卷五（1）

卜筮正宗卷之三，古吴洞庭西山王维德洪绪著，壬午举人，弟需遵时参订。吴庠钟英子灿、蔡鉴升明、谢朝柱巨材门人同较任用渊潜𤲅男。其十八论用神，分类定例第一：凡占祖父母、父母、师长家主伯叔、姑姨，与我父母同辈，或与父母年若之亲，反及墙城宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨䌷布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。凡占功名官府、雷电鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈，及夫之相与朋友、乱臣盗贼、邪祟、忧疑病症、尸首逆风，俱以官鬼爻为用神。凡占兄弟、姊妹、姊妹、丈妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。凡占嫂与弟妇妻妾，及友人之妻妾、婢仆、物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物器皿，及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。

凡占儿女、孙、侄女壻门生、忠臣、良将、药材、僧道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时、日月星斗，俱以子孙爻为用神。世应论用神第二：凡卦中世应二爻，世为自已，应作他人，世应相生相合，是云宾主相投；世应相克相冲，可见两情不睦。

凡占自已疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也。凡占无尊卑之称呼，未曾深交之朋友，九流术士、𬽦人敌国，或指实某处地头，或指此山此水、此寺此塔等类，俱以应爻为用神也。如占自已有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬，益利我家否？以应作穴场，世是我家也。用神问答第三，人以父母爻为用神，主人占仆不以子。为用神何也？答曰：一切抚养，以父母爻为用神，即如城垣、宅舍、舟车、金银、物件、婢仆等一切驱使之类，以神是也。又曰：占兄弟之妻，妻之姊妹以财，夫之兄弟以官爻为用，何也？答曰：兄弟之与妻，同辈人也，既夫占妻，以财爻为用，为用矣。夫之兄弟，与夫同辈人也，既妻占爻为用，皆是官爻为用矣。

又问：古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？答曰：贵人以官为官星，庶人以鬼为祸祟。贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神。官乃拘束之星，鬼乃忧疑阻滞之宿。如连日风雨，或遇逆风，疾病缠染，官司扰害，盗贼忧虞，人心岂畅。福神能制官鬼，善解忧愁，故为之用也。原忌𬽦神论第四凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻，即是原神也。如用神旬空、月破衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰、月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓、变绝、变克、变破、变退，或被日辰、月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被伤矣，是不惟无益而反有损也。

凡占卦要知忌神，亦先看用神克用神之爻，即是忌神也。如忌神动来克用，而用爻出现不空，则受克也。倘卦中又动出一爻，原神生用，则忌神反生原神，是名贪生忘克，则用神根蒂深固矣，其吉更倍也。如忌神独发，而用神旬空，谓之避空；如伏藏不现，谓之避凶；如月建、日辰生用，谓之得救。如是等仍为吉兆夫。亦何嫌何疑哉？如忌神变回头之克，或日辰、月建克冲之，或动爻制忌之，谓之贼欲害我，是贼先受害也，我又何伤？如日辰、月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒，难免其灾也。

凡占卦要知𬽦神，先看克制原神，生扶忌神者，即是𬽦神也。如卦中𬽦神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶？飞神正论第五飞神有六：凡卦既有伏神，伏神之上者，飞神一也。六兽五类，飞神二也；他宫五类，赘入本宫，取财、官、父兄子，飞神三也。一卦中上下两爻一类，内静外兴，外飞也。外静内兴，内飞外，五也；内外皆兴，飞去六也。伏神正传第六。

夫伏神卦之有缺用神，才看用神伏于何爻，之有用神现，即使句空月破，动静生克合冲者，皆由机关之所发，是有病处，必以药医之。故空要值日，破要填合，伏待出露，冲待合，合待冲，此乃物穷必变，器满则倾。若以破空为无用，以乾为坤之伏，大有五类俱全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失药医，其传谬矣。至千学者无门可入。今陈一定不易之理，以便学者易丁升堂。且乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，乃八宫之首卦，名曰八纯，其爻全金、木、水、火土，其象备官、父子、财、兄木宫下七卦，如缺一者，即以首卦为伏。假令姤、遁无财，须向乾宫借寅木，遁否、晋、观缺水移乾子水伏初爻，观、剥少金，乾卦申金为伏，今以乾卦为法，他宫他卦皆是，以本宫首卦为下七卦之伏神也。

六兽评论第七：青龙最喜，悦而多仁；附忌神，凡谋不利。白虎最凶，勇而好杀。生用神，诸为则吉；朱雀克身，口舌是非常有；如来生用，文书音信当回。勾陈属土，空则田函欠熟；刚强克世，公差牵扯拘迟。螣蛇怪异虚惊，玄武私情盗贼；白虎血神生产，偏宜发动午官；朱雀化水，何忌火灾。螣蛇木鬼欺身，恐自缢难逃枷锁；玄武官生静世交，小人莫虑千连；世克静青龙巡捕，戏场酒肆。土鬼动勾陈论祈祷速酬；太岁问病原肿胀黄浮。略举六神取用，莫将六兽推尊。遇吉神，般般云吉；持凶宿，件件称凶。四生逐位论第八：火生于寅也，金生于巳也，水土生于申也，木生于亥也。火库于戌，绝于亥，金库于丑，绝于寅，水土库于辰，绝十巳，木库于未，绝于申。此长生墓绝定例，卦卦必者墓绝，除三者之余，卦中俱弗之。

沐浴于卯，为相生，火之冠带于辰，衰养于丑为泄气。巳火临官于巳，为伏吟；午火临退神，巳火帝旺于午，为进神；午火帝旺于午，火衰于未者，为相合；午火病于申，巳午为𬽦神，巳火病于申者为相合；胎于子火，胞胎于子，为克为冲，为反吟。由此观之，余神奚足重哉？月破论第九：凡卦中月破之爻，乃关因之所现也。动者亦能生克他爻，变者亦能生克本爻。目下虽破，出月不破矣；今日虽破，值日不破矣。月破最喜逢合埴实，远应年月，近应日时，如破而安静，再值句空衰弱，遇动爻月建、日辰克害，此等月破，谓之真破，到底破矣。旬空论第十：凡卦中爻遇旬空，乃神机发现于此也。如旺相旬空。或休囚发动，日辰生扶，动爻生扶，动爻变空，伏而旺相，此等旬空，到底有用，不过待其出旬值日，有合空冲起冲实填补之法，后卷占验注明。

如休囚安静，或日辰克动爻克伏而被克静，逢月破，值此等句空者，谓之真空，到底空矣。反吟卦定例第十一反吟卦有二：有卦之反吟，有爻之反吟。卦之反吟，卦变相冲也。爻之反吟，爻变相冲也。乾卦坐于西北，乾右有戌，乾左有亥。巽卦坐于东南，巽右有辰，巽左有巳，两卦相对，有辰戌巳亥相冲，故乾为天卦变。巽为风卦，巽卦变乾天风。姤卦变风天小畜，小畜变姤。此乾、巽二卦相坐于正北。坎下坐子，离卦坐于正，相对有子午相冲，故坎为水卦变离，离为火卦变坎。水火既济变未济，火水未济变冲，反吟卦也。艮卦坐于东北，艮右有卦，坐于西南，坤右有未，坤左有申，二卦相对，有寅申相冲，故艮为山卦变坤。坤为卦变谦，地山谦卦变剥。此艮、坤二卦相冲，反吟卦也。

震卦坐于正东，震下坐卯，兑卦坐于正，两卦两对，有卯酉相冲，故震卦变兑，兑卦变震。雷泽归妹变随，泽雷随卦变归妹。此震、兑二卦相冲，反吟卦也。子变午，午变子，丑变未，未变丑，寅变申，申变寅，卯变酉，酉变卯，辰变戌，戌变辰，巳变亥，亥变巳，亦以此变出相冲，乃爻之反吟也。伏吟卦定例第十二。