十神的確立
八字命理（子平之學）——把你出生的年、月、日、時排成八個字，再按五行的生剋制化，看一個人的稟賦與格局。書院只講其中的道理，不替你斷吉凶。
- 由日主与他干的生克阴阳推出十神
- 掌握比劫/食伤/财/官杀/印定义
十神體系是八字命理中將五行生剋轉化為人事對應關係的核心樞紐。掌握日主與其他干支之間的生克法則及陰陽屬性，進而準確確立十神，是推演命局的最基本功。
十神推演的總基準：以日干為核心
八字推命的第一步，是確立一箇中心點。這個中心點就是出生日的天干，也就是日干。我們將日干當作“我”，用它去和年幹、月幹、時幹以及地支中隱藏的天干進行對比，看它們之間是五行相同、是我生它、它生我、我克它，還是它克我。同時，還要辨別陰陽屬性：陰陽屬性不同的為“正”，陰陽屬性相同的為“偏”。《命理探源》中講得極其明白：“凡推十干生克，以日干為我，與年幹、月幹、時幹及支中所藏之幹相比較，觀其為比、為生、為克。陽見陰，陰見陽，則為正。陽見陽，陰見陰，則為偏。”
與我同類：比肩與劫財的確立
當其他天干與日干五行相同時，在命理上稱為“比”，代表與我同類的力量。如果陰陽屬性完全相同（比如陽木遇到陽木），兩者同氣相求，關係最為親密，這叫作比肩；如果陰陽屬性不同（比如陽木遇到陰木），雖然五行同類但屬性互異，這就叫作敗財或劫財。《命理探源》對此定義道：“與我比者，為比肩、為劫財、為敗財。”
我所生者：食神與傷官的確立
當某五行是由日干所生出時，稱為“我生”。在這個關係中，如果生出的天干與日干陰陽同性（如陽木生陽火），氣脈相連自然而出，這叫作食神；如果陰陽異性（如陽木生陰火），屬於異氣相生，這叫作傷官。《命理探源》對此的總結是：“我生者，為傷官、食神。”古人認為這就是人憑藉自身精力去做事並獲取報酬的象徵。
我所克者：正財與偏財的確立
日干五行所能剋制的其他天干，稱為“我克”，代表受我管理、支配的事物，即財富。如果日干與被克天干陰陽同性（如陽木克陽土），只有單純的克伐之力而無融合之情，這叫作偏財；如果陰陽異性（如陽木克陰土），既能剋制又有剛柔交感的融合之情，這就叫作正財。《命理探源》明言：“我克者，為正財、偏財。”
剋制我者：正官與七殺的確立
外界五行來剋制日干，稱為“克我”，代表著能夠約束、規範日干的力量。當這種剋制是陰陽異性相見時（如陰金克陽木），既有約束又有剛柔配合，如同法律與長輩的規勸，稱為正官；若是陰陽同性相見（如陽金克陽木），則是同性相斥的強勢壓迫，沒有協調之意，稱為偏官，又名七殺。《命理探源》指出：“克我者為正官、偏官。”《千里命稿》也補充了七殺的特性：七殺者，又名偏官。二陽相剋，二陰相剋……故謂之偏官。
生養我者：正印與偏印的確立
外界五行來生扶日干，稱為“生我”，代表給予日干滋養與庇護的力量。若來生者與日干陰陽異性（如陰水生陽木），不僅有五行相生，還有陰陽交感的親密關切，稱為正印；若是陰陽同性（如陽水生陽木），則僅僅是物質上的單向相生，缺乏親密之情，稱為偏印（也稱梟神）。《命理探源》對此定論為：“生我者，為正印、偏印。”
- 第一步：确立日干。此造日干为“丁”，五行属火，阴阳属阴，即日主为阴火。
- 第二步：看年干“庚”。庚属阳金。火克金，故为“我克”。阴火克阳金，阴阳相异为正，故年干庚金为日干丁火的正财。
- 第三步：看月干“甲”。甲属阳木。木生火，故为“生我”。阳木生阴火，阴阳相异为正，故月干甲木为日干丁火的正印。
- 第四步：看时干“丙”。丙属阳火。火见火，五行同类，故为“比”。日主阴火见阳火，阴阳相异为败财（劫财），故时干丙火为日干丁火的劫财。
演示日干与年、月、时天干之间，因为生克关系与阴阳异同，从而确立正财、正印、劫财的完整推导过程。
- 第一步：确立日干。此造日干为“甲”，五行属木，阴阳属阳，即日主为阳木。
- 第二步：看年干“己”。己属阴土。木克土，故为“我克”。阳木克阴土，阴阳相异为正，故年干己土为日主甲木的正财。
- 第三步：看月干“丁”。丁属阴火。木生火，故为“我生”。阳木生阴火，阴阳相异，故月干丁火为日干甲木的伤官。
- 第四步：看时干“甲”。甲属阳木。木见木五行相同，为“比”。阳木见阳木，阴阳同性，故时干甲木为日干甲木的比肩。
演示天干透出伤官、正财与比肩的阴阳生克推导规律。