卷六（4）

由汉以来以历数名家者惟太初大衍耳太初以四千六百一十七岁为元以八十一为分大衍以一百六十三亿七千四百五十九万五千二百为元三千四十为分皆附会牵合以求天地之数岂得无差哉二家至疏经世至密然推步七政逆考顺求上下数千万年履端归余总会于甲子则大略相类观于日甲月子星甲辰子则可见矣凡日法多则万分而巳惟经世以一十二万九千六百为日法一万八百为时三百六十为分十二为秭此其所以为至密与非致广大而尽精微者孰能与于此

元之元十元之会十二元之运三百六十元之世四千三百二十会之元十二会之会一百四十四会之运四千三百二相会之世五万一千八百四切运之元三百六十运之会四千三百二十运之运一十二万九千六百运之世一百五十五万五千二百世之元四千三百二十世之会五万一千八百四十世之运一百五十五万五千二百世之世一千八百六十六万二千四百

易曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十几天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也

其皇极体用之源与夫所谓一乘十二再乘三十者天用地数也合之四十二而其用止于运去其十二以两地用则三十而巳矣一乘十二再乘三卞而又以三乘十二继之则地用天数也合之五十四而其用则止于世去其二十以参天用则二十四而巳矣二十五而虚其一者数起于元也

奇数曰生数一为太阳二为太阴三为少阳四为少阴策数曰成数六为太柔七为少刚八为少柔九为太刚盖以元会运世年月日时分秒象之生数极于五遇五则变而为一成数极于十遇十则变而为一故大衍之数五卞取天地之极数以立本其用四十有九取天地之变数以起用居中统四合五拎十此图书之所以同一太极者与

五则参天两地而倚数十则气以六变体以四分自三而六合五于十为三十六则无往而不用九自二而四合五于十为一十四则无往而不用六天地之卦三十二而乾坤坎离颐中孚大小过之外反对者二十八故七八则常为体焉是则生数也者数之所自生也成数也之所巳成也

元之元日甲一而巳元之会月子一至亥十二元之运星甲一至癸三百六卞元之世辰子一至亥四千三百二十统于用九当期之日会之元元之会也会之会各十二运会之运元之世也会之世各十二年日数一月数十二一与十二相乘则气朔盈虚可以加减秒积成运书夜朓朒倍十二为二十四统杓用六以置闰焉会各七公百二十合万有八百当万物之数则卯中以上非八运数在尺者与运之元会运世郎其年月日时也

而元之运世年月年之日时分秘会之世十二年月十二曰月之时十二分与日之分秒如之世之元元之世世之会会之世世之运运之世也而世之世则十二运之世焉星数三十辰数十二三十与十二相乘则象纬进垠可以乘除积同人之数为十二万九千六百年之秋而月日时递分之则酉中以下非年数在地者与元会运世至年五变为一月日时分至秒十变为一而元之所丽者一也数所由起也惟知一之所以为一然后天地之终始浑然不伦者粲然有序矣夫道之为道惟天尽之天不变则道亦不变故以一用三三者迭相变而万物生虽变化无𥦐然一则常为一焉傅曰天之不违以不离一天若离一反群于物终则有始孰知其极此之谓也

元之元以春行春之时也寝元之会以春行夏之时也元之运以春行秋之时也元之世以春行冬之时也会之元以夏行春之时也会之会以夏行夏之时也会之运以夏行秋之时也会之世以夏行冬之时也运之元以秋行春之时也运之会以秋行夏之时也运之运以秋行秋之时也运之世以秋行冬之时也世之元以冬行春之时也世之会以冬行夏之时也世之运以冬行秋之时也世之世以冬行冬之时也皇之皇以道行道之事也皇之帝以道行德之事也皇之王以道行功之事也皇之伯以道行力之事也帝之皇以德行道之事也帝之帝以德行德之事也帝之王以德行功之事也帝之伯以德行力之事也王之皇以功行道之事也王之帝以功行德之事也王之王以功行功之事也王之伯以功𬠽力之事也

伯之皇以力行道之事也伯之帝以力行德之事也伯之王以力行功之事也伯之伯以力行力之事也时有消长事有因辈非圣人无以尽之所以仲尼曰可与共学未可与适道可与适道未可与立可与立末可与权是矢千万世之时千用

前篇皂帝王伯为圣人之时春夏秋冬为昊天之时天人本一也故皆以时言之此虽分时与事其实一耳盖元会运世一十六位春夏秋冬之中各行春夏秋冬而人物盛衰系之是亦圣人之时也皇帝王伯一十六位道德功力之中各行道德力而气机升降系之是亦昊天之时也然复为太极生天地之元冬也乾为天地生万物之元夏也安得为春哉盖河图本一中而主四时者圆图也洛书自四中而及四维者方图也皇极之用妙在旋乾转坤易否为泰故春夏秋冬气皆中起子午卯酉为四中二分二至当之寅申巳亥为四维四立当之正合尧典中星舜典璇玑随时变易以人胜天岂可执巾而无权哉

夫分天度以定日数者乾为日故也日近北则去地远而出早入迟故章长而为春为夏日近南则去地近而出迟入早故昼短而为秋为冬天起于复而东日起于剥而北及日在西北维则天气立春而为泰日在奎则临当春分卯中是谓日中星鸟以殷仲春非元之元行至于会三皇由道及德之时乎比在西南维立夏为乾至东井则姤当夏至午中矣是谓日永星火以正仲夏会之元行至于运五帝由德及功者也

天至于姤而西日至于夬而南及日在东南维则天气立秋而为否日在角则升当秋分酉中是谓日中星虚以殷仲秋非运之元行至于世三王由功及力之时乎比在东北维立冬为坤至牵牛则复当冬至子中矣是谓日短星昴以正仲冬世之元行至于元五伯由力而反诸道者也天左旋地右动故地有四游春秋二分乎居天内冬至上行自北而西夏至下行自南而东水与日接从气密移而人不知故曰天依形地附气其形也有涯其气也无涯此方之所以和圆者也

观于浑仪昏测中星力胜其功象见于天琊玑中而星未中为急急则日过其度月不及其宿功盛德微象见于天璇玑未中而星中为舒舒则日不及其度月过其宿德盛道大象见于天璇玑中而星中为调调则风雨时庶草繁庑人民育而庶事康矣时有消长而事感之事有囚革而时应之惟仲春之月四方之星各居其位故星火在东星鸟在南星昴在西星虚在北皇之因而因无为者也仲夏则鸟转而西火转而南虚转而东昴转而北帝之因而革者以之仲秋则火转而西虚转而南昴转而东鸟转而北王之革而因者以之仲冬则虚转而西昴转而南鸟转而东火转而北伯之革而革者以之自伯而上圣人之经存焉三变至道贞下起元岂有他术哉维天之命存乎一心焉尔上下同流彼动此应必有权以裁其太过引其不及则消长因革不变于变吾固有以变其所当变也流布充塞此心发见则何往而非正道哉不待冯相氏辨其叙事以会岁月日星辰之位而自尔中且调矣故曰圣人之经昊天之时其道一也

夫时四而巳而其消长虽千万世莫之能外焉经四而巳而其因革虽千万世莫之能外焉圣人与时偕行而无辙迹固不可以昼地而轻言也然则权者皇极之妙用也非仲尼其孰能与于此哉

廖氏应淮曰地之东西南北一定而不易天之春夏秋冬万变而不穷岂独一岁为然以一月各七日半分之合朔为春上弦为夏既望为秋下弦为冬一日之曰书歹夜一时之上下四刻以至瞬息一秘之微莫不皆然大小四象备之矣克念而圣伯变而皇罔念而狂王降而伯季野不言四时之气巳备渊明心远自谓羲皇上人而况于圣人乎此可与知者道也三皇春也五帝夏也三王秋也五伯冬也七国冬之余洌也汉王而不足晋伯而有余三国伯之雄者也十六国伯之丛者也南五代伯之借乘者也北五代伯之傅舍者也隋晋之子也唐汉之弟也隋季诸郡之伯江汉之余波也唐季诸镇之伯日月之余光也后五代之伯日未出之星也

此合圣人之事昊天之时而言之冬为阴极历数之所不用而实藏其用焉盖三百八十四者皇极之体数也天依地以为体而实主乎用故去乾坤坎离二十四爻以为闰而三百六十则天之用数也地附天以为用而实主乎体故体数之用二百七十阳则去离用乾阴则去坤用次自贲良以上为用数之用二百五十二实则正数二百四卞通闰则二百五十六也大率乾用九故三百六十坤用六故二百四十天地异数者运行则统其全生物则去其杀故尔不言秦者以其好杀为死之徒也汉近春唐近夏晋近秋隋近冬七国而后闰位余分而已

自尧咨舜以天之历数三代相承其后多非正统圣人大宝岂容妄意干之哉日月之行一岁十二会圣王因其会而分之以为大数观斗所建命其四时使其运行次舍截然整齐亘古不变则历固易治也然而盈虚朓朒迟留疾伏错综往来于黄赤二道之间未始一刻齐也日与天会而多五日四分度之一是谓气盈月与日会而少六日有奇是谓朔虚则闰位余分亦数之所必有矣

夫日太阳也行南陆则盈行北陆则缩月太阴也近日则行疾远日则行迟朔望不定则交食分秋不能无爽也太初历以八十一分为日法二千三百九十二为月法大衍以通法三千四十为日揲法八万九千七百七十三为月短少畸零难筭而易差皇极以一十二万九千六百为日法而正月分秒随时变易莫不反复合之无少谬者四分其一则三万二千四百不复畸零便于归宿及其卦运也太刚变而阴太柔变而阳淑慝之分善恶之判一以贯之是则乾坤为易之门而九六又乾坤之启键也