卷二（4）
以会经运之九，观物篇之二十一，经日之甲，一，经月之午，七，经星之庚，一百八十七，经辰之子，二千二百三十三。甲子十七。甘露、黄龙，汉元帝五■■■甲戌三。甲申十二，河平治中，经辰之丑，二千二百三十四。甲辰十六。甲寅元始，经辰之寅，二千二百三十五。甲子四。甲戌、甲甲，汉光武封萧王，经辰之卯，二千二百三十六。甲午土甲辰二十。戊午、甲寅三土，经辰之辰，二千二百三十七。甲子七。丙子、甲戌十七。汉章帝建初己丑，经辰之己，二千二百三十八。甲午六。甲辰十六，延平求和，经辰之午，二千二百三十九。甲子十八。顺帝阳嘉、永建甲戍九，经辰之未，二千二百四十。田午八。甲辰十八。甲寅七，经辰之申，二千二百四十一。甲申十五，经辰之酉，二千二百四十二。
甲午。吴黄龙、吴嘉木，魏青龙甲辰、甲寅，经辰之戍，二千二百四十三。甲子吴宝鼎、吴建衡、吴凤凰，经辰之亥，二千二百四十四。
甲午、甲辰二十，永康、永宁、太安甲寅四。
右午会第七运也。运卦当爻，夬与剥反者也。于剥见剥一阳之易，于夬见决一阴之难。君子难进易退，小人易进难退故也。岂惟小人哉，乱臣贼子，妾妇夷狄，凡阴类居上者，自是次横而不可遏矣。必也君臣有大过人之才乎？亦惟壮趾是戒，藉茅是慎而己。丙子、丁丑之世，夬之大过。元帝立王后，值咸而外戚大兴，成帝立赵。后值恒，而帝狷中绝，至于哀、平，则过涉凶矣。戊寅己卯之世，当夬之革，惕号莫夜，有戎己日，乃革之。新莽纂汉，固也。勿恤征吉，非更始诛莽之谓乎？顺天应人，虎变有孚，光武中兴，而群盗灭矣。帝之才，非大过人者与？凡曰立者，不当立者也；凡曰称者，不当称者也。光武无异于少康矣。少康先书始生，即以纪年，而后书立，天下立之也。
光武先书封萧王，而后书称，天下称之也。以此见二君之立之称，异乎他人之立与称以天下归之，难乎其辞此名也。庚辰辛巳之世，壮𬱓来兑，则西域浮屠，致自明帝，凶可知也。随之孚兑，则章帝崇儒，归妹之孚剥，则邓后专政，何其恊与？
壬午癸未之世，当夬之需，牵羊悔亡，却行使先，需血出穴，伤俭脱难，其宦竖废立，外戚跋扈之时乎？党锢起而黄巾反，仅免于亡耳。甲申乙酉之世，夬之大壮也。苋陆中行，宦官诛而曹操崛兴矣。丧羊于易，东汉亡而三国鼎峙焉。丙戍丁亥之世，当夬之乾，则魏灭蜀，晋乎吴而一统者也。阴消已尽，无号终凶，有君子之德，则其敌当之。不然反是。晋武帝值乾之世，混一六合，除苛政，服通丧，盖前人之愆矣。然德不如禹，立嗣非人，自是乱臣贼子，犯阙窃位，而五胡云扰，其亢龙之悔乎？以会经运之十，观物篇之二十二。经日之甲一，经月之千七，经星之辛，一百八十八，经辰之子，二千二百四十五里。甲申，经辰之丑，二千二百四十六；甲午、甲辰、甲寅，经辰之寅，二千二百四十七；甲子、甲戍，经辰之卯，二千二百四十八。
经辰之申，二千二百四千九。甲子，宋文帝、魏太武帝。甲戍、甲申，经辰之巳，二千二百五十。甲辰、甲寅，经辰之午，二千二百五十一。甲子、甲申，经辰之未，二千二百五十二。甲午、甲辰，经辰之申，二千二百五十三。甲子、甲申，经辰之酉，二千二百五十四。甲午、甲辰，十十一、十二十三。辛酉隋甲寅十四，十五十六十七、一十八十九，二十仁寿，经辰之戍，二千二百五十五。乙丑隋田子二十四。焲帝广大业。
甲戍二三四五六，甲申七八二三四五六七八。
经辰之亥，二千二百五十六。甲牛九。庚戍、甲辰十九，甲寅五。
右午会第八运也。运卦当大过之咸，世卦分咸之爻。咸，感也。天地之情，以二气相感，山泽见之矣；万物之情，以两心相感，男女见之矣。是虽利于昏姻，然变自大过，则相与不得其正，淫姣凶狂，恣其所欲，大乱之道也。戊子己丑之世为革。贾后作逆，妻行夫事，诸王纂杀，臣行君事，天子蒙尘，夷狄行中国事，天翻地覆，变动自下，不可以有为矣。此谓咸其梅，巩，用黄牛之革。庚寅、辛卯之世，为大过，强臣乱始桓温，成于刘裕，而秦坚亦以躁动亡。妾妇乱始孝武，极于南朝，而魏圭亦以内嬖弑。咸之大过，亦大过之咸，于兹应矣。壬辰、癸巳之世，为萃，南北之君，为人所立，进不能制，志在随人，而其贼臣为众所弃，退不能援，困然后往，非咸其腓，萃而嗟者与？
甲午乙未之世，为蹇。南北交聘，实则相侵，彼此强臣，各行废立，可谓幢憧往来，往蹇来连矣。
丙申、丁酉之世，为小过，陈、隋之君，志末无本，隋之灭陈。如射斯获，咸其晦无悔。公弋取彼在穴者与。
戊戍、己亥之世为遁。隋既杀人以赞，亡国以游，唐之兴也，纳谏以诚，行幸以节。高祖、太宗得房、杜而中顺交固，除隋之乱，而贞观善治兴焉，其亚于成汤者与！然成汤值遁以运，李唐值遁以世，宜乎放桀废侑，犬小之不同也。闺门惭德，莫武才人过者，此所以终为大过之咸与。
以会经运之十一，观物篇之二十三。
经日之甲一，经月之午七，经星之壬，一百八十九。
经辰之子，二千二百五十七，经辰之丑，二千二百五十八。甲午、甲辰、甲寅二，经辰之寅，二千二百五十九。甲子、甲戌、甲申，经辰之卯，二千二百六十。甲午、甲辰二，永泰、大历庚申甲宙十二，唐德宗建中，经辰之辰，二千二百六十一。甲戌、乙酉、丙戍、甲申，唐𫖯宗、唐宪宗元和，经辰之巳，二千二百六十二。甲午、乙巳、丁未辰五，唐敬宗、唐文宗太知甲寅舍，经辰之午，二千二百六十三。丁卯、甲子四，唐宣宗大中甲戍八，甲申五，经辰之未，二千二百六十四。甲辰十一□，经辰之申，二千二百六十五。甲子十。甲戍、甲申，经辰之酉，二千二百六十六。甲辰、甲寅，经辰之戍，二千二百六十七。甲子五，甲戍五，南唐亡，经辰之亥，二千二百六十八。右午会第九运也。
运卦当大过之困，世卦分困之爻。象曰：泽无水，困，君子以致命遂志。斯时也，阳掩于阴，国桡其栋，陨获于穷阸，而犹不免其徒生徒死者乎？庚子、辛丑世当兑，武后凶逆，亘古未闻，其祸烈矣。故曰：臀困株木，入于幽谷，三岁不觌，刚中。柔外才大过人者，梁公一人而已，终能顺天应人，光复唐祚，故曰和兑吉。召帝房陵，遽书复政者，缘。
公，志也。中宗幽不明矣。玄宗诛韦后，其重兑金象与？壬寅癸卯，世当萃，杨妃入宫，不宜入者也。奸邪以燕私进，而禄山遂反；功臣以宗祀复，而肃代相承，外凶而中有庆矣。故曰：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。又曰：引吉无咎，孚乃利用礿。甲辰乙巳，世当大过。君避盗而出走，后受册而遽殂，据于蒺藜，不见其妻也。自是宦官屡行弑逆，官妾无复册立者矣。宪宗、郭妃犹然，而况穆、敬、文武之处险者乎？桡于卢耜，一小人而有余，隆于贽、泌、子仪，众君子而不足。不亡徐徐变为重险坎坎。宣、懿溺仙佛，而天下乱矣。书王仙芝先黄巢者，为朱温之地也。僖、昭屡走，饮食不充，非困于金车，樽酒簋贰者与？戊申己酉，世入五代，劓刖相伤，赤绂无用，困己极矣。
而徐有说，利祭祀，则宋太祖兴于世末而维有解者也。自此阳进阴退，而民苏矣。庚戍辛亥，世当讼之困，文王出羑里之卦也。僭伪削平，契丹尚在。太宗高梁之败，真宗澶渊之盟，臲卼甚矣。天书圣祖，祥瑞喧腾，盖有讼之象焉。
履反小畜，五星聚奎，而真儒寔懿文德，夫岂偶然之故哉？以会经运之十二，观物篇之二十四，经日之甲，一，经月之午，七，经星之癸，一百九十，经辰之子，二千二百六十九，经辰之丑，二千二百七十。
经辰之寅，二千二百七十一，至经辰之亥，二千二百八十。
右，午会第十运也。运卦当大过之井，世卦分井之爻，昔泽无水，今为木上有水，养而不穷矣。宋鉴五代之乱，革藩镇，重守令以养民，虽位宰相，犹出知州郡，真有劳民劝相之象焉。壬子癸丑之世，当井之需。仁宗为君，韩、范、富、欧为臣，可谓栋隆井甃者矣。乾交于巽，为飞之飞，其位在南，故英宗时鹃鸣天津。其后荆舒入相，所谓青苗，即新莽收钱买贵，贷民收息者，乃执以为周官法度，力排群议而坚行之，反古乱常，羸瓶致凶。故曰：井泥不食，旧井无禽，需于郊，利用恒，无咎，不亦验乎？书今上者，邵子指神宗也。其后不书，则熙宁十年，邵子且没矣。自尧甲辰至神宗戊申，三千四百二十五年。外篇曰：大过，本末弱也。必有大德大位，然后可救。常分有可过者，有不可过者。
有大德大位，可过者也，伊、周其人也，不可惧也；有大德无大位，不可过者也；孔、孟其人也，不可闷也，其位不胜德邪？大哉位乎！待才用之宅也。有宋人才贤而有位者，方诸伊、周，而劣若周、程、张、朱，有德而无大位，其亦得孔、孟之传者与？