恩怨
两意情通中有媒,虽然遥立意寻追;有情却被人离间,怨起恩中死不灰。
【原注】喜神合神,两情相通,又有人引用生化,如有媒矣,虽是隔远分立,其情自相和好,则有恩而地怨,合神喜神虽有情,而忌神离间,求合不得,终身多怨。至于可憎之神,远之为妙;可爱之神,近之尤切。又有一般邂逅相逢者,得之不胜其乐;私情偷合者,去之亦足为奇。
【任氏曰】:
恩怨者,喜忌也。日主所喜之神远,得合神化而近之也。所谓两意情通,如中有媒矣;喜神远隔,得旁神引能而相和好,则有恩而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神,得闲神忌神合化喜神,所谓邂逅相逢也。喜神远隔,与日主虽有情,被闲神忌神隔绝,日主与喜神各不能顾,得闲神忌神合会,化作喜神,谓私情牵合也。更为有情,喜神与日主紧贴,可谓无情,遇合化为忌神,喜神与日主虽不紧贴,却有情于日主,中有忌神隔占,或喜神与闲神合助忌神,如被人离间,以恩为怨,死不灰心,如日主喜丙火在时干,月透壬水为忌,如年干丁火合壬化木,不特去干乙木合庚金而近之,此闲神化为喜神,如中有媒矣,日主喜火,局内无火,反有癸水之忌,得戊土,合癸水,化其为喜神,谓解逅相逢也;日主喜金,惟年支坐酉,与日主远隔,日主坐巳,忌神紧贴,得丑支会局,以成金之喜神,谓私情牵合也。余可类推。
丁酉 甲辰 戊戌 戊午
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此重重厚土,甲木退气,不能疏土,则土情必要年支酉金,发泄菁华。金逢火,盖其意亦欲日主之生,虽然远隔,两意情能,喜辰酉合而近之,如中有媒矣。初运癸卯壬寅,离间喜神,功名蹭蹬。困苦刑伤;辛丑运中,晦火会金入泮,连登科甲;庚子己亥戊戌,西北土金之地,仕至尚书。
丁酉 乙巳 丁丑 丙午
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁火生于巳月午时,比劫并旺,又逢木助,其势猛烈,年支酉金,本日主之所喜,遥隔远列,又被丁火盖之,巳火劫之,似乎无情。最喜坐下丑土,烈火逢湿土,则成生育慈爱之心,邀己酉合成金,归之库内,其情似相和好,不特财来就我,又能泄火吐秀,故能发甲,仕至藩臬,名利双全。
癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生于午月时,旺可知矣。一点癸水,本不相浊,戊土合之,又助火之烈;年支酉金,本有情与辰合,又被午火离间,求合不得,年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地,一生只刑伤破耗,并无财喜之事。克二妻七子,遭回禄四次,至寅运而亡。
两意情通中有媒,虽然遥立意寻追;有情却被人离间,怨起恩中死不灰。
双方情意相通中间有媒介,虽然相隔遥远也意图追寻;有情却被别人离间,恩情中生出怨恨到死也不灰心。
【原注】喜神合神,两情相通,又有人引用生化,如有媒矣,虽是隔远分立,其情自相和好,则有恩而地怨,合神喜神虽有情,而忌神离间,求合不得,终身多怨。
【原注】喜神与合神,两方情意相通,又有人引动生化,就像有媒介了,虽然是隔得远分开站立,它们的情意自然相互和好,就有恩情而没有怨恨,合神与喜神虽然有情,却被忌神离间,求合而得不到,一辈子多怨恨。
至于可憎之神,远之为妙;可爱之神,近之尤切。
至于可憎的神,离得远才好;可爱的神,离得近更加亲切。
又有一般邂逅相逢者,得之不胜其乐;私情偷合者,去之亦足为奇。
又有一般偶然相逢的,得到它不胜快乐;私下偷合的,去掉它也足以称奇。
【任氏曰】:
【任氏说】:
恩怨者,喜忌也。
恩怨,就是喜忌。
日主所喜之神远,得合神化而近之也。
日主所喜的神离得远,得到合神化合而靠近它。
所谓两意情通,如中有媒矣;喜神远隔,得旁神引能而相和好,则有恩而无怨矣。
所谓的双方情意相通,就像中间有媒介了;喜神相隔遥远,得到旁神引动而相互和好,就有恩情而没有怨恨了。
只有闲神忌神而无喜神,得闲神忌神合化喜神,所谓邂逅相逢也。
只有闲神、忌神而没有喜神,得到闲神、忌神合化成喜神,这就是所谓的偶然相逢。
喜神远隔,与日主虽有情,被闲神忌神隔绝,日主与喜神各不能顾,得闲神忌神合会,化作喜神,谓私情牵合也。
喜神相隔遥远,与日主虽然有情,却被闲神、忌神隔绝,日主与喜神各自不能相顾,得到闲神、忌神合会,化作喜神,这就叫私情牵合。
更为有情,喜神与日主紧贴,可谓无情,遇合化为忌神,喜神与日主虽不紧贴,却有情于日主,中有忌神隔占,或喜神与闲神合助忌神,如被人离间,以恩为怨,死不灰心,如日主喜丙火在时干,月透壬水为忌,如年干丁火合壬化木,不特去干乙木合庚金而近之,此闲神化为喜神,如中有媒矣,日主喜火,局内无火,反有癸水之忌,得戊土,合癸水,化其为喜神,谓解逅相逢也;日主喜金,惟年支坐酉,与日主远隔,日主坐巳,忌神紧贴,得丑支会局,以成金之喜神,谓私情牵合也。
更加有情的,是喜神与日主紧贴,可以说是无情,遇到合化成忌神,喜神与日主虽然不紧贴,却对日主有情,中间有忌神阻隔占据,或者喜神与闲神相合帮助忌神,就像被人离间,把恩情变成怨恨,到死也不灰心,比如日主喜丙火在时干,月干透出壬水为忌,如果年干丁火合壬化木,不仅去掉天干乙木合庚金而靠近它,这是闲神化为喜神,就像中间有媒介了,日主喜火,局内没有火,反而有癸水的忌神,得到戊土,合癸水,把它化为喜神,这就叫偶然相逢;日主喜金,只有年支坐酉,与日主相隔遥远,日主坐巳,忌神紧贴,得到丑支会局,从而成为金的喜神,这就叫私情牵合。
余可类推。
其余的可以以此类推。
丁酉 甲辰 戊戌 戊午
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此重重厚土,甲木退气,不能疏土,则土情必要年支酉金,发泄菁华。
这八字重重厚土,甲木退气,不能疏通土,那么土的情意必定需要年支酉金,来发泄精华。
金逢火,盖其意亦欲日主之生,虽然远隔,两意情能,喜辰酉合而近之,如中有媒矣。
金遇到火,大概它的意思也想要日主来生,虽然相隔遥远,双方情意相通,喜辰酉相合而靠近它,就像中间有媒介了。
初运癸卯壬寅,离间喜神,功名蹭蹬。
初运癸卯、壬寅,离间了喜神,功名坎坷不顺。
困苦刑伤;辛丑运中,晦火会金入泮,连登科甲;庚子己亥戊戌,西北土金之地,仕至尚书。
困苦并有刑伤;辛丑运中,晦暗火气会合金局而考中秀才,接连考中科甲;庚子、己亥、戊戌,是西北土金的地方,做官做到尚书。
丁酉 乙巳 丁丑 丙午
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
丁火生于巳月午时,比劫并旺,又逢木助,其势猛烈,年支酉金,本日主之所喜,遥隔远列,又被丁火盖之,巳火劫之,似乎无情。
丁火生于巳月午时,比劫一起旺盛,又遇到木来帮助,它的气势猛烈,年支酉金,本来是日主所喜的,遥远隔开排列,又被丁火盖住,巳火劫夺它,似乎没有情意。
最喜坐下丑土,烈火逢湿土,则成生育慈爱之心,邀己酉合成金,归之库内,其情似相和好,不特财来就我,又能泄火吐秀,故能发甲,仕至藩臬,名利双全。
最喜坐下丑土,烈火遇到湿土,就形成生育慈爱的心,邀约巳酉合成金,归入库内,它们的情意似乎相互和好,不仅是财来就我,又能泄火吐露秀气,所以能考中科甲,做官做到藩臬,名利双全。
癸酉 戊午 丙辰 甲午
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
丙火生于午月时,旺可知矣。
丙火生于午月时,旺盛是可以知道的了。
一点癸水,本不相浊,戊土合之,又助火之烈;年支酉金,本有情与辰合,又被午火离间,求合不得,年谓怨起恩中也。
一点癸水,本来不相混浊,戊土合住它,又帮助火的猛烈;年支酉金,本来有情与辰相合,又被午火离间,求合而得不到,这就叫怨恨从恩情中生出。
兼之运走东南火木之地,一生只刑伤破耗,并无财喜之事。
加上大运走东南火木的地方,一生只有刑伤破耗,并没有发财喜庆的事情。
克二妻七子,遭回禄四次,至寅运而亡。
克死两个妻子七个儿子,遭遇火灾四次,到寅运而死亡。
白话为讲席今译,仅助理解;一切以原文为准。