卷12(03) 金声玉振赋（2）
荣华有准。身主用神或入墓，进取无缘。木火相照，胸中万斛珠玑。金水相涵，笔下千篇锦绣。
（此格见前，重举之，以明其才华之卓越。）
（凡三刑，若有合则不成刑。如人争斗，而有和解之者，不然难免此患。带六害多者，为人必以恩为怨。忘恩负义之流。）
空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。
（空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如丑寅，乃隔角方位也，日时见者重。）
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲。庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
（辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，膂力过人矣。经云：辰多好斗。戌为火库，庚日坐之，再经火则煆炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。经云：戌多好讼。刑侯雍子，在春秋时，争部田者也。）
满路异香，富而好礼。
（年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，己以申为贵，丙以亥为贵也。）
一句和气，乐以忘优。
（年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱出甲子旬中也。）
归禄爱财星，见官则损寿。
（财为养命之源，归禄之格，身旺爱财。直忌官星，窃财气故也。）
正官得时令，有印不如财。
（官印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？）
从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
（日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食于百世矣。何以言之？夫金之为用也刚，而其为质也固。刚者，义气之发，固者可久之道。人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。）
曲直兼资乎印绶，仁声播九有以无穷。
（曲直者，木象也。甲乙日主，倘见地支寅卯辰，或亥卯未全者是，更逢印绶之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木。是木者，有生意之物。而仁人，实好生之德。更逢印绶，则生生而不息矣。得之者泽被群生，恩沾黎庶。故曰仁声播九有而无穷。）
地天泰故，斯人挺生；云雷屯则经纶显设。
（此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不苟出也。或云：地天泰，乃戊申见辛亥。云雷屯，乃壬子见乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。）
是知术数无穷，实则不遗至理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，尊彼往哲，引伸触类，存乎后人也。