皇极经世易知卷七（1）
皇极经世易
皇极经世易知卷七
南海何蒂瑶报之辑释
南海仲襄孔继骧校刊
观物外篇一
此七八两卷乃邵子门人所记录者邵伯温云先
君既捐馆门弟子记其平生之言合二卷名曰观
物外篇张氏湣曰内篇先生所著之书也外篇门
弟子所记先生之言也内篇理深而数略外篇数
详而理显学先天者当自外篇始愚按黄氏谓邵
子因门人所记而笔削之见或未定心或未安则
皇极经世易知一卷七外一一河滚雪楼校本
分书其后曰宜更思之曰更详之其说与伯温异
盖据更思更详之语谓经邵子阅定耳庸讵知非
伯温所评乎当以伯温为正
二天数五地数五合而为
十数之全也天以一而变四
地以一而变四
者有体也
而其一者无体也是谓有无之极也
天之体数四而用之者三
不用者一也地之体数四而用
之者三不用者一也是故无体之一
以况自然也不用之一以
况道也用之者三以况天地人也
二易有真数三而已参天者三
三而九两地者倍三而六
参天两地而倚数非天地之正数
也倚者拟也拟天地正数而生也
三易之大衍何数也圣人之倚数也
皇极经世易知题卷七外一二二滚雪楼复木
天数二十有五合之为五十地数三十合之为
六十故曰五位相得而各有合也五十者蓍数也六
十者卦数也五者蓍之小衍也故五十为大衍
也八者卦之小成则六十四为大成也蓍德圆以况
天之数故七七四十九也五十
者存一而言之也卦德方以况地之数故八八六十
四也六十者去四而言之也
蓍者用数也卦者体数也用以体
为基故存一也体以用为本故去四也圆者本一
方者本四故蓍存一而卦去四也
蓍之用数七并其余分
亦存一之义
也其一亦去一之义也
蓍之用数挂一以象三
其余四十八则一卦之策也
其十二为四十八也
二去三
而用九四三十二所去之策也
当乾之三十六阳爻也二去五
皇极经世易知也卷七外一三滚雪楼梓本
而用七四五二十所去之策也四七二十八所用之
策也以当兑离之二十八阳爻也
十二去六而用六四六二十四所去之策也四六二
十四所用之策也以当坤之二十四阴爻也
十二去四而用八四四十六所去之策也
四八三十二所用之策也以当坎艮之二十四爻并
上卦之八阴为三十二爻也
是故七九为阳
六八为阴也九者阳之极数六者阴之极数数极则
反故为变也震巽无策者
以当不用之数
天以刚为德故柔者不见
地以柔为体故刚者不生
是以震巽不用也
四乾用九故其策九也四之以应四时一时九
十日也坤用六故
其策亦六也
五蓍数不以六而以七何也并其余分也去其余分
则六故策数三十六也是以五
皇极经世易知卷七外一四正滚雪楼校本
十者六十四卦闰岁之策其用四十有九者六十卦
一岁之策也归奇挂一犹一岁之闰也
二十分为实以八十分为一日除之
当弦数余二必常一十四分也蓍四十九配卦六十
卦直去四者何也天变
而地效之是以蓍去一则卦去四也
皇极经世易知师卷七
六奇数四一有二有三有四
策数四有六有七有八有九老合阳
而为八数以应方数之八变也
归奇合挂之数有六谓五与四四也
九与八八也五与四八也九与
四八也五与八八也九与四四也以
应圆数之六变也数极于四而五不用策
数极于九而十不用五则一也十则二也
去五十而用四
十九也奇不用五策不用十有无之极也以况自然
之数也
七归奇合挂之数得五与四四则策数四九
也
得九与八八则策数四六也
得五与八八得九与四八则策数四七也
得九与四四得五与四八策数四八也
为九者一变应乾也为六者
一变以应坤也七者二变以应兑与离也
为八者二变以应艮与坎也
皇极经世易知卷七外一六谓浚雪楼校本
五与四四去挂一数则
四三十二也九与八八去挂一之数则四六二十四
也五与八八九与四八去挂一之数则四五二十也
九与四四五与四八去挂一之数则四四十六也故
去其三四五六之数
成七八九六之策也
八九进之为三十六皆阳数也故为阳中
之阳进之为二十八先阳后阴也故为阳中
之阴
进之为二十四
皆阴数也故为阴中之阴八进之为三十二先
阴后阳也故为阴中之阳
九阳得阴而生阴得阳而成
蓍数四而九卦数六而十也
犹干之相错
干以六终支以五终也
皇极经世易知回卷七外七而溪雪楼校本
十蓍数全阳策三十六与二
十八少合阳之为六十四也卦数去其四故阴策二十
四老与阴三十二合之为五十六也
十二一时止于三月一月止于三十日皆去其辰数也
以八八之卦六十四而不变者八可
变者七八五十六其义亦由此矣
十天有四时一时四月一月四十日四四十六而各
去其一
是以一时三月一
月三十日也四时体数也三月三十日用数也体虽
具四而其一常不用也故用止于三而极于九也体
数常偶故有四有十二数常奇故有三有
九
十三大数不足而小数常盈者
何也以其大者不可见而小者可见
也故时止于四月止于三
皇极经世易知经卷七外一八夕滚雪楼校木
而日盈于十是以人之支体有四而指有十也
近取诸身
则易明
十四天见乎南而潜乎北
极于六而余于七
是以人知其前昧
其后而略其左右也
十五天体数四而用三地体数四而
用三
天
克地地克天而克者在地
昼之余分在夜也
以天三而地四天有三辰地
有四行也
地之火且见且隐其余分之谓
耶
十六天之变六六其六得三十六为乾
一爻之策积六爻之数共得二百一十六
之体四六其四得二十四为坤一爻之策
积六爻之数共得一百四十四为坤之策积二篇
之策乃万有一千五百二十也
语其体则天分而为地
地分而为万物
道不可分也
其终则万物归地地
归天天归道
是以君子贵道也
十七三四十二也二六亦十二也
二其十二二十四也
呈极经世易知二卷七外一十下溟宋樱女木
三八亦二十四也六
亦二十四也其十二三十六也
九亦三十六也
六六亦三十六也
三其十
六亦四十八也
六八亦四十八也其
十二六十也三其二十亦六
十也其十亦
六十也然之符也
十八四九三十六也六六亦三十六也
阳六而兼阴六之半是以九也
故以二卦
言之阴阳各三也以六爻言之
天地人各二也
阴阳之中各有天地人
天地人之中各有阴阳
故参天两地而倚数也
十九阳数一衍之而十十于之类
呈极经世易知知卷七能一十凶滚雪楼校本
也阴数二衍之为十二
干配天地之用也干者干之义阳也支者枝之义阴
也干十而支十二是阳数中有阴
数中有阳一十百千万亿为奇天之
数也十二百二十千二百万二千亿二万为偶地之
数也蓍四进之则百卦四进
之则百二十百则十也百
二十则十二也四其六十
得二百四十六其六十得三百六十
元会运世迭相经纬莫不由此
二十五十分之则为十
若参天两之则为六两地又两之则为四
此天地分太极之数也
十云气者神之宅也体者
气之宅也气以六变
呈极经世易知曰卷七外一主滋雪楼校本
体以四分体四而变
六兼神与气也气变
必六故三百六十也
二十二天六地四天以气为质以神为神
地以质质而以气为神惟人兼乎万物而为
万物之灵如禽兽之声以类而
各能其一无所不能者人也推之他事亦莫不然惟
人得天地日月交之用
他类则不能也人之生真可谓之贵矣天
地与其贵而不自贵是悖天地之理不祥莫大焉
二十三阴无一无十无十故不足
于后无一故不足于首
二十四天一地二天三地四天五地六天七地八天九
地十参伍以变错综其数
如天地之相衔昼夜之相交也
而方入数旋绕于外而员如天地之相衔
金木水火土互相克制如昼夜之相克
二十五一者数之始而非数也故二二为四三三为九
四四为十六五五为二十五六六为三十六七七为
四十九八八为六十四九九为八十一而一不可变
皇极经世易知通卷七外一主以滚雪楼校木
也百则十也十则一也亦不可变也是以
数去其一而极于九
皆用其变者也五五二十五天数也六六三十六乾
之策数也七七四十九大衍之用数也八八六十四
卦数也九九八十一元范之数也
洪范皆用
人十一数
主六太衍之数其算法之源乎
是以算法之起不过乎
方圆曲直也
乘数生数也除数消数也算法虽多不出乎此
矣
二十七阳尊而神尊故役物神故藏用
是以道生天地万物而不自见也夭地万物亦取
法于道矣
二十八阳者道之用也阴者
道之体也阳用阴用阳
用则尊阴以阴为用则尊阳也阴几于道故以况道
也
十九六变而成三十六矣
皇极经世易知心卷七外一而夕滚雪楼校本
八变而成六十四矣
十二变而成三百八十四矣
六而变之八六十四变
而成三百八十四矣八而变之
七四十九变而成三百八十四矣
三十阳不能自立必得阴而后立故阳以阴为基阴