卷四（7）
脾生鼻内生髓故兑为脾中乎冯鼻坎为髓未济
为胃天之柔震交地之阴坤肾膀胱生焉肾生口
牓胱生血故震为肾颐为口坤为血否为膀胱然
则心瞻脾肾藏也卦皆属天天之天耳鼻口皆
在首也其卦交杂则天之地也肺肝胃膀胱府胞
卦皆厉地地之𭑫骨髓肉血皆在身也具卦交杂
则地之天也首之四象性情所由发身之四象形
体所由立溯互为一十百千凡十六等洪纤高下
之异其理甚明分之为八卦犹未交合之为四别
十六象巳交交则天也并用大小相资天施地分
粤洲先生曰天地之生万物也有物此有色有色
此有声有声此有气有气此有味色声气味皆三
万四千四十八独声可以识别然声阳也日出地
上则有数日入则有目不可见声不闻而数不行
矣庖牺始造六虚以迎阴阳作九九之数以合天
道而天下化之意言象数由是生焉轩辕以天有
六气降生五味命岐伯察六气以行五运甲巳土
乙庚金丙辛水丁壬木戊癸火子午寅申辰戍为
大角大征大宫大商大羽丑未卯酉巳亥则皆为
少焉播五行于四时也通天之纪徔地之理和其
运调其化使上下合德无相夺伦天地升降不失
其宜五运宣行勿乖其政故太始天元册文曰太
虚廖廓肇基化元万物资始五运终天布气真灵
总统坤元九星县朗七曜周旋曰阴曰阳曰柔曰
刚幽显既位寒暑弛张生生化化品物咸章故十
千相生太少相合为五音十二受相生正对相合
为六律五音归五运六律归六气此皇极声肯之
源也然天地之大其用在坎离人之真灵其用在
耳目人与禽兽视听一也轩辕又命伶伦制六律
以道之聪火而制六书以掘目之明耳目根于
心聪明发于外上智下禺门𠮜分八自六律言之
数起九九黄钟子也浪在星纪仁员丑合大吕丑
也辰在玄枵则丑子令二太溪寅也辰在訾娵寅
与亥合应钟亥也医午则木则亥寅谷焉夹钟卯
也辰在降娄卯与戍合世则戍也辰在大火则戍
卯合焉姑洗辰也合南吕酉也
辰在寿星则酉辰今焉中吕巳也辰在实沈巳与
申合夷则甲也辰在怀尾则甲巳合焉蕤宾午也
辰在鹑首午与未合林钟未也辰在鹑火则未午
合焉甲巳征也乙夹商军丙辛羽也丁壬角也戊
癸宫也记曰五行之门心凵也四时五行十二
月还相为本也五声六律十一管还相为宫也水
竭则木为火之木故舌声为征必得唇音日唱水
和则于时为春于月为寅卯辰木竭则火土为今
之本故齿声为商必得牙音月唱火和则于时斤
夏于月为巳午未火竭则个为水之本故唇声法
羽必得喉音星唱土和则于时为秋于月为申所
戍金竭则水为木之本故牙声为角必得齿音它
唱石和则于时为冬于月为玄子下六府一岂
于是矣人物之生俱附于地盖子生于母故元气
附于土妇从其夫故土运易为火戊癸为宫火土
相亟喉舌居中以统四声郎日月星辰共为天水
火土石共为地乃五十之薮也戊七变生乙为商
乙七变生壬为角壬七变生巳为征巳七变生丙
为羽羽七变生癸配戊为宫癸生庚以至辛皆如
之声数七律岂非天地自然之序乎姑洗南吕以
南南风也故火土之音皆十二无射夹钟以北北
风也故水音九石音五时有消长而好生育物之
心见于用矣轩辕奏清角恒以流征生宫声舜歌
南风尚征而夔击石拊石则尚角修六府和三事
声音合同而化经世其得韶乐之本与自六书言
之象形指事会意谐声本也转注假借末也口乎
为呼目少为耻草乐为药金童为钟示申为神人
弗为佛而犬为耎公牛为牟反切于是乎权舆矣
合二声为一字如不可为叵何不为盍如是为尔
之乎为诸之类殆与声俱生莫知其所从来亦出
于天地自然者也以平上去入调之舌声董正之
董亦为督察之督东董冻督故也牙声改更之更
亦为更革之革更梗更革故也喉声伊之为巳巳
七为得已意亿故也齿声作之为子子之分
字文为字孳子字息故也唇声非之为匪匪之止
弗非匪沸弗故也程子曰凡物之名字自与音义
气理相通天未名时苍心伏耳何以有此名制此
字盖出自然之理声音盛于其气遂有此名有此
字如今之听声精者知人情性善十者知人姓名
理由此也故凡呼吸文诲米有五音东方为春何
我刚谔歌可康各喉样句也南方为夏诗矢之食
止示胜识齿声浊也中穴土王更硬牙格行幸亨
客牙声浊也酉方为秋丁的定泥宁亭听历舌声
清也北方为冬邦厖剥霍比墨明邈唇声清也我
何切多何我切可可歌切禾歌可切火盖用此会
是故声之唱也四声为经七音为𮈼七音一呼而
聚四声不召自来如多良千刁妻宫心始于多可
个舌终于心审禁○之类是也音之和也清浊为
经律吕为𮈼一字上下翻调万变𮞏分清浊如古
黑安夫十束乃走思古切多刖阿呵何禾多切公
则祖府舞五之类是也自天根以观则日月星众
之变郎皇帝王伯之权自月窟以观则水火十军
之化郎飞走木草之物地道尽于物故比物宗具
地之体血为水肉为火髓为土骨为石动物四象
也液为水华为火枝为土根为石植物四象也先
天论四象后天论五行金有五方之金榖有五方
之榖皆备五行不特水火土木而已果实无辛不
受金也始淡终其中则酸苦既不受辛自无毗矣
人之身液淡血搣水也胆苦火也肉甘土也骨坚
石也无辛酸者金木为川不作正体也天下之声
音既具而天下之色若臭皆如味焉五味之入杓
内也酸主脾咸主肺辛主肾苦主肝甘主心五藏
具而后目能辨色鼻能辨臭皆存乎开阁呼吸之
间耳响之所自出而有清浊焉气之所自出而有
辟翕焉以声唱音而清浊在下以音和声而辟翕
在上虽谓之反切可也汉魏以米用反切以卜付
咎见于史者如齐武帝时文惠太子立楼馆于钟
山下号曰东田反语颠童也武帝又于青溪立官
号曰旧宫反之穷廐也至郁林王果以狂狡而至
于穷隋文帝初名炀帝曰英时人呼杨姓多为羸
者或言于上曰杨英反为羸殃帝不怿遽改其名
曰广其后炀帝终失天下为杨氏之殃唐高宗欲
改年号为通乾或曰反切乃天穷也遂止不用由
此言之声昔之道同乎天地迩乎政事唱而和之
虽大韶可兴而况于文义乎祝氏泌以胡僧了义
三十六宇姆求之则非矣观伊川丈人所论则以
兴复古乐为本反切占验为末盖古者御瞽几声
之上下黄钟全律下无复浊夹钟半律上无复清
以六律六吕并四清为宫悬犹一十六卦也不曰
律吕而曰律同犹律天吕地也大师聪军声而诏
吉凶太史聪民声以占岁善恶皆以同律焉气随
声动故也何则天无体依地为体地无用附天为
用阴阳刚柔十与十二相唱和二百四十图分二
百五十六卦天得一主四时为奇地得一主四维
为偶所谓一物一乾坤者
三之一而分于五百一十二各六十六又分于一
千二十四各三十三大小四象木火金水皆统于
土此则乐与占之所同也自冬而春知仁交际面
万化出自夏而秋礼义交际而万化本火合乐必
清角起羽流征反商故律天皆七而侣地自九益
三损七槩可见矣历偶而律奇方圆互为体用也
天之用数三百六十自乘为十二万九千六百当
一期之分去闰则时各三十地之体数五百八十
四自乘为十三万八千二百四十当万物之数存
闰则位各三十二体数之用二百七十乘二百五
十六为万有一千五百二十者六故卯中以上成
天酉中以下成地万物数盈其间虚三十三之一
五行阴阳矣三十二析于通数阴阳太极矣春夏
秋冬之中各分四时仁礼义知之中各分四德乾
坤合焉推类则吉齿悔吝生乎动背可占也谢氏
良佐曰尧夫精易数筭事物成败终始人之祸福
修短毫发不差如桢此屋便知何时成坏朱子曰
凡起数须动方推得起树落一叶便糙此推去上
官氏万里曰以声起数以数合卦万物可得而推
矣尺津闻鹃知南士入相文教致乱逾六十年温
公种牡丹知某负午时为马践死由静学既久诫
无不明故动植皆能前知岂祝氏所能测哉故曰
先天心学也
皇极经世书传卷第四