皇极经世书说下篇卷之二（8）
㥪也而元有非数者焉非数而数以之起则
十三也三百六十也四千三百二十也皆一
也惟能明夫一之所以为一然后天地互相
始混然而不伦者终粲然而有序矣提之有
纲而挈之有要其是之谓欤
元之元以春行春之时也元之会以春行夏之
时也元之运以春行秋之时也元之世以春行
冬之时也曰德卿馗诸八会之元以夏
行春之时也会之会以夏行夏之时也会之运
以夏行秋之时也会之世以夏行冬之时也
禊飞荡馑可么呼道运之元以秋行春之时也
运之会以秋行夬之时也运之运以秋行秋之
时也运之世以秋行冬之时也谶秘蛇所
世之元以冬行春之时也世之会以冬
行夏之时也世之运以冬行秋之时也世之世
以冬行冬之时也遘𬸲恻都所赋铭乎皇之
皇以道行道之事也皇之帝以道行德之事也
皇之王以道行功之事也皇之伯以道行力之
事也耦耻踳之谱知乎帝之皇以德行道
之事也帝之帝以德行德之事也帝之王以德
行功之事也帝之伯以德行力之事也
王之皇以功行道之事也王之
帝以功行德之事也王之王以功行功之事也
王之伯以功行力之事也
伯之皇以力行道之事也伯之帝以力行德之
事也伯之王以力行功之事也伯之伯以力行
力之事也时有消长事
有因革嫣非圣人无
以尽之淝所以仲尼曰
可与共学未可与适道未可与立未可与权
疲鞲翀昵大是知千万世之时千万世
之经岂可画地而轻言哉谯𪝩而能
久峏系固祺
三皇春也五帝夏也三王秋也五伯冬也
纤诗昊之国冬之余洌也风
汉王而不足舰
晋伯而有余
虽三国伯之雄者也十六国伯
之丛者也南五代伯之借乘者也北五代伯之
传舍者也得
一
隋晋之子也唐汉之弟也
隋季诸郡之伯江汉之余波也唐季诸频
之伯日月之余光也识䲊
后五代之伯日未出之星
也虽不
变㰤雒湎辨母昨所经皇冢此王
秤人
者非天时柚合扪帝
尧至于今上下三千余年前后百有余世书传
可明𬘤者四海之内九州之间或合或离或治
公隳或强或羸畿倡或随未始有兼世而能一
其风俗者吁古者谓三十年为一世岂徒然哉
衡化乏必洽教之必浃民之情始可以一变矣
苟有命世之人继世而与焉则虽民如夷狄三
变而帝道可举矣惜乎时无百年之世世无百一
年之人比其有代则贤之与不肖何止于相牛一
也时之难不其然乎人之难不其然乎
自尧至今此令字是指邵子之时而言之也
三十年为一世则三百年为十世三千年为
百世上下三千余年则前浚通为百有余世
矣以世则百有余以年则三千余而其事之一
纪于书若传者可见也故谓之明也四海之一
内有合而为一者九州之间有离而不一
一者矣合不为一则唐云夏商
周秦汉晋隋唐是也以十六位之数考之乾
之震极乎西南震之轨极乎东北而共救则
皆四千三百二十兑之离次乎而南部之兑
次数亦皆四千三百二十域岂
非其数之合而为一者乎非徒曰其数之合
也共为四千三百二十者四是固世数之合
也合则偈之而必随治也岂其或兰强也岂
其或无此其为风俗之一非偶然矣离而不
一则唐虞夏商周之浚有七国秦汉之浚有
三国晋之浚有十六国南五代北五朝隋之
后有诸郡唐之后有诸镇复以后五代继之
皆是也以十六位之数考之乾之乾极乎西
北震之震极乎东南而其数则盛雨一残为
一千八百六十六万二千四百兑之兑次乎
西北离之离次乎东南而其数则颂为百四
十四成为十二万九千六百此岂非其数之
离而不一者乎非徒曰其数之离也四千三
百二十又裂而为四千三百二十则一千八
百六十六万二千四百者是固世数之离也
三百六十又裂而为三百六十则十二遇九
千六百者是又运数之离也十二又裂而为
十二则百四十四者是又会数之离也世一
濉运薮又离会与乂离元之一虽自若也然
倡之而莫随则治也岂其不隳强也岂其不
羸此其为风俗之不一有由然矣其孰能兼
世而一之诚欲有以一之自非化洽教之浃
不可能也果洽且浃可以一变矣然一变之
后无以继之难乎其再也再变之后无以继
之难乎其三也是岂有他故哉时无百年之
世也世无百年之人也不肖之子孙不足以
继其祖父之贤也以不肖继贤则虽有代也
犹其无代也时之难也天实为之人之难也
天实而之乎吾固曰圣经之不明或者非天
时之所致也
○太阳之体数十太阴之体数十二少阳之体
数十少阴之体数十二少刚之体数十少柔之
体数十二太刚之体数十太柔之体数十二
阳数中于五倍之则十阴数之中于六倍之
则十二其始则天谓之阳地谓之阴有两仪
矣未有四象也其次则天谓之阴阳地谓之
刚柔有四象矣犹未有八卦焉及夫天之动
静自以阴阳而分太少地之动静自以刚柔
而分太少有八卦矣然而阳刚之体数皆十
无彼此之分者以其同出于太极之五而倍
之也阴柔之体数皆十二无彼此之分者以
其同出于太极之六而倍之也先太阳太阴
后少阳少阴乾兑离震之序也先少刚者少
柔后太刚太柔者巽坎艮坤之序也
进太阳少阳太刚少刚之体数返太阴少阴太
柔少柔之体数是谓太阳少阳太刚火刚之用
数进太阴少阴太柔少柔之体数退太阳少阳
太刚少刚之体数是谓太阴少阴太柔少柔之
用数退𫍱太阳少阳太刚少
刚之体数一百六十于故太阴少阴太
柔少柔之体数一百九十二驷其太
阳少阳太刚少刚之用数一百一十二于舛䩌
而十为一以太阳少阳太刚少刚之用数
唱太阴少阴太柔少柔之用数是谓日月星辰
之变数变以太阴
少阴太柔少柔之用数和太阳少阳太刚少
之用数是谓水火土石之化数
日月星辰之变数一万七千二十
四谓之动数映得
水火土石之化数一万
七千二十四谓之植数以百众五贮注散乎
禅就村之𫭭橹休也走再唱和日
月星辰水火土石之变化通数三万八千九百
八十一万六千五百七十六谓之动植涌数
谓
形怪故
日月星辰者变乎暑寒昼夜者也水火土石者
化乎雨虱露雷者也暑寒书夜者变乎性情形
体者也雨风露雷者化乎走飞草木者也暑变
走飞草木之性寒变走飞草木之情昼变走飞
章木之形夜变走飞草木之体雨化性情形体
之走风化性情形体之飞露化性情形体之草
雷化性情形体之木
暑寒昼夜何从而出出于日月星辰之所变
者也其体四其用三一百六十必转而为一
百一十二矣雨风露雷何从而出出于水火
土石之所化者也其体四其用三一百九十
二必转而为一百五十二矣性情形体何从
而出出于暑寒昼夜之所变者也以一百一
十二而唱一百五十二能不为万有七千二
十四之一乎走飞草木何从而出出于雨风
露雷之所化者也以一百五十二而和一百
一十二能不为万有七千二十四之二乎及
夫暑寒昼夜之再变雨风露雷之再化则天
之性情形体皆交于地之走飞草木地之走
飞草木皆交于天之性情形体唱者再唱而
和者再和则二万八千九百八十一万六千
五百七十六者即两其万有七千二十四而
彼此相乘之谓也
性情形体者本乎天者也走飞草木者本乎地
者也
再唱再和则物无不交者矣然而尚论其所
本之不同则其本乎天者于地为不足本乎
地者于天为不足物之偏者不必如人之全
也
本乎天者分阴分阳之谓也本乎地者分柔分
刚之谓也
本乎天者固巳不足于地矣至于分阴分阳
则阳自升而属天阴自降而属地也本乎地
者固巳不足于天矣至于分柔分刚则柔自
降而属地刚自升而属天也
夫分阴分阳分未示分刚天地万物之谓也备天
地万物者人之谓也
其在天地犹不永足之处则万物之有所
不足宜矣惟人也具八象淤其内亦复具八
象于其外弘天地万物之所不足者人则无
不备焉嗟夫此人所以为人而异于物者欤
○有日目之物者也有日月之物者也有日星
之物者也有日辰之物者也有月日之物者也有
月月之物者也有月星之物者也有月辰之物
者也有星日之物者也有星月之物者也有星
星之物者也有星辰之物者也有辰日之物者
也有辰月之物者也有辰星之物者也有辰辰
之物者也
物者飞飞也日月物者飞走
也日星物者飞木也日辰物者飞草也月日物
者走飞也月月物者走走也月星物者走木也
月辰物者走草也星日物者木飞也星月物者
木走也星星物者木木也星辰物者木草也辰
日物者草飞也辰月物者草走也辰星物者草
木也辰辰物者草草也
有皇皇之氏者也有
纂帝之民者也有皇王之民者也有皇伯之民
者也有帝皇之民者也有帝帝之民者也有帝
王之民者也有帝伯之民者也有王皇之民者
也有王帝之民者也有王王之民者也有王伯
之民者也有伯皇之民者也有伯帝之民者也
有伯王之民者也有伯之民者也眠八𮧫秤焚
皇皇
民者士士也皇帝民者士农也皇王民者士亠
也皇伯民者士商也帝皇民者农士也帝帝民
者农农也帝主民者农工也帝伯民者农商也
王皇民者工士也王帝民者工农也王王民者
工工也王伯民者工商也伯皇民者商士也伯