朱氏曰自伏羲神农黄帝尧舜凡六万一千四百有余嵗而行十三卦而已

干为马坤为牛震为龙防为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊

朱子曰逺取诸物如此

干阳物也马性健而善走其蹄圆乾象竒也马阳物故起先前足卧先后足阳病则隂故马疾则卧于辰为午于宿为星直一隂之月阳生于隂也坤隂物也牛性顺而任重其蹄坼坤象偶也牛隂物故起先后足卧先前足隂病则阳故牛疾则立于辰为丑于宿为牛直二阳之月隂生于阳也龙走之飞也过阳则奋震之一阳动于二隂之下者也故身动而雷惊于辰为辰宿直角亢角为蛟亢为龙皆震位也鸡飞之走也遇隂则入防之一隂伏于二阳之下者也故身伏而声达于辰为酉宿直昴荀氏曰风精为鸡正防之畜葢金畜也坎北方之卦也豕主污湿而性刚躁阳刚在内也于辰为亥宿直室正水畜也离南方之卦也雉性介而色文阳明在外也稗雅云雉不能逺飞髙不过一丈长不过三丈故髙一丈长三丈为一雉此雉之隂也书称雉为夏翟以其色备五采尾至夏则光鲜此雉之阳也宿直胃雉化蜃雀化蛤者内肉外殻离之象也火畜也狗火精也善守能禁止人荀氏曰艮主斗故犬三月而生斗行十三时而日出故犬十三日而开目斗屈故犬卧屈斗行四匝故犬夜绕室火精畏水故犬鬭以水沃而解其饮水但以舌防之于辰为戌宿直娄羊外柔悦羣而不能害物于辰为未宿直鬼羊属土故土之怪为羵羊

干为首坤为腹震为足防为股坎为耳离为目艮为手兑为口

朱子曰近取诸身如此

首防诸阳尊而在上故属干腹蔵众隂广而有容故属坤阳动隂静动而在下者足也故属震阳连隂坼坼而在下者股也故属防耳轮内陷坎阳在内耳收声聪于内也目睛外射离阳在外目交色明于外也项氏曰人觉则神在目寐则神在耳故觉则用目而视离日主昼也寐则用耳而寤坎月主夜也坎阳陷于隂故耳居隂而能聴离隂丽于阳故目资阳而后视朱氏曰寐者形闭坤之阖也寤者形开干之辟也一阖一辟目瞑耳听坎离相代昼夜之道惟善用者能达耳目于外惟善养者能反耳目于内手刚在前能止物艮阳止于上故为手口开在上能説人兑隂説于上故为口徐氏以兑从口其训説为辞説之説今转为喜説之説何子曰一隂进乎二阳之上气之舒散在外有説意焦弱侯曰人有思虑必敛而向内人有喜説必见而在外按以口説人必资乎辞説言乎兑抑兼二义耶

干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男防一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女

朱子曰索求也谓揲蓍以求爻也男女指卦中一隂一阳而言

此不但言揲蓍亦观诸家之象也有天地然后万物生焉有乾坤然后六子生焉干称父阳也坤称母隂也二气相求男女以生阳入隂中得父气者为男隂入阳中得母气者为女在初者为长男长女在中者为中男中女在末者为少男少女三男本坤体各得干之一阳而成男阳根于隂也三女本干体各得坤之一隂而成女隂根于阳也子夏曰二气相推而八卦着矣男女之道备矣天下之情见矣朱汉上曰天地与我并生万物与我同体是故圣人亲其亲长其长而天下平伐一草木杀一禽兽非其时谓之不孝莫非从此推之也

干为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果

此以后广八卦之象求其明备以资占者之决也朱子谓其间多不可晓大儒之宏也学者为下学之功则必求其解亦格物之事也即渉于凿不害也故折衷诸家之説而参以己意焉干纯阳至健而在上其德髙明髙明所以覆物也故配天天之文一大干一也大也故为天天体圆圆无端也运动不穷唯物之圆者为然故为圜干者万物之宗犹君之主万民也干以君之故为君万物资始有父道焉故为父在国为君在家为父尊严之极人之至贵也物之元也玉言其纯粹也金言其坚刚也寒气之烈也寒极则氷凝水之劲气也后天干居西北卦气为立冬之节水始氷之时故干为寒为冰赤阳之色也阳盛则大赤老阳之色也云大别干于坎也先天干居南于时为夏故为大赤寒冰在子阳之始也大赤在午阳之终也纯阳不杂健之善者也故为良马年之久者多智故为老马骨之峻者无肤故为瘠马驳马锯牙能食虎豹威猛之至马之异者也果形皆圆圆而在上故为木果老而成实生之本也子夏曰干老阳也其道极也故健之极长极坚极老皆取象也

坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黑

坤纯隂至顺而在下其德博厚博厚所以载物也故配地坤之文从土土地也故为地万物资生有母道焉故为母朱氏谓麻葛苎为布隂柔之物也项氏谓泉货为布能随百物之贵贱而赋之坤之象也谓敷其生之泽则与震之为旉同釜虚而有容能化生成熟干生坤成之义也其静也翕聚而不施生物不移坤以藏之故为吝啬吝啬者至隂之性女子小人未有不吝啬者也均者辟之敷也地之平也不择善恶之物皆生故为均或谓赋形有定如陶人然亦通顺而能生生生相继故为子母牛厚而能载载之广也故为大舆云大别坤于坎也卦画之象竒则质偶则杂干质故坤为文卦画之数竒则少偶则多干一故坤为众坤以成物无不持载柄者其成物