卷二（1）

经世书传卷第二以会经运之一先天之学，观地以会经运，其生于二乎？天一而巳，必有地然后有二，有二然后有昼夜。昼夜进退，积为一岁之消长。长自子中冬至星甲一，复之初九，至寅中惊蛰，星巳七十六，始丰之九四而开物；消自午中夏至，星甲一百八十一，姤之初六，至戍中立冬，星戊三百一十五，终谦之九三而闭物。盖一元统十二会，而会分十二元，元各一万八百，自为一元，则元之体寓于会而为经，会之用寓于运而为纬矣，非以会经运与？然一元之运三六十而有二十四闰。开物至闭物，为全会者七，为半会者二，合八会之运二百四十而有一十六闰，通闰数则二百五十六也。天始甲子，地始己卯，天终癸亥，地终戊寅。是故总交以立数，去交以为用，大率去一用三，所去四分之一，是为交数。

外篇曰：天自贲以上，地自艮以上，用数也。天自明夷以下，地自否以下，交数也。物生于春，息于冬，凡三月不用；人作于日，息于夜，凡三时不用。律吕则去其九十，故体数之用二百七十，而实用二百六十四，前后各虚三阴三阳，为一百五十二阳，一百十二阴，天声地音以唱和者也。作历以起运，数虽去其三，用其七，然阳侵阴，阴侵阳，而所侵者终归于地，犹昼侵夜，夜侵昼，而所侵者终归于夜。彼此相入，必无直截分割之理。故阳去离用乾，阴去坤用坎，为用数之用二百五十二，凡九万七百二十年。阳去乾之策，阴去坎之策，凡十二运，一百四十四世四千三百。二十年为一元之闰，故生物之数，止合所去者一十六闰，以统二百四十运、二千八百八十世，八万六千四百年，圆图主之，方图应之，故曰：地道其顺乎，承天而时行。

经会取运卦，而经运则取世卦，合甲子、甲午以应六变，而五行生克休咎生焉。于用数之中，巳会之末，午会之初，凡十一运，一百三十二世。自帝尧甲辰迄今上戊申，纪年载事，特表而出之，然后治乱之迹，与世卦相应者，大略见矣。凡甲子、甲午为世首者，内外各三爻，爻各十年，亦应六变。星纬于月，辰纬于星，是以星卦略而辰卦详也。

经星之庚七十七，革，经星之辛七十八，离，经星之壬七十九，咸，经星之癸八十决，经星之甲八十一，随经星之乙八十二，既济。经星之丙八十三，丰，经星之丁八十四，同人。经星之戊八十五，遁，经星之己，八十六，乾，经星之庚八十七，无妄。经星之辛，八十八，家人。经星之壬八十九，离，经星之癸九十革。经日之甲一，经月之卯四，经星之甲九十一，师，经星之乙九十二，复，经星之丙九十三，泰，经星之丁九十四，归妹。经星之戊九十五，节，经星之己九十六，损，经星之庚九十七，蒙，经星之辛九十八，颐，经星之壬九十九。大畜。经星之癸一百睽，经星之甲一百一，中孚。经星之乙一百二临，经星之丙一百三坎，经星之丁一百四屯，经星之戌一百五需，经星之己一百六兑，经星之庚一百七临，经星之辛，一百八中孚。

经星之壬一百九涣，经星之癸一百十益，经星之甲一百一十一，小畜。经星之乙一百一十二履，经星之丙一百一十三损，经星之丁一百一十四。节，经星之戊一百一十五。解，经星之己，一百一十六。震，经星之庚，一百一十七。大壮。经星之辛，一百一十八。临，经星之壬一百一十九兑，经星之癸一百二十暌。经日之甲一，经月之辰五，经星之甲一百二十一，未济。经星之乙一百二十二，噬嗑。经星之丙一百二十三，大有。经星之丁一百二十四，损经星之戊一百二十五。履，经星之己一百二十六。归妹。经星之庚一百二十七，困，经星之辛，一百二十八，随，经星之壬，一百二十九。夬。经星之癸，一百三十。节，经星之甲，一百三十一，归妹。经星之乙，一百三十二。履。

经星之丙，一百三十三，讼，经星之丁，一百三十四。无妄。经星之戊，一百三十五。乾经星之己，一百三十六。中孚。经星之庚，一百三十七，睽，经星之辛，一百三十八。兑，经星之壬，一百三十九。升经星之癸，一百四十。明夷。经星之甲，一百四十一。临，经星之乙，一百四十二，大壮。经星之丙，一百四十三，需畜经星之丁，一百四十四。大畜。经星之戊，一百四十五。蛊，经星之己，一百四十六。贲。经星之庚，一百四十七。损经星之辛，一百四十八。大有。经星之壬，一百四十九。小畜。经星之癸，一百五十。泰。经日之甲一，经月之巳六。小满之经星之乙，一百五十二。既济。经星之丙，一百五十三。节经星之丁，一百五十四。夬，经星之戊，一百五十五。

泰，经星之己，一百五十六。小畜。经星之庚，一百五十七。巽经星之辛，一百五十八。家人。经星之壬，一百五十九。中孚。经星之癸，一百六十。乾经星之甲，一百六十一。

大畜经星之乙，一百六十二。需经星之丙，一百六十三，恒经星之丁，一百六十四。丰经星之戊，一百六十五。

归妹。芒种经经星之庚，一百六十七。

夬，经星之辛，一百六十八。大有壮经星之壬，一百六十九。鼎经星之癸，一百七十。离。经星之甲，一百七十一，睽经星之乙，一百七十二，大畜。经星之丙，一百七十三，乾经星之丁，一百七十四。大壮。经星之戊一百七十五，大过经星之己，一百七十六。革人经星之庚，一百七十七。

兑。经星之辛，一百七十八需，经星之壬，一百七十九大壮。

经星之癸，一百八十乾。

右言开物之始，而曰经日之甲者，何也？日为经则月为纬，月为经则星为纬，星为经则辰为纬。犬者经之，小者纬焉。经在上，日在下，则是日亦为纬矣。然则孰经之？曰：道也。道为太极，为天之经。一元之后，必有一元以继之，继之者善，成之者性，万物之所由生也。不见于元经会之首，而见于此者，语其体，则天分而为地，地分而为万物，而道不可分也。故曰天法道，地法天。然则一元之气，岂以开物而有，闭物而无哉？故不言于前，而言之于后，所以广一元之气也。开物前数，子丑二会及寅会之半，七十五运，九百世二万七千年三十二万四千月九百七十二万日一亿一千六百六十四万时，三十四亿九千九百二十万分，四百一十九亿九千四十万秒。用数自贲之离至既济之革，天气下降，地气上升，人物逐气而生，随地而长者四千三百二十年。

迄丰之九四，离明震动，宗子出治，方为开物之时，士农工商之人，走飞草木之物，生生化化，全备于天地之间矣。离之上九，亦变为丰，主惊蛰者，寅中也。易曰：丰者，大也，明以动故丰。岂非三皇之世与？包牺氏没，神农氏作；神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。虽见于大传，然黄帝以前，世尚洪荒，纪年行事无可考者。故经星起寅会之己卯，迄巳会之癸亥。除开物前数，凡一百五运，一千二百六十世，三万七千八百年四十五万三千六百月一千三百六。十万八千日一亿六千三百二十九万六千时四十八亿九千八百八十万分五百八十七亿八千六百五十六万秒，合为阳升六会，则一百八十运，二千一百六十世，六万四千八百年，七十宅万七千六百月，二千三百三十三万八千日二亿七千九百九十三万六千时八十三亿九十九百八万分，一千七亿七千六百九十六万秋。

去离用乾，既变丰，主惊蛰矣。及去乾之策，则初九变姤，主春分；九二变同人，主清明；九三变履，主榖雨；九四变小畜，主立夏；九五变大有，主小满；上九变夬，主芒种。尧舜之世运卦当夬之乾，仲尼删书，断自唐虞，天之历数乃自此可考而知也。自是世卦分六爻之变，以推往古兴衰历运，无不皆验。观于邵伯温辨惑之所述，则子邵子下文所书之意，可得而见矣。变此人乃形之于书，必有天谴，此非世人所得闻，指希夷而言也。以会经运之二，观物篇之十四，经日之甲一，经月之己，六，经星之癸，一百八十，经辰之子，二千一百四十九，经辰之丑，二千一百五十，经辰之寅，二千一百五十一，经辰之卯，二千一百五十二，经辰之辰，二千一百五十三，经辰之巳，二千一百五十四，经辰之午，二千一百五十五。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，经辰之未，二千一百五十六，经辰之甲，二千一百五十七，经辰之酉，二千一百五十八。

甲午、乙未五十二，丙申五十三，癸𫑗六十，乙巳六十二，丙壬子六十九。甲寅、丁巳二，壬戍七，癸亥八，经辰之戍，二千一百五十九。甲子九，乙丑十，癸酉十八，甲戍十九，乙亥二十。壬五二十七，甲甲二十九，乙酉三十，经辰之亥，二千一百六十。甲午三，一十九，乙未四十，癸卯四十八，甲辰四十九，乙巳五十，癸丑五十八。

右己会第三十运也。运卦当夬之乾，世卦分乾之爻，一六为经，六六为纬，后皆仿此。盖君德以乾为主。开物以前，乾道未彰也。开物以后，同人之乾，其三皇之世与履之乾，以至小畜、大有之乾，皇降而帝矣。七十九运，二千一百四十八世。