卷十五（1）
卜筮正宗卷之十三古吴洞庭西山王维德洪绪著，需遵时壬午举人。弟参订吴庠钟英子灿，男其龙、云客、任用渊、潜庵门人谢朝柱、巨材同较。蔡鉴升明男其章、琢轩。十八问答附占验第一问：三传建克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？答曰：寡固不可敌众也。如一爻生，二爻克，又自化克，皆不宜也，何况三传助克乎？
又问：或月克日生，曰克月生，何如？答曰：匹也。再看动出一爻生是生，动出一爻克是克也。子戌申化亥亥丑卯辰月丙弟病业，应乂世巳临危，得既济之革卦。兄官父兄官子断曰：此卦亥水兄弟为用神，辰月克之，甫日生之，又得申金动爻生之，临危有救，果于本日酉时得明医救活，亥日全愈。未酉申亥午辰寅午月丁未日，占弟被讼，应五世吉凶何如？得困之恒卦。父兄子官父才断曰：酉金兄弟为用神，午月克之，未曰生之，似可相敌，但动出午火，月建相克，大凶之象。彼云：凶在何时？答曰：今岁辰年太岁相合，自是无妨。化退神于申，恐厄于午年申月，果至午年申月而被重刑。巳禾酉合卯巳未午月戊辰日占妹，世应临产吉凶，得晋卦。官父、兄才官父断曰：酉金兄弟为用神，月克日生，许之无碍，明日卯时必生，母子平安。
应卯时者，酉金与辰日相合也。黄金策云：若逢合住，必待冲开。此月克日生，无增生克也。
巳月乙未日，三人占未亥酉亥丑自病，得大过之鼎卦。才官父官父才断曰：世爻亥水为用神，未土动来克世，酉金动来。生世，是谓贪生忘克，化凶为吉矣。但不宜日辰来克，又逢月冲，虽有酉金，原神发动相生，如树无根，生不起也。果卒于卯日。
应卯日者，冲去原神之日，忌神共来克害也。
申月戊子日，占寅子戌、卯巳未坟地，得剥卦。世应才子父才官父断曰：日辰子孙持世，月建生之，青龙戏水，水必从左绕穴必近大水，不然长流之水到堂。白虎临卯木，子卯刑中带生，是临财爻为无碍。应为朝山，属火，被世克，朝山不高。世前戌土为对案，土克世，对案略高。彼曰一一皆是。葬后未出三年，二子皆发科甲第二问：何以谓之回头克，克者有吉凶乎？答曰：土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动而变水，水爻动而变土，此是爻之回头克也。乾兑卦之离离之坎坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之乾兑，此是卦之回头克也。凡遇回头克者，彻底克尽，原用二神遇之则凶，忌𬽦二神遇之反吉也。
子戌申化辰寅子五五世应才兄、子兄、官才断曰：申金子孙持世，化午火，回头之克，乃自身及子孙皆受克也。子水财爻化戌土，回头之克财，为妻妾奴仆，一家受克之卦。后至午月火旺克世，助土克财，财逢月破，一家数口被回禄俱死。寅化酉子戌申午辰，寅月辛酉，开世应五店，得艮之明夷卦。官才兄子父兄断曰：世临寅木得令，当时目下开张可许。独嫌曰主克世，又化回头之克鬼临世爻，须防疾病。至六月世入墓时当防。果至六月病。至八月，店中财物被伙计盗尽，鸣之于官。戌申午申午化亥辰，申月戊午日一人。久病应五世，问过得今年否。得遁之姤卦。父兄、官兄、官父断曰：世爻午火临日辰，可称旺相，但不宜申月建生助亥水回头一克。此人至亥月戌日而故。应亥月者，午火乃曰辰之火，彼时亥水不得令，不敢克也。
戌日者，火库在戌也。卯月乙未日，一人占卖，卯巳未亥丑化寅卯货，得家人之小畜卦。应五世兄子才父、才兄，断曰：丑土财爻持世，卯月克之，未日冲之，谓之散，又化寅木回头之克，不独财被克，而世亦遭伤矣。后至未月，世值月破，回禄伤身而死。酉亥空丑，酉亥空丑，官父、才官父才断曰：亥水父爻为用神，值旬空，酉金官鬼爻是原神，化午火回头之克，旬内不雨，至子日有几𭶑小雨。应于子日者，冲去午火𬽦神故也。雨小者，旬空无根也。
未酉亥卯化巳亥未卯月戊辰日，一人占父五应五、世五官事，得萃之同人卦。父兄子才、官父断曰：外卦未土卯克之，况土值春令，气败又会成亥卯未木局克之，全无救助，必至重罪，后果斩。巳月丁亥日，一人占仆，未酉亥辰寅子何日回，得夬之履卦。五世应兄子才兄、官才，断曰：亥水财爻为用神，亥水虽是日建，不谓月破，但不宜重重土动伤之。谚云：双拳不敌四手不独难望归期，还要防途中不测。后至午月，火合未助土时，中途遇害矣。已化子，未化戌，酉化申，亥化丑。午月丙寅日，一人占世五应五自病。得离之坎卦。兄子才官子父，断日：离火化坎水，乃卦变回头之克。巳火世爻化出子水回头之克，名为反吟卦。目今午月火旺之。时日王生扶，近来无碍，冬令防之，后果死于戌月丁亥曰应戌月者，世入墓之月也。
亥日者，克冲世之日也。
子戌化亥申午辰寅卯月乙酉曰，一人占世应索房价，得坎之坤卦。兄官父、才官子。
断曰：坎卦变坤，亦是卦变回头之克，世爻虽得日生，不宜两重。土动来伤，此卦甚凶，不但房价事小，宜防不测之祸。后于午月覆舟而亡。应于午月者，辰戌土鬼出春令，遇火增威，世临月冲也。此古房价验在其命，乃神之预报其凶，占此应彼，占轻应重也。
化卯巳子未丑卯已申月戊辰日占，具世应题，得中孚之损卦。官父兄兄官父，断曰：五位巳火生世，化子水回头克，不宜具题。问日有害否？子曰：巳火虽不能生，幸卦中无动爻克世，利害皆无。后题而果不准行。
化巳酉未酉丑申午辰化卯寅月丁巳日占，虑大应，又世计得旅之明夷卦。兄子才才兄子，断日：子孙持世，化回头之克，但嫌世位临之，世为自巳，不宜受克，虽有金局生扶伏官，难称无恙，后果削职。第三问：生用神者，为原神，本主吉，吉中亦有凶乎？答曰：原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也。如用神旬空衰弱，或伏藏不现，待用出旬，得令值日，所求必遂也。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克、变绝变墓，月破日冲，或𬽦神动克原神，或被日月相克，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤，不惟无益而反有损矣。戌冲申午亥丑卯申月戊辰日，妻占夫应世近病，得同人之离卦。子才兄、官子父。断曰：世爻亥水，夫星墓于辰日，其病若论随鬼入墓，岂不凶乎？幸由金原神动来生用，又化出未土，生助原神，又戌土暗动，生助原神，是夫星根蒂固深。所嫌亥水旬空，不受其生，必待巳日冲起亥水即愈，果巳巳日全愈也。未酉亥午辰寅卯月甲寅日，占风应五世水，得困之节卦。父兄子官父才。余日：占祖茔，必有他故，葬后因何事不亨，今日何事而问？明以告我，方敢决断。
彼曰：自葬后被论而归，年近五旬，尚无子息，是以卜此坟，有何碍否？余曰：六合化合，风藏气聚，但嫌亥水化申金，被日辰冲之，申乃水之原神，必然源流，水不归漕之故耳。若使水归漕，不至旁流。巳年再拜丹墀，申年生子，后果验。应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也。申年生子者，亥水子孙化出申金，回头之生也。戌申午亥丑卯丑月戊子日，一人自占应世近病，得同人之旅卦。子才兄官子父。断曰：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金原神动来生世，乃不死之症。第嫌申金化出未土，乃是月破旬空，则原神无根矣。目下无碍，恐危于春月。至立春曰果死。应正月死者，申金原神亦逢月冲，春月木旺，未土又被克也。酉亥丑酉化午亥丑寅月乙丑日，子占父病，世得升之师应卦官父空才官父空才。
断日：亥水父爻为用，虽值旬空，有酉金原神动来生之，可许无碍，但不宜酉金化出午火，回头一克，此乃原神被伤，用神无根矣。此人果死于卯日卯时。应卯日卯时者，生助午火，克冲原神也。
第四问：三合入卦成局，何以断之？答曰：原用二神局则吉，忌仇二神局则凶。成局者，结党也。卦中动爻，谁敢制之？如三爻齐发，合成用神局，必有一爻用神合成原神局，必有一爻原神合成仇忌局，必有一爻𬽦忌宗其一爻有病关因者断之。或遇曰冲者，日暗动，冲曰实，辰冲也，日破也。但其冲破也，必待相合之期至，而应事之吉凶。如一爻静，二爻发者，必待一爻静者值日应事。如一爻静而逢空者，或动而逢空者，或化而逢空者，待其出空之期，应事之吉凶。如空而逢合，静而逢合，动而逢合者，必待冲期至，而应事之吉凶。如自化合，或与日合，如自化墓或墓于曰者，必待期冲；如自化绝，或绝于曰者，必待期生。
卯月丁巳日，两村争戽，巳八未酉亥卯丑卯化未水斗殴，得离之坤卦。世应兄子、才官、子父断曰：内为我村，外为彼村。内卦亥卯未为木局，外卦已酉丑为金局，金来克木，幸衰金不克旺木，又日主制金，不足畏也。况六冲化冲，不至为非，其事即散。果验。合成内外两局，即彼我之分；不动不成局，即看世应。今且人众同心，彼我合局，神之妙用也。