隐显

吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。

吉神过于显露，会引起争夺的风波；凶物深深隐藏，会造成养虎的祸患。

【原注】局中所喜之神，透于天干，岁运不能不遇忌神，必至争夺，所以有暗用吉神为妙。

【原注】命局中所喜之神，透出在天干上，岁运中不可能不遇到忌神，必然会导致争夺，所以暗中运用吉神才算美妙。

局所忌之神，伏藏于地支者，岁运扶之冲之，则其为患不小，所以忌神明透，制化得宜者吉。

命局中所忌之神，隐藏在地支中的，岁运来扶助它或冲动它，那么它造成的祸患就不小，所以忌神明显透出，制化得当的才算吉利。

【任氏曰】：

吉神太露，起争夺之风者，天干气专，易于劫夺故也，如财物无关锁，人人得而用，假如天干以甲乙为财，岁运遇庚辛，则起争夺之风，必须天干先有丙丁官星回克，方无害；如无丙丁之官，或得壬癸之食伤合化亦可，故吉神宜深藏地支者吉，凶物深藏，成养虎之患者，地支气杂，难于制化故也。

吉神过于显露，引起争夺风波，是因为天干之气专一，容易被劫夺的缘故，就像财物没有关锁，人人都能拿来用；假如天干以甲乙为财，岁运遇到庚辛，就会引起争夺的风波，必须天干先有丙丁官星反过来克制，才没有损害；如果没有丙丁官星，或者得到壬癸食伤来合化也可以，所以吉神适宜深深隐藏在地支中才吉利；凶物深深隐藏，造成养虎祸患，是因为地支之气混杂，难以制化的缘故。

如家贼之难防，养成祸患。

就像家贼难以防范，从而养成祸患。

假如地支以寅中丙火为劫财，岁运逢申，冲申中庚金，虽能克木，终不能去其丙火，岁运遇亥子，仍生合寅木，反滋火之根苗，故凶物明透天干，易于制化。

假如地支以寅中的丙火为劫财，岁运遇到申，发生相冲，申中的庚金虽然能克木，终究不能去除其中的丙火，岁运遇到亥子，仍然生合寅木，反而滋生了火的根苗，所以凶物明显透出在天干，就容易制化。

所以吉神深藏，终身之福；凶物深藏，始终为祸。

所以吉神深深隐藏，是终身的福气；凶物深深隐藏，始终是祸患。

总之吉神显露，通根当令者，露亦无害；凶物深藏，失时休囚者，藏亦无妨，鬼谷子曰，“阴阳之道，与日月合其明，与天地合其德，与四时合其序”，三命之理，诚本于此，若不慎思明辨，孰能得其要领乎？

总之吉神显露，通根且当令的，显露也没有损害；凶物深深隐藏，失时且休囚的，隐藏也无妨碍。鬼谷子说：‘阴阳的道理，与日月的光辉相合，与天地的德性相合，与四季的顺序相合’，三命的道理，确实本源于此，如果不慎重思考明辨，谁能掌握其中的要领呢？

己卯 辛未 丙子 辛卯

庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑

丙火生于未月，火气正盛，坐下官星，被未土伤尽，只得用天干辛金。

丙火生于未月，火气正旺盛，坐下的官星，被未土伤尽，只好用天干的辛金。

所嫌者，未为燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本可生金，又坐下印地，所谓“吉神显露，凶物深藏”者也。

所嫌忌的是，未是燥土，不能生金，又暗藏劫刃；年干己土，本来可以生金，又坐下印地，这就是所谓的"吉神显露，凶物深藏"。

初运己巳戊辰土旺之地，财喜辐辏，事事称心；交丁卯，土金两伤，连遭回禄三次，又伤丁七人，丙寅妻子皆克，出外不知所终。

初运在己巳、戊辰土旺之地，财喜聚集，事事称心；交入丁卯运，土金两伤，连续遭遇三次火灾，又损失了七口人，丙寅运妻子都被克死，外出不知最终下落。

壬午 乙巳 丁丑 丙午

丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

丁火生于孟夏，柱中劫旺逢枭，天干壬无根，置之不用。

丁火生于孟夏，柱中劫旺盛又遇到枭，天干壬无根，搁置不用。

最喜丑中一点财星，深藏归库，丑为湿土，能泄火气，不但无争夺之风，反有生财之谊。

最喜欢丑中的一点财星，深深隐藏而归库，丑为湿土，能泄火气，不但没有争夺的风波，反而有生财的情谊。

因初交丙午丁未，所以身出寒门，书香不继；喜中运三十载西方土金地，化劫生财，财发十余万。

因为初运交入丙午、丁未，所以出身于寒门，未能继续读书求学；可喜的是中运三十年行西方土金之地，化劫生财，发财十多万。

所谓“吉神深藏，终身之福”也。

这就是所谓的"吉神深藏，终身之福"。