卷五（1）
十八论卜筮正宗卷之三一卜筮正宗卷之三一用神分类定例第一：凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨，与我父母同辈，或与父母年若之亲友，及墙城宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨䌷布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。凡占功名官府、雷电鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈，及夫之相与朋友、乱臣、盗贼、邪崇、忧疑病症、尸首逆风，俱以官鬼爻为用神。凡占兄弟、姊妹、姊妹、丈妻之兄弟、世兄弟结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。凡占嫂与弟妇妻妾，及友人之妻妾婢仆、物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物器皿，及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。凡占儿女孙、侄女壻门生、忠臣良将、药材、僧道、六畜禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时、日月星斗，俱以子孙爻为用神。
世应论用神第二。凡卦中世应二爻，世为自巳，应作他人，世应相生相，卜筮正宗卷之三二，卜筮正宗卷之三二合是云：宾主相投，世应相克相冲，可见两情不睦。凡占自已疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也。凡占无尊卑之称呼，未曾深交之朋友，九流术士、仇人敌国，或指实某处地头，或指此山此水、此寺此塔等类，俱以应爻为用神也。如占自已有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬，益利我家否？以应作穴场世是我家也。用神问答第三：人以父母爻为用神，主人占仆，不以子为用神，何也？答曰：一切抚养，以父母爻为用神，即如城垣、宅舍、舟车。金银物件，婢仆等一切驱使之类，以神是也。又曰：占兄弟之妻，妻之姊妹以财，夫之兄弟以官爻为用，何也？答曰：兄弟之与妻同辈人也，既夫占妻，以财爻为用，为用矣。
夫之兄弟，与夫同辈人也，既妻占爻为用，皆是官爻为用矣。又问：古书俱载兄卜筮正宗卷之三二，卜筮正宗卷之三三弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？答曰：贵人以官为官星，庶人以鬼为祸崇。贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神。官乃拘束之星，鬼乃忧疑阻滞之宿。如连日风雨，或遇逆风，疾病缠染，官司扰害，盗贼忧虞，人心岂畅。福神能制官鬼，善解忧愁，故为之用也。原忌仇神论第四凡占卦要知原神，先看用神何爻，生用神之爻，即是原神也。如用神旬空、月破衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰、月建作原神生之，必待用爻出旬出破，得令值日，所求必遂矣。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓、变绝、变克、变破、变退，或被日辰、月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被伤矣，是不惟无益而反有损也。
凡占卦要知忌神，亦先看用神克用神之爻，即是忌神神动来克用，而用爻出现不空，则受克也。倘卦中又动出一爻，原神生用，则忌神反生原神，是名贪生忘克，则用神根蒂深固矣，其吉更倍也。如忌卜筮正宗卷之三四，卜筮正宗卷之三四神独发，而用神旬空，谓之避空；如伏藏不现，谓之避凶；如月建、日辰生用，谓之得救。如是等仍为吉兆夫。亦何嫌何疑哉？如忌神变回头之克，或日辰月建克冲之，或动爻制忌之，谓之贼欲害我，是贼先受害也，我又何伤？如日辰、月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时，便受其毒，难免其灾也。
凡占卦要知仇神，先看克制原神，生扶忌神者，即是仇神也。如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶？飞神正论第五飞神有六，凡卦既有伏神，伏神之上者，飞神一也。六兽五类，飞神二也；他宫五类，赘入本宫，取财、官、父兄子，飞神三也。一卦中上下两爻一类，内静外兴，外飞也。外静内兴，内飞外，五也；内外皆兴，飞去六也。伏神正传第六。夫伏神卦之有缺用神，才看用神伏于何爻之有用神现，即使句空月破，动静生克合冲者，皆卜筮正宗卷之三五。卜筮正宗卷之三五。由机关之所发，是有病处，必以药医之。故空要值日，破要填合，伏待出露，冲待合，合待冲，此乃物穷必变，器满则倾。若以破空为无用，以乾为坤之伏，大有五类俱全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病先药医，其传谬矣。至千学者无门可入。今陈一定不易之理，以便学者易丁升堂。且乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，乃八宫之首卦，名曰八纯，其爻全金、木、水、火土，其象备官父子财、兄木，宫下七卦，如缺一者，即以首卦为伏。假令姤、遁无财，须向乾宫借寅木，遁、否、晋、观缺水移乾子水伏初爻，观、剥少金，乾卦申金为伏，今以乾卦为法，他宫他卦皆是，以本宫首卦为下七卦之伏神也。六兽评论第七：青龙最喜，悦而多仁；附忌神，凡谋不利。
白虎最凶，勇而好杀。生用神，诸为则吉。朱雀克身，口舌是非常有。如来生用，文书音信当回。勾陈属土，空则田函欠熟；刚强克世，公差牵扯拘迟。螣蛇怪异虚惊，玄武私情盗贼；白虎血神，生产，偏宜发动午官。朱雀化水何忌。卜筮正宗卷之三六，卜筮正宗卷之三七火灾。
螣蛇木鬼欺身，恐自缢难逃枷锁。玄武官生静世交，小人莫虑千连。世克静青龙巡捕，戏场酒肆。土鬼动勾陈论祈祷速酬；太岁问病原肿服黄浮。略举六神取用，莫将六兽推尊。遇吉神，般般云吉；持凶宿，件件称凶。四生逐位论第八：火生于寅也，金生于巳也，水土生于申也，木生于亥也。火库于戌，绝于亥，金库于丑，绝于寅，水土库于辰，绝十已；木库于未，绝于申。此长生墓绝定例，卦卦必者墓绝，除三者之余，卦中俱弗之。沐浴于卯，为相生；火之冠带于辰，衰养于丑为泄气；已火临官于巳，为伏吟；午火临退神，巳火帝旺于午，为进神；午火帝旺于午，火衰于未者，为相合；午火病于申，巳午为仇神；巳火病于申者为相合；胎于子火，胞胎于子，为克为冲，为反吟。
由此观之，余神奚足重哉？月破论第九卷之三七，卜筮正宗卷之三七。
凡卦中月破之爻，乃閛因之所现也。动者亦能生克他爻，变者亦能生克本爻。目下虽破，出月不破矣；今日虽破，值日不破矣。月破最喜逢合埴实，远应年月，迈应日时，如破而安静，再值句空衰弱，遇动爻月建、日辰克害，此等月破，谓之真破，到底破矣。旬空论第十：凡卦中爻遇旬空，乃神机发现于此也。如旺相旬空，或休囚发动，日辰生扶，动爻生扶，动爻变空，伏而旺相，此等旬空，到底有用，不过待其出旬值日，有合空、冲起、冲实填补之法，后卷占验注明。如休囚安静，或日辰克动爻克伏而被克静逢月破，值此等句空者，谓之真空，到底空矣。反吟卦定例第十一。
反吟卦有二：有卦之反吟，有爻之反吟。卦之反吟，卦变相冲也。爻之反吟，爻变相冲也。乾卦坐于西北，乾右有戌，乾左有亥。巽卦坐于东南，巽右有辰，巽左有巳，两卦相对，有辰戌巳亥相冲，故乾为天卦变。巽为风卦，巽卦变乾。天风姤卦变风。卜筮正宗卷之三八，卜筮正宗卷之三八，天小畜、小畜变姤。此乾、巽二卦相坐于正北，坎下坐子，离卦坐于正，相对有子午相冲，故坎为水卦变离，离为火卦变坎。水火既济变未济，火水未济变冲，反吟卦也。艮卦坐于东北，艮右有丑，卦坐于西南，坤右有未，坤左有申，二卦相对，有寅申相冲，故艮为山卦变坤，坤为卦变谦，地山谦卦变剥。此艮、坤二卦相冲，反吟卦也。震卦坐于正东，震下坐卯，兑卦坐于正，两卦两对，有卯酉相冲，故震卦变兑，兑卦变震。雷泽归妹变随，泽雷随卦变归妹。此震、兑二卦相冲，反吟卦也。子变午，午变子，丑变未，未变丑，寅变申，申变寅，卯变酉，酉变卯，辰变戌，戌变辰，已变亥，亥变巳，亦以此变出相冲，乃爻之反吟也。伏吟卦定例第十二。
伏吟卦有三：乾卦变震，震变乾，无妄变大壮，大壮变。无妄，此子寅辰复化子寅辰，午申戌复化午申戌，内外卦之伏吟一也。卜筮正宗卷之三九，卜筮正宗卷之三九。姤卦变恒，恒变姤，遁变小过，小过变遁，否变豫，豫变否，丰变同人，同人变丰，履变归妹，归妹变履，解变讼，讼变解。此午申戌复化午申戌，外卦之伏吟二也。
大有卦变噬嗑，噬嗑变大有，屯卦变需，需变屯，大畜变颐，颐变大畜，随变夬，夬变随，小畜变益，益变小畜，泰变复，复变泰，此子寅辰复变子寅辰，内卦之伏吟三也。旺相休囚论第十三：春令木旺火相，夏令火旺土相，秋令金旺水相，冬令水旺木相，四季之月，土旺金相，此八者旺相也。春土金兮，夏金水兮，秋木火兮，冬火土兮，此八者休囚也。凡卦中旺相之爻，倘被日辰及动爻克制，目下贪荣得令，过时仍受其毒，此旺相者，暂时之用也。凡卦中休囚之爻，如得日辰及动爻生扶，目下虽不能逞志，遇时仍然得意，此休囚者待时之用也。合中带克论第十四。凡卦中子爻变丑，戌爻变卯，此子与丑合，卯与戌合，合中带克，合三克七之分。如旺相得月日生扶帮比。卜筮正宗卷之三十，卜筮正宗卷之三十。