清气

一清到底有精神，管取生平富贵真。

八字格局一清到底且有精神，保证其人一生富贵是真实的。

澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。

澄清浊气以求清气，清气能够留存，时运到来时寒冷的深谷也能回春。

【原注】清者不徒一气成局之谓也。

【原注】所谓清，不只是指一气成局的情况。

如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。

比如正官格，身旺有财，身弱有印，并没有伤官、七杀来混杂，纵然有比肩、食神、财、煞、印绶混杂其中，都按顺序各得其所，有安顿之处，或者作为闲神，不来破坏格局，这就是清奇。

又要有精神，不为枯弱者佳。

同时还要有精神，不成为枯弱的才好。

浊非五行并出之谓。

所谓浊，并不是指五行同时出现。

如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。

比如正官格，身弱混杂了煞，混杂了财，用食神来混杂，不能伤害我的官星，反而与官星不和；用印绶来混杂，不能扶助我的日主，反而与财星互相伤害，这些都是浊。

或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。

如果得到一个神有力，或者行运得所，来扫除其中的浊气，冲开其中的滞气，这都是澄清浊气以求清气，都是富贵的命。

【任氏曰】：

【任氏说】：

命之最难辨者，清浊两字也。

命理中最难分辨的，就是清浊这两个字。

此章所重得，“澄浊求清”四字也。

这一章所看重的，是“澄浊求清”这四个字。

清而有气，则精神贯足 ；清而无气，则精神枯槁。

清且有气，那么精神就贯通充足；清却无气，那么精神就枯槁。

精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。

精神枯槁就会有邪气入侵，邪气入侵那么清气就会消散，清气消散那么不是贫穷就是下贱了。

夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。

所谓清浊，八字中都有，并不是只从正官这一方面来论断的。

如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。

比如正官格，身弱有印，忌讳财，而财星没有出现，其清气就可以知道了。

即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。

即使有财，也不能便当作浊来论断，必须要看它的情势。

如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。

如果财与官紧贴，官与印紧贴，印与日主紧贴，那么财生官，官生印，印生身，印的源头就更长了，到了行运再辅助其印绶，自然就会富贵了。

即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。

即使没有财，也不能便当作清来论断，也要看它的情势，或者印星无气，与官星不相通，或者印星太旺，日主枯弱，不能接受印星的相生；或者官星紧贴日主，印星远远隔开，日主先受到官星的克制，印星不能生化，到了行运再遇到财、官，不是贫穷就是夭折了。

如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。

比如正官格，身旺喜财，所忌讳的是印绶，伤官还在其次。

亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。

也要看情势，如果伤官与财紧贴，财与官紧贴，官与比肩紧贴，不仅官星没有妨碍，而且伤官化解劫财去生财，财生官而使官旺，官的源头更长，到了行运再遇到财、官之地，就名利两全了。

如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。

如果伤官与财星远远隔开，反而与官星紧贴，财星不能发挥力量，到了行运再遇到伤官之地，不是贫穷就是下贱了。

如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。

如果伤官在天干，财星在地支，必须要有天干的财运来解救它；伤官在地支，财星在天干，必须要有地支的财运来疏通它。

或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。

或者财、官紧贴，而财神被合神绊住，或者被闲神劫夺占据，也必须要有岁运来冲开其合神，制伏其闲神，这些都是澄清浊气以求清气。

虽举正官而论，八格皆同此论。

虽然是举正官来论述，但八格都同此论断。

总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝。

总之喜神适宜得地逢生，与日主紧贴的为好；忌神适宜失势临绝。

与日主远隔者美。

与日主远远隔开的为美。

日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。

日主喜印，印星紧贴日主，或者坐下是印绶，这就是日主的精神；官星紧贴印星，或者坐下是官星，这就是印绶的精神。

余可类推。

其余的可以以此类推。

癸酉 甲子 丙寅 乙未

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

丙生子月，坐下长生，印透根深，弱中之旺。

丙生于子月，坐下是长生，印透出且根基深厚，是弱中之旺。

喜其官星当令，透而生财，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。

喜其官星当令，透出而生财，这就是所谓的“一清到底有精神”；更妙的是源流不相违背，纯粹而可观。

金水运中，登科发甲。

在金、水运中，登科及第。

名高翰苑；惜中运火土，以致终老于词林。

在翰苑中名声很高；可惜中年行火、土运，以致于在词林中终老。

甲子 丙寅 己亥 辛未

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

春土坐亥　财官太旺，最喜独印逢生。

春天的土坐于亥，财、官太旺，最喜独印逢生。

财藏生官，财印绶之元神愈旺；气贯生时 ，而日主之气不薄；更妙连珠生化，尤羡运途不悖。

财隐藏而生官，财、印绶的元神更加旺盛；气贯通到生时，而日主的气势不薄弱；更妙的是连珠相生相化，尤其令人羡慕的是运途不相违背。

所以恩分雕绵，宠锡金莲，地近清楚，职居津要。

所以得到分赐雕锦的恩典，受赐金莲的宠遇，地位接近清要之处，职务处于关键要害。

癸未 甲子 丙寅 丁酉

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

此与前癸酉者，大同小异。

这个八字与前面癸酉的八字，大同小异。

前则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天干之官受克，即地支之官亦伤。

前面的是官坐于财地，这个则是官坐于伤地，加上子、未紧贴，不但天干的官受到克制，就是地支的官也受伤。

更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。

更嫌忌劫进入财乡，这就是所谓的财被劫夺、官被伤害，纵使早早考中秀才，仍然在乡试中遭遇挫折。

辛酉庚申运干支皆财，财如放稍春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。

辛酉、庚申运干支都是财，财富如同拔节的春竹，利润如同蔓草生枝，家业丰厚宽裕；一交入己未运，伤妻克子，遭遇火灾，家业大破。

可知穷通在运也。

由此可知穷困与显达都在于行运啊。