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神峰通考
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神峰通考 卷二
2楠曰
：
伤官食神
，
一阴一阳谓
。
伤官阴见阴
，
阳见阳之谓
。
食神皆盗我血气之物也
。
子平书论伤食神之理
，
书虽甚多
，
但所言皆不亲切
。
何以为之伤官也
？
盖人之身
，
以官星为管我之官
，
如府县官之类也
。
出入动作
，
皆要循守规矩
，
不敢妄为
。
今则伤官者
，
则是伤杀其官
，
不服官管
，
如弑杀上官之类
，
则为强贼化外之民
。
如此格
，
就要不见官星
，
如再见官星
，
如再见官星
，
就如打府县官者
，
又再去府县官
，
则官肯放汝乎
？
今书止云
：
“伤官见官
。
为祸百端
。
”而不直言其理
。
又曰
：
伤官伤尽最为奇
，
尤恐伤多反不宜
。
此虽正理犹
《
志通玄
》
云
：
“伤官之格
，
四柱并不见
，
官星本然入格
，
但太纯而无病
。
”事见下文病药说
。
虽然日干有气
，
若四柱重重伤官
，
盗尽我身之气
，
如人屡屡服大黄补硝渚般通药
，
则身由此而泄
，
伤气元气
，
则将何以救之
。
如此之弱
，
则用附子之药
，
方能救其其性命
。
若八字重叠伤官食神
，
日主原又衰退弱
，
急须行印运以破其伤官
，
行财运以资其日主
，
此是有病这命
，
得药救之
，
亦多富贵
。
又如日主生旺
，
比肩太多
，
财神衰弱
，
盖伤官以财为用神也
。
则又喜见官星
，
以制其比劫
，
存起财星也
。
何又喜见官
，
前后进退之言也
。
缘我本身兄弟太多
，
官星但来制我兄弟
，
存起我财星
，
此官星为我之福
，
不来祸我也
。
故书云
：
“木火见官官要旺
，
金木伤喜见官
。
”雨人虚立此言
，
反滋人惑
，
不彻底讲明进退之说
，
岂不泥耶
。
何也
？
盖木火伤官格
，
假如甲乙木生正月
，
见火为假伤官
，
其火乃虚火
，
其焰未炽
，
且木气朴坚
，
虽见火而木之真性不焚
。
再若木旺
，
则喜庚金旺相之官星
，
以克制其木也
。
则金木有面名之用
，
则木火见官官要旺
，
其理然也
。
若甲乙木生临巳午月
，
炎火盗甲乙木之气
，
则谓真伤官也
。
原又泄木精英太多
，
再加庚辛官杀
，
制其日主
，
此则木火伤官
，
亦畏见官也
。
若日主旺
，
伤官多
，
见官杀反为我之权杀
，
亦多富贵
。
金水伤官喜见官何也
？
若庚辛日主
，
生于子月
，
或亥丑月
，
重重水气
，
泄弱庚辛金之气
，
则谓金水冷
，
则喜丙丁火官星
，
以暖其金气也
。
若水气不多
，
金气不旺
，
亦畏官星也
。
又云
：
“土金官去反成官
。
”宜去官昨屯
，
其说近理
。
“惟有水木伤官格
，
财官两见始为欢
。
”此则见财宜也
，
见官则不宜也
。
下此官字
，
反致惑人
。
然伤官之格
，
有真伤官
，
有假伤官
。
如真伤官者
，
甲乙日生于巳午未月
，
真火为伤官用事
，
盖甲乙日被火焚其精英
，
若火多而木性失
，
则喜北方水运
，
以破其伤官
，
扶起其木气
，
如止一二点火
，
亦畏印以破之
，
故曰破了伤官损寿元
，
如甲乙木生正二月
，
见火为假伤官
。
其火气尚未炽烈
，
则用虚火为用神
，
正谓木能生火木荣昌
，
木火通明佐庙廊
。
又曰假伤官行伤官运发
，
若行南方火运
。
动其虚火
，
且木气坚朴
，
又得火以泄其精英
，
金主富贵
。
若行北方运
，
破其盛火
，
正谓假伤官印运必死
，
真伤官印运必死
，
真伤官行伤官运必灭
。
如甲乙木生于巳未月
，
伤官泄气太重
，
再行寅午戌火运
，
泄木精英太甚
，
安得不死乎
？
书云
：
“木作飞灰
，
男几寿夭
。
”
然伤官格人多傲气者何乎也
？
子平之言
，
未言其理
。
盖人用官
，
为管我之官
。
我则不畏其宫而伤之
，
是肯放我为非
，
岂不是好傲僭者乎
，
又多聪明者何也
？
盖日主之气破
，
泄其精英
，
是其英华发于外也
，
故多聪明
，
若日干旺
，
精英喜泄
，
则为儿卿为相
。
若日干弱
，
泄气太多著
，
多为迂谬寒儒
。
盖其所泄精英
，
亦不好精英也
。
若男以官星为子
，
见伤官以破之
，
多主克子
，
其理易晓
。
若见财暗生于星
，
则又有子也
，
食神格亦多类此
。
若见二三点
，
则混为人伤官看
，
若单见一点食神
，
为食神生财格
，
亦要日干旺
，
食神生其财星
，
最忌偏印为枭神夺食
。
若食神多则不畏也
，
一则与真伤官同
，
不畏印运也
。
若止一点
，
再如食神气弱
，
又柱中有官杀
，
原赖此食神制杀
，
今被此枭印破去食神
，
不能来制杀
，
则反来克身
，
多主寿夭贫寒
。
伤官格多畏入墓运
，
故言其祸甚烈
，
亦不推明立说之意
。
盖伤官格
，
乃伤杀官长之人将如此等人
，
提入牢狱
，
必多苦楚
，
此说亦不甚近理也
。
但原真伤官太多
，
泄气太过者
，
行伤官墓地
，
又添一点伤官
。
愈泄精神多死
，
亦非之墓之害也
。
又或假伤官气轻
，
日干旺
，
喜伤官泄其精神
，
再行伤官墓地
，
又添一点以泄其精英
，
入墓运返多富贵
，
亦不可以入墓为说也
，
但当以伤官轻重假论之
，
其理甚是
。
补曰
：
伤官者
，
我生彼之谓也
。
阳见阴
，
如甲生午月
，
戊生酉月之类
；
阴见阳
，
如乙生巳月
，
己生申月之类
。
亦名盗气
，
喜身旺
，
喜印绶
，
喜财星
，
喜伤官
，
忌身弱
，
忌无财
，
忌官星
，
岁运同
。
如甲生午月
，
干头又见丁火重重
，
柱中有官星显露
，
岁运又见
，
是谓身弱官
，
伤之不尽
，
其祸不可胜言
。
故曰
：
“伤官见官
，
为祸百端
，
”有财有印乃解
。
若伤官伤尽
，
四柱不留一点官星
，
又行身旺及印运
，
却为贵也
。
故
《
定真篇
》
云
：
“伤官见印绶
，
贵不可言
。
”如四柱虽伤尽官星
，
身虽旺
，
若人无一点财气
，
只为贫薄之命
。
故
《
元理赋
》
云
：
“伤官无财可恃
，
虽巧必贫
，
须见财为妙
，
”是财能生官也
。
伤官七杀
，
甚于伤身七杀
，
其验如神
。
年带伤官
，
父母不全
；
月带伤官
，
只弟不完
；
时带伤官
，
子息凶顽
；
日带伤官
，
妻妾不免
。
伤官原有官星
，
运发去官发福
，
伤官用印不忌官杀
，
去财方发
。
伤官用财
，
见比有祸
，
行伤官运方发
。
若四柱伤官无财
，
又遇比劫
，
乃行奸弄巧
，
克妻伤子命
。
元犯伤官多
，
不宜复行伤官
，
须要见官则发
，
故曰
：
伤官无官
，
再见蹇滞
。
运入官乡
，
局中反贵
。
若伤官轻
，
只一位者
，
宜行伤官运
，
宜轻重较量
，
不可执一而论
。
又曰
：
伤官之格
，
主人才高气傲
，
常以天下之人不如己
，
多词悔人
，
众人多恶之
，
而贵人亦惮这
。
故
《
古歌
》
云
：
“伤官其志傲王侯
，
好胜场中强出头
。
”
又曰
：
伤官固不喜官星相见
，
若金人水伤官
，
水人木伤官
，
木人火伤官不大忌见官星
。
故
《
古歌
》
云
：
“火土伤官宜伤尽
，
金水伤官喜见官
。
木火伤官官要旺
，
土金官去反成官
。
惟有木水伤官