六壬集应钤卷六（2）
此行者先为鸡奸乱和尚及请房，次后埽家，又扰弟兄，其身终无所归，却与不正妇人相合，于荡与人奸淫，遂中风而死。凡上门乱首，多是下乱上。此课春占未应，以诸本各得其所，奸事逢旺，未发也。至夏木休，其事将发；至秋木死，事即华张，便至争竞。歌曰：庄相相生灾未发，死囚刑克便
王林钤云：此课中传卯加未，为鬼临，又三传未局皆鬼，无和气，盖凶课也。
无惑钤云：此上门见制，乱首悖义，书贵休评，夜亦如是。四八
毕法云：此课皆在四课之中，名回环格。如凶，这则不成；如占吉，吉亦不应，止宜守旧。又云：支上亥生起千止卯作鬼，大不利。见贵求索，即时祸出。又云：干鬼乘虎，临于克于，其凶可畏。
乙
已
卯
戍
漫子上寅，课巳夜戍。
玉历钤云：此课发用刑魁，置加卯，礼为关隔，凡占诸事，阻隔难成。
无惑钤云：生气居中，子成不客，身边官鬼，
于火有功。
毕法云：己加戍上，昼将上乘白虎，乃父母爻，
白虎坐墓，六旬以上者，占，必父母中生白蚁吴祸；中年以下者，占必父母灾病。
占婚姻卯占祝省元汞偶卯课礼甿反吟
上丑夫，辰上酉妇。
此课占求亲，何必用媒私通矣。己父母不知
辰巳其详，兼且父为人不正，所以家法不明也。
夘四夘脚，遂与人有奸，兼所议之人，亦有私通。妹外亥戍国申千青，是女有其夫也。
年并上见夭后，是男先有其女也。
以为夫宫，男行年作天后，是夫得其妇也；女行年又是之青龙，是女得失行年其夫也。妻既乘妻婚姐必夫夫又秉成家，以玄合，必是先奸后娶。门来加户，户又加门，故主两边没宅。后有小门酉也。六合奴婢为脚，是玄武，乃是奸邪，所以不是女身，足见先有私通也，故移续其亲。果神往前，是有私通，后之应验，亦如前说也。
玉历钤云：卯加酉，以木就金，下克上，主门户动摇。
无惑钤云：俱鬼俱空，见空不空，夏日鸵又火姓相逢。毕法云：此课大鬼乘蛇临于宅上，夏占火鬼又在于酒，必主重灾。
通神集云：此课初传附神克中传，又附酉克支，占病名为六片板。又课中有大冲传送，病者必占变。玄武为水神，主下部之疾，不过一十四，当发气喘冲上，是症不危。
占祈雪卯子已玄已日寅将酉时，知戌上子水神，一辰上申，水局课铸印课。
此课说日天气和暖，宛如三九月，州县皆祈雪。
及占此课，先生曰：今日天色必变。己时风起转寒，未时有雨，半夜亥时作雪，须有。七寸众官皆笑曰：今日晴暖，雪自何来？至已时果然风起，霎时雪合，未时微雨中，有比风大作，甚冷，三更微雪下，直至次未时止。此课大伏于下，水升于上，而论占雨占雪，皆当有何事者？申为水毋，又作夜贵，正是权柄，又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。初传已火已灭，玄武变成火风。盖已戍夘名铸印，春夏秋必雨，冬必成雪。末传卯作白虎，与申皆是白物，申乃空亡，是空中降下贵人，乃造化之所主也。大凡火伏于下，水腾于上，一雨也。申子为为水，加临辰，二雨也。申子辰三传顺，三雨也。传自上传下，谓之顺，已酉丑尤甚，四雨也。卯为雷，为雷，过西方，为白虎所制，虽冬月无雷，况
深冬无雪乎？作勾陈，占雨主连绵，占雪主深厚。铸佛之课，占吉少成，占凶多就，占病无空亡，解即死。
玉历钤云：此课铸印，主人情岂悦，凡百求干
皆成，惟占逃盗不获者，末传助初，生曰之象。
无惑钤云：宅俱贵，夜废昼惠，木来助，初末仰无畏。
应秀才本金癸酒，六月已卯丑时，亦得此课。邵先生曰：吾子心术多，又且毒，何也？谓窜忌年头上，蛇惊犬咬猴，凡行皆是妒忌之心，多知少用，好闻人是非，好谈人短长，所以威前程也。吾子徒灵，于人大有不到处，兼又不如意。盖父母加妻宫，为妻所制，一不足也。子息倚身，为申所克，子息难得，二不足也。宅犯空亡，又作夜贵，神佛形像不整，三不足也。铸印之课，白虎损模，玄武走犯，则功名不成，四不足也。是后，应子乘竹轿入城，果中惊堕而死，不然，则驴骡亦伤之矣。
巳作玄武加子，上大下水，玄武为贼，谓之走垆。卯作白虎加戍，铸即乘轩，谓之破范，又谓之堕轩，主轩事，驴骡之属，因堕而死。已卯不言死，而此言之者，盖午上土乘之卯，所以死也。大凡元辰七煞，若占前程多妒忌，若常占亦主妒忌。初得破碎，玄武又是驿马，面东指西，走南奔比，多图多览，身宅皆有贵人，而却空亡。不空亡者，却作勾陈，所以措空话空，多虚少实也。为父毋。父毋乘驿马兼破碎，是不在士林，踪迹无定。申为神佛，在宅贵乃夜神，而作空亡，是损坏形像而不全也。妻在身宫，为末所克，若非不和，即身多病也。
毕法钤云：此课于支上俱坐画夜贵，凡占必得两贵
人之力，成全事荼。
已顶戍卯玄
卯
子
见主传螣蛇亥巳辰未卯虎涉。
玉历传云：此课辰克墓临宅，三传全鬼，主有暗昧不明，同谋陷害之事。凡占一切阻隔不成。
无惑钤云：灾祸难遏，夜虎居来，自招难怨，
何策兑脱。
毕法此云：课干上亥虽为财，柰生三传曲直之鬼，并耒伤于，凡占必因妻财而生祸患，不可不慎也。又云：夜占天后加于支上，
六合加于于上，千为夫之为妻，不宜占婚，
必一先奸后聚之女也。故云：合后占婚岂用媒。丑
卯
五一下克上审末将卯上戍
课辰午卯国辰上午。
玉历钤云：此课卯酉相冲，子又与日相害，卯又为鬼，三传旡像不和，人情不顺，凡百
求谋用望，皆不成。
无惑钤云：交车方利脱空又值未局相逢，穿窬防备，
占人来意。
已丁丑命申捋
亥
卯
射弹五
非靳卯龙日上酉
课未巳夜已卯寅辰上已。
玉连环占曰：此课据来意，缘外事和合，而又虚不实，皆邪僻之事。又主财上惊恐，其财却为姓牛青衣人取之。又一驴亦为姓牛人牵去，本身欲远行，缘心有所畏，急速而归。何以知之？盖时为干六合，主外事和合，直事门上见天空，主虚诈；上从魁交匿不明，上得六合，主私门，皆主邪僻之事也。发用登明为下之财，上见腾蛇，主惊恐；中传大吉为牛，上见乙为青色，登明为财，大吉取之，是为牛姓人而取其财也。命上见太冲，为末传大冲，主驴，上见玄武为盗神，又卯为大吉之阴，下临丑位，故主驴为牛姓人牵去也。先锋门胜先为道路，终传大吉为马，与并刑，故主远行。缘传为人，大冲为下之鬼，上见玄武，故主心有所畏而速归也。
玉历钤云：此课亥加酉为六阴，为暗昧不明之象，又遥克无力，凡占一切皆无所成，不可用也。无惑钤云：弓在弹亡，夜失须防。六阴全备，两贵茫茫。
毕法云：此课三传皆在六阴之位，主暗昧瞑朦，宜谋阴私之事。兼千支上皆乘盗气，又是弹财发用，坐于空乡，凡事费力，一无所成也。
占在任
已同知丞乙亥
酉甲酉戍玄
卯生，十五岁，欲重审十已朱青丑，一下克上课午已已反卯，寅上申，
众上辰。
此课先生曰：因祸成福，本路除一监司，合主回避得好处，终此贵人，不历此任而己。别后许贵人除提刑与知丞，是新乘势得清职，周岁文字改官。初传六合勾陈元辰也，所以滞许时。中传之驿马乘合，马传就禄于驿马上，主坑冶干官之属。已午为炉。冶一合为规矩，乘马不定，往来东西也。𭃡四二十二，许即中除授。刑乃丞前妻父也，遂回避，改都城大坑冶司，
州县长官皆喜，诸处弥逢，因此得文
字。凡亥年赴春班提刑，后遭章劾，所以因祸成福也。
孔止长生贵人，乃尊长父毋之属。行年丑作白虎，丑乃丁神，白虎乘丁，是齿动也。白虎又是道路之神，宅见辰作勾陈，乃一体也。六害加于卯，乃久泽也。中传有合马，已丑合起丁神驿马，其𫝑必动。午为禄神，又临马上，其职不停。已为炉冶，午为朱雀并之，其文书职事在炉冶中也。
玉历钤云：此课用神与曰辰皆不足夘辰为六害，卯酉为鬼，辰未为四冲，主人情不顺，用事阻抑。
无惑钤云：虚贵千遇，却乘贵墓拱之欠一，惟禄难
预。见经云：此课意主小儿扑损，见血光，英有知之。盖良地为户，勾陈临之，主小儿扑损，见血光。已为豆小，居辰如之，外青龙临之，故主外来小豆为财善也。卯午为死亡，然又在地户之外，午见天空，不实之象，故云出门闻说死亡事，又主失却。猪为天猪在午，天空亦在午，故主遗失。
毕法云：太常加之，长生临于上，来人必婚姻之事，及钱帛之喜。
庚申甲戍，
辰传子，子时职任。木传已
寅寅伏吟
此课。先生曰：将仕之禄虚矣，止可遥受，不宜赴仕。夫武职者，兵推也。唯金全盛，倘无成加，何以武为？但此任必不中，却好赴试，必有请改之理。高中可以挨文选也。众人叹曰：五十二了，不堪读书，尚望眼功名。先生曰：无武有文，故宜换文。又有学堂，故可取功名耳。赵遂看文字，次年风子发解𢈏。戍年第二甲二十一名也。