卷六（2）

如占求财，遇子孙爻受伤，不惟无利，恐反致亏。本究父母推为体统，论官鬼断作祸殃。财乃禄神，子为福德，兄弟交重，必至谋为多阻滞；卦身重叠，须知事体两交关。虎兴而遇吉神，不害其为吉；龙动而逢凶曜，难掩其为凶。玄武主盗贼之事，亦必官爻；朱雀本口舌之神，然须兄弟。

疾病大宜天喜，若临凶煞必生悲；出行最怕往亡，如系吉神终获利。是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理故也。若临忌神，我必以为悲而不以为喜也。出行遇之，虽大象吉利，竟断其临所喜之爻，动来生扶拱合世身用爻者，利而不以为害。盖神煞之权轻。而由是观之，遇吉则吉，遇凶则凶，系于此而不系于彼，有验于理而不验于煞，何必徒取幻妄之吾，见其纷纷繁剧，适足以害其理而乱人心一中节耶？盖神煞无凭，徒为断易之多岐，而克制化之一理为妥。能明其理，则圆神活变，理而不惑矣。六亲本也，六兽末也。至于天喜、医、丧、车等吉凶神煞，末中之至末也。欲六兽可也，必当急于本而缓其未然。六兽性形状，至于吉凶得失，当专以六亲生克为主。学能如此，则本末兼该，斯不失其妙理而一。

呜呼！卜易者知前则易。世人卜易，皆泥古法，能变通者鲜矣。故有龙虎推其悲喜，水火断其甫晴，空亡便以凶看，月破皆言无用，身位定为人身，应爻槩称代卜。凡此之类，难以枚举。刘伯温先生作是书，取理之长，舍义之短，阑古之幽，正今之失。凡世之执迷于前法者，亦莫不为之。有志是术者，苟能究明前说，自知通变之道矣。其于易也何有？求占者鉴后则灵，推占者固当通变，而求占者亦不。可不知求卜之道也后诚心是也。筮必诚心，圣人作易，幽赞神明，以其道合乾坤故也。故凡必须真诚敬谨，专心求之，则吉凶祸福。自今人求卜，多有科头跣足，短衫露体，甚至有不焚香、不洗手者。更有富贵自骄，差家人代卜，或烦亲友代卜，孰不知自虽发心，而代者未必心虔，忽略如此，而欲求神明之感格者，未之有也。

可不慎欤！何妨子日巳上全篇总说断易之法，乃通章之大旨。不如此，则诸事难决。有志于是者，当先观此篇。若能沉潜友覆，熟读玩解，此理既明，则事至物来，迎刃而解矣，其于卜易也何有？卜筮正宗卷之四终