卷一（2）

闭户（酉）观书（未）雅称士人之政，

微行（卯）执政（申）偏宜君子之贞。

玄武遗亡阴贼走失。

散发（子）有畏捕之心，

升堂（丑）有干求之意。

爱寅兮入林难寻，愁辰兮失路自制。

窥户（卯）也家有盗贼，

反顾（巳）也虚获惊悸。

伏藏（亥）必隐于深邃之乡，

不成（未）必败于酒食之地。

劫路（午）拔剑（酉）贼怀恶攻之而反伤，

折足（申）遭囚（戌）贼失势擒之而可获。

太常筵会酒食相奉。

遭枷（子）必值决罚，侧目（寅）须遭谗佞。

遗冠（卯）也财物遭伤，

逆命（戌）也尊卑起讼。

衔杯（申）受爵（丑）不转职而迁官，

铸印（巳）捧觞（未）不征召而喜庆。

乘轩（午）有改拜之封，

佩印（辰）有迁官之命。

亥为征召虽喜而必下憎，

酉作券书虽顺而防后竞。

白虎道路官灾病丧。

溺水（子）音书不至，焚身（午）祸害反昌。

临门（卯酉）兮伤折人口，

在野（丑未）兮损坏牛羊。

登山（寅）掌生杀之权，

落井（戌）脱桎梏之殃。

衔牒（申）无凶主可持其喜信，

啮人（辰）有害终不见乎休祥。

天空奏书之神，以天乙尊者无对。

○天空，后六戊戌土神也，其神无形无影，由正对天乙至尊即空亡也，由无敢对至尊而虚其位，故曰天空。专主诈伪不实。曰奏书者，言唯执书以奏，则此片时可对至尊也。

神虽所主休征，必察卦名之意。

元首象天，重审法地。

象天者先喜而后忧，法地者先迷而后利。

○象天者，上位之动用也；法地者，下位之动用也。以其上克下故先喜后忧；以其下贼上故先迷后利。

知一则得一为宜，

○比用卦又名知一卦。知一不知其它，唯一得则永得一也。

见机则不俟终日。

○涉害之深者曰见机。不俟终日，言机贵速时者，难密而易失也。

遥克所卜难成，

○遥克者，神遥克日曰蒿矢卦；日遥克时曰弹射卦。二者皆力不雄也，故所卜难成，观蒿与弹之意自明。

别责所占冈济。

○四课不备而无遥曰别责，尤无力之甚也，故凡占冈济，不过利守而已矣。

冬蛇掩目，虚惊而终不伤人。

○昴星卦有腾蛇发用曰冬蛇掩目卦。既曰掩目之蛇，则人得而害彼，彼不得而害人。不过虚凶不成实害也。

虎视转蓬，出外而稽留不起。

○昴星卦有白虎发用曰虎视转篷卦。既曰虎视则凶不可当，即犹转篷而避之可也。出外必稽留不回。

伏吟任信宜用静，去盗非遥。

○伏吟刚日自任卦，柔日自信卦。主静也。逃去之人及盗贼失物俱不远也，贵顺支前一位寻之；贵逆支后一位寻之。

反吟无依则复旧，往来不一。

○反吟来去不定，故曰无依，无依倚也。凡事不定且主于远。

八专之音不宜男子波波；

帷簿之名不利妇人嘻嘻。

○八专卦干支同位，内有怨女，外有旷夫，故曰帷簿不修之卦，多淫佚之意也。

龙首累逢君命，恩赐频加。

○太岁、月建、月将、贵人同为发用曰龙首卦。君子则有恩命出自天子，常人利见大人。

龙战屡见改革，灾祸不定。

○卯酉日辰、行年，发用又值此者名龙战卦，不问君子常人俱主更革，灾祸不一。

官爵改拜升迁，

○驿马发用曰官爵卦，主改拜升迁。常人得之反摇动不宁。

富贵增财吉庆。

○贵人发用主增财喜庆，君子常人皆吉。

斫轮铸印官职须迁，

○卯加申发用曰斫轮卦；戌加巳发用曰铸印卦。有官者必迁，无官者反不能当而有官非口舌。

高盖乘轩鼎席必至。

○午卯子三传曰高盖乘轩卦，亦同斫轮铸印断。

芜淫主琴瑟不调，

○夫，干也；妻，支也。上神互克干支名曰芜淫卦，主夫妻异心。

淫女必妒乱太甚。

○初传天后，末传六合，更传见卯酉曰淫女卦，主淫奔不止。

是知三交为三匿，

○子午卯酉仲神全见于三传曰三交，主藏匿阴私不明之人。盖此神皆无行之败气，主人昏晦，收留此人异日不利。

九丑定灾殃。

○乙戊己辛壬日更得四仲相并而又大吉加仲上曰九丑卦，主占者家长有灾。

斩关不利安居波波不定。

○魁罡加干支，上更得六合、青龙名斩关卦，主不能安居而奔波不定。

游子不遑宁处碌碌无常。

○辰戌丑未为四季，在三传本静，而丁神天马入之曰游子，主动而碌碌，奔波不免。

天狱忧刑罪责。

○凡用神囚死更天罡加日本之上曰天狱卦，主官非口舌、刑罚及身。

天网囚系伤灾。

○凡时与用神并克天干者曰天网卦，词讼遭囚系，常占多主凶病。

玄胎主隐匿藏怀为胎孕。

○寅申巳亥全在三传曰玄胎卦，主隐匿藏怀或为胎孕。

赘婿主伏潜屈辱或相将。

○支辰加天干之上被克为用曰赘婿卦，主屈身于人，而支辰必依栖于人而相傍。

无禄之名是上骄而下弱，

○凡四上克下曰无禄卦。上皆得意故骄，下皆受制故弱，无禄犹无路，最凶之占也。

绝嗣之意乃下逆而上伤。

○凡四下克上曰绝嗣卦，下皆得志而逾逆，上皆受制而全伤，尤凶之甚也。

又为励德以动推为意，

○贵人当卯酉之上曰励德卦。贵人不自安而摇动也。

乱首以悖逆为心。

○日加辰而被克曰乱首卦，悖逆之象也。

稼穑定自微而至著，

○辰戌丑未全在三传曰稼穑卦。土有生物之功，而日渐增长，故自微而至著。

曲直必福善而祸淫。

○三传亥卯未曰曲直卦。为福者愈增其福，为祸者愈益其祸，乃木日渐长之象也。

巳酉丑俱逢则伤情改革，

○三传巳酉丑全者曰从革卦，主革故鼎新之象，且金乃破物之神，主刑伤之凶也。

寅午戌全见则意欲成亲。

○三传寅午戌全者曰炎上卦。主气焰薰天，上进之象，而急于进用，有相亲傍之义焉。

缘夫润下之道，惟宜施惠于人。

○三传申子辰全者曰润下卦。主恩泽下流，唯宜施惠于人，不可独利而招忧。

凡断吉凶，占从将意。

大抵功曹为用，木器文书。

○功曹寅也，寅乃木神，功曹乃奏书之神，故主文书。

传送加临时行程消息。

○传送乃邮马之象，故主信息行程。

太冲盗贼及车船，从魁金银与奴婢。

辰为斗讼兼主丧亡。

○天罡主斗争词讼，亦名天牢，又名天罗，主死亡。

戌为欺诈或称印绶。

○河魁主欺诈，亦名地狱，又主印绶之神。

登明征召，太乙非灾。胜光火怪丝棉，

○午主光明怪异，又主丝棉布帛。神后阴私妇女。

○子水天后之宫，主阴私不明，事干妇女。未为衣物筵宾，

○小吉乃太常之宫也，主衣冠物帛、筵会宾客。正号田宅园囿。

○大吉土神，主田宅园囿之事。

大吉小吉会勾陈，因田宅而争讼。

○丑未主田宅，见勾陈斗讼之神，必因争田宅而起讼。

从魁河魁乘六合，为奴仆之逃亡，

○酉主婢、戌主奴，六合为私门，乃奴仆逃亡之象。

文宜青龙不战，武欲太常无争。

○文看青龙为类神，武看太常为类神。旺相相生必吉，上下克战则凶。

登科者禄马扶会，

○登科者禄神驿马临于干支之上，旺相相生主上吉。马主前程远大，禄乃临官之神。

不第者刑害俱并。

○三刑六害并临干支之上，刑主有缺，害主阻隔难成。

投书宜虎勾无气，

○投书献策，见上贵也，若白虎勾陈无气，自然无阻也。

捕贼欲玄武相侵。

○捕贼以玄武为类神。若玄武临克地，自然得捉也。

若候风占雨，须看青龙白虎。

○白虎主风，青龙主雨。有气旺相有风有雨，囚死空亡风雨必微。

若迁官进职，宜观天吏天城。

○寅为天吏，卯（申）为天城。若加年命相生必主变迁。

动望行人，视二八卯酉之限。

○占东南行人，以酉为中途，子上神为至期；若西北行人，以卯为中途，午上神为至期。

迫逃亡盗，捕四六玄武之阴。

○占捕盗贼看玄武之阴神上所得何神，便知其在何处，捕之必获。

失伴必详胜光而可见，

○胜光在日前则向前追必见，在日后则稍等立见矣。

亡财则察玄武而可知。

○失财物以玄武之阴神上见乃知方所，寻之必获也。

此皆略举其纲要，在智者临时而审情。

若夫旺气，求就官职；相气，经营利禄；囚气，囚系呻吟；

死气，死亡悲哭；休气，病疾淹延。详在囚时日墓。

○旺气发用利求官，相气发用利求财，囚气发用讼则囚系、呻吟，死气发用病必死亡哭泣，休气发用疾病淹缠，若日墓同之必凶。

相加孟仲，万事新鲜。季上逢之，互为故旧。

○孟仲之神发用主新鲜事动，季神发用为旧事矣。

欢欣在旺相之中，悲哀在死囚之处。

○旺相发用皆主喜，休囚发用皆主忧。

凡见火加水上，亡遗口舌非宁。

○乃巳午火临亥子水也。火乃朱雀，主口舌；水乃玄武，主亡遗。

火入金乡，淫逸奸邪未息。

○火则腾蛇朱雀，金乃白虎太阴。淫佚奸邪皆为太阴为火所逼致也。

水加土位逢财，若在火宫迁职。

○水加土上受土之克则为财；水加火上克水则为官。

木逢水则流落它乡。

○以木之少而见水之多，有木漂本之象，故曰。

水遇土则人财两散。

○水加土上，水为财。而主散失者，亦水为玄武之位也。

金居火上则疾病死亡。

○金加火上，白虎入朱雀腾蛇之位，故主疾病死亡也。

土临木地则田宅讼起，

○土加木乃勾陈受制之象，故主因田宅而兴词讼。

金加火位，中传有水无妨。

○若金加火为发用，而中末见水则有救矣。

火入水乡，末得镇星复喜。

○若火加水上为发用，而中末有土则不凶矣。