卷二（3）
甲申五经辰之己，二千二百二甲午，十五甲辰，二十五甲寅，三十五经衣之午，二千二百三甲子四十五甲戌，五十五甲申十经辰之未，二千二百四甲午八田辰十八甲寅二经辰之申，二千二百五丁。甲子十三，甲戍八甲申二经辰之酉，二千二百六甲午，十二甲辰，二十二甲寅，三十二经辰之戌，二千二百七甲子四十三甲戌。周宣王。甲申十一经辰之亥，二千二百八甲午，二十一甲辰，三十二，甲寅四十一。右午会第四运也。运卦当姤之巽，世卦分巽之爻。巽，入也，顺也。姤以施命，重巽以申命也。上顺下而出命，下顺上而从命，如风入物，相随而至。商、周之际，诰誓不一，象之。庚子辛丑之世，当巽之小畜。周以顺理懿文德而昌，纣以逆理，灭文德而亡。武王之观兵，周公之狼跋，进退不果矣。
诛独夫，诛管、蔡，惟克果断，故曰利武人之贞。入商则政由旧，复辟则礼乐兴，故曰复自道，何其咎志。壬寅癸卯之世。当巽之渐，成、康致治，昭王承之，史巫纷若，清庙郊丘之礼也；饮食衎衎，凫鹥既醉之歌也。甲辰、乙巳之世，当巽之涣。昭王南征，舟胶楚泽；穆王西征，徐戎入寇，非频巽吝，涣其躬者与？丙午、丁未之世，当巽之姤，征大戎而游猎，徙槐里而远民，故曰悔亡。田获三品，包无鱼起凶。戊申己酉之世，当巽之蛊。夷王始下堂见诸侯，而礼制变更，厉王流彘，共和行政，而太子仅免，无初有终，干父之蛊者也。庚戌辛亥之世，当巽之井。宣王中兴，始勤终怠，吉凶相杂，居厉、幽之间，故曰丧其资斧，贞凶，勿幕，有孚元吉。是知惠迪从逆，皆由乎人。
以会经运之七，观物篇之十九。
经日之甲一，经日之午七，经星之戊，一百八十五，经辰之子，二千二百九。甲子七五乙丑六，丙寅七，丁卯八，戊辰九，己巳十，庚午十一。癸𮠕、甲戍四，甲申十四，经辰之丑，二千二百一十。甲午二十四，田辰三十四。甲寅四十四。己未桓，经辰之寅，二千二百一十一。甲子三。庚午、甲戌十三，甲申二十三。周。戊子经辰之卯，二千二百一十二。甲午十。丙申、甲辰五，甲寅十。庚申不戍，经辰之辰，二千二百一十三。甲子二十。辛未公。甲戍五，甲申十五。乙酉，经辰之巳，二千二百一十四，用午二十五。乙未，田辰二。戊申、癸丑、甲寅六，经辰之午，二千二百一十五。甲子十。辛米、甲戍二十，甲申九。己丑、经辰之未，二千二百一十六。甲午、甲辰、甲寅周，经辰之申，二千二百一十七。
甲子八。甲戍十八，甲申三。壬辰、经辰之酉，二千二百一十八，田午十三。甲辰、乙巳、丁未践。甲寅二十五经辰之戍，二千二百一十九甲子四十三王。
甲戍三，甲申一。三经辰之亥，二十二百二十，甲午二十三考王。甲辰五，甲寅十五。
右午会第五运也。运卦当后之悟，世卦分鼎之好。鼎，重器也，其用去故取新，其象木上有火，西周旧都丰镐，及东迁，则王者之迹熄，世降而伯矣，非其应与？壬子、祭丑之世，当鼎之大有。犬戎灭幽王，而太子宜𦥑己废复立，是为平王，因败为功，去贱取贵，重器自此迁于洛邑。故曰：鼎颠趾，利出否，得妾以其子。晋文侯捍王于艰，为伯者之倡，故周书终于文侯之命焉。序于齐、宋、秦、楚之上者，崇其功也。故曰：无交害，匪咎，艰则无咎。文侯始伯，修夫贤矣，文公不过继伯者耳，故于齐录庄公，所以为桓之地也；于来录戴公，所以为襄之地也。于楚录若敖，所以为庄之地也；于秦录襄公，所以为穆之地也。此外无伯国矣，曷为录鲁？春秋内鲁，录惠公，所以为隐之地也。
始鲁隐、平王至是四十九年矣，其戊申戍许，姑置勿论，而文侯后裔为曲沃所戕，坐视曾莫之恤，其于功臣亦恝然矣。诗降为王国风而春秋作，岂无意哉？甲寅、乙卯之世，当鼎之旅，齐桓伯诸侯，受王锡命，而楚人为仇，不我能郎，非刚中有实者与？故豫于丁丑书楚称王，以仇视之。即次怀资，得僮仆贞，则江、黄附庸，同盟于贯者也。丙辰、丁巳之世，当鼎之未济。葵丘既盟，齐桓𭣧怠，及王子带、召𫹐入寇，而王出居郑矣。故曰：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。晋文之继伯也，师由河上围温，杀带而王城入矣，践土会盟而河阳狩矣。然其如王灵之不振何？故曰未济贞凶，利涉大川。戊午巳未之世，当鼎之蛊，召伯、毛伯见杀于王札子，王师败绩于茅戌，可谓折足覆𫗧矣。
晋悼既没，伯业衰缓，不能有为，非裕父之蛊，往见吝乎？其录吴何也？吴能弱楚，此吴之所以见于春秋也。庚申、辛酉之世，当鼎之姤，子朝虽乱，单伯为三公，召晋定之王，入于成周，而子朝奔楚。鲁国虽衰，孔子为大司寇，夹谷之会，齐人服焉，故曰鼎黄耳金铉，利贞。君相造命，阳刚中正，以防阴邪，则东周可西，造化可回矣。本无而倏为复，故曰以杞包瓜，含章，有陨自天。其录越何也？越能灭吴，此越之所以见于春秋也。庚申获麟而春秋终，吴夫差争伯，与鲁伐齐，中国降为夷狄矣。三变而帝道可举，其在人谋乎？壬戍、癸亥之世，当鼎之恒，王室分成周以居王，王城以封周桓公，于是大夫强盛，各贰于诸侯，而家臣又窃其柄，是犹鼎有二铉，玉居金上也。虽曰大吉无不利，实无其德，是以居上非其所安，而干戈日寻焉。
振恒召凶，又奚免哉？是运也，仲尼修经，以法昊天，人极自我再立，造化为之更新者也。苟能行之，尽人谋，举帝道，特易易耳。鼎之正位凝命，其在兹与？
以会经运之八，观物篇之二十。
经日之甲一，经月之午七，经星之巳，一百八十六，经辰之子，二千二百二十一。甲子九，甲戍十九，戊寅、甲申五，经辰之丑，二千二百二十二。甲午十五，甲辰二十五。乙巳、甲寅、乙卯柬周地分二经辰之寅，二千二百二十三。甲子十二，甲戍二十二，甲申三十二，经辰之卯，二千二百二十四，甲午四十二，丙申甲辰四，秦始甲寅八。乙卯襄王经辰之辰，二千二百二十五。甲子十八，甲戍二十八，甲申三十八，经辰之巳，二千二百二十六。甲午四十八，甲辰五十八。秦孝文甲寅经辰之午，二千二百二十七。甲子、甲戍二十八，二十九，甲申三十三十一、三十七二经辰之未，二千二百二十八。乙末二三四五，己亥七八九十。甲辰十一十二十三二三四五六七二一三二三四二三，经辰之申，二千二百二十九。
甲子四，甲戍十四，甲申二十四，经辰之酉，二千二百三十。甲午十四，经辰之戍，二千二百三十一。
甲子二十四元，甲申四十四，经辰之亥，二千二百三下二。甲午五十，元凤始元戊申地简甲辰十。
汉寔帝本始元康，神爵甲寅七。
右午会第六运也。运卦当姤之大过，世卦分大过之爻。大过，大者，过也，谓阳也，则阴为臣下小人可知矣。甲子、乙丑之世，大过之夬，阴变为阳，家化为国，韩、魏、赵三家分晋，田和篡姜称后齐，皆命为侯，谁敢咎之？故曰：藉用白茅，慎之至也。壮于前趾，惧往不胜，又何过焉？
周之兴也，一阴畜五阳，懿文德而终享，彖曰：密云不雨，自我西郊。是所施虽未行，而君子上下应之。自岐而丰、镐，终能泽民，迄东迁，应乎木火，苍姬子孙有余赖焉。故西周、东周，自天下言之也。及其衰也，五阳决一阴，尚武力而终穷。彖曰：告自邑，不利即戎。是所施虽孚号而小人在。上伺隙兴兵，故赵、韩分周地为二，东周惠公居成周，西周武公居王城，使各自治而王寄焉。故东周、西周，自洛邑言之也。昔者寖昌，今则寖微，非泽灭木与？丙寅、丁卯之世，犬过之咸，曰：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。七国久窃王称，而又迭相迎妇，可谓过以相与矣。曰：咸其腓，凶，居吉。故录燕焉。以周同姓也。夫周同姓莫强于晋，既先亡矣，使燕居而不随，养德待时，其吉矣乎？
故录燕，所以幸周也。何幸尔？幸其犹有同姓如燕者在也。戊辰、己巳之世，大过之困，曰：栋挠凶。先书周灭，盖木德之灭久矣。后书秦灭周桡栋者，秦也。曰：困于石，据于蒺黎，入于其宫，不见其妻，凶。岂惟东周君哉？纂弑相仍，秦之华阳，赵之孟姚，其可得见乎？庚午、辛未之世，大过之井。秦始皇帝甫一六国而汉兴矣，是犹筑宫凿井以待汉，先为之殴除尔。邵子于留侯之藏用，绛侯之安刘，有取焉。栋隆井甃，吉而无咎者与。
大书汉高祖者，正统也；小书先入关者，以见秦并天下而不仁，终为闰位。汉始入关，即以正统书之，与其仁也。大书楚者，汉之对也，小书伯王，后入关者，德非汉敌，其不仁必亡，犹秦也。高祖之仁，追踪三代，可谓大过人矣。阳德未纯，率制于阴，而有它吝，其吕后之事乎？以阴当阳，废立恒山，恒，久也。代王恒立而祚永矣，恒之先兆也。壬申、祭酉之世，大过之恒，曰：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。曰：恒其德贞，妇人吉，夫子凶。文帝出于薄姬，武帝出于金妇，二后吉矣，然其如魏豹、王孙之齿何。甲戍。乙亥之世，犬过之姤，曰：过涉灭顶，曰姤其角，吝。武帝之穷兵，凶及其子，宣帝之苛法诛及其在。是皆阳过于中而本末弱也，故曰大者过也。