新刻星平总会命海全编卷之三（4）
四德见于旌旗，𮒳宣屏翰。寅为旌，申为旗，如巳酉丑。亡神在申，劫煞寅，则是申为旌，寅为旗，余仿此推。四季带亡劫，见两天月二德者，则合此格。胸中豪迈，贵人居词馆之中。乙贵人又得福星贵人、天官贵人、太极贵人，皆可引用矣。笔底纵横，魁星入垣局之内。辰庚戍、辛亥得乙丑，壬子、癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此便是。此外并无贵人在玉堂之上，咫尺龙颜，为名昭位著，转一气之洪钩。人寅则名健，至于金则绝休，土则死病。双门夹禄，得之者凤阁鸾台；居亥三秀盈门，遇之者，玉堂金阙也。活禄兼于活马，入格则阁麟标名；大煞并于喜神，入局则凤池显贵。苍龙驾海而金印悬腰，朱雀腾空而旌旗翳日。乃朱时方合此格。三元集旺，产超卓之英才。命中带气，若四孟、四季，则无自。
四字俱生，抱出群之大器。木生亥，火生寅，金生巳，水土申巳亥生人，主有此贵。只此四局，四季、四仲则无自生之理。桂林凤隐，佩印乘，合此格也。水居湖海之中，禀汪洋之硕量。戍、癸亥，则志量宽洪，施设宏大，前程阔远，火震雷霆之地，著烜赫之威尊。当以生旺休囚太过不及取之。
武跨将坛，虽繁剧而其神不乱言也。人时宫带煞有用，乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧。贵临印绶，纵富贵而不骄类，是其所守。德合双𫠔，坐槐庭而布政。合而见德者，格局不正。官星四干，居棘寺以输思，得丙寅之类。凡官星休囚歇灭，非也。天关地轴，建元万卷诗书，日精月华，动地三台宰位极功高，列四方之正位。若缺一借一，与夫缺一符用，皆言合此格，须辰戍丑未借用仿此。文星入词馆之中，从容凤阙。一旬内三位四位，为公为卿格。五行中自生自旺，宜富宜贵，命带自生自通，得天地之和气者，早充观国之光；旺土嬴居坎离之正位者，高豫南宫之选。戊子而得壬子，戊子得戊子，庚子时为水为火之所钟。水火一旬包果，独操千里之权；子见癸酉，一路连珠，早擅四方之誉。
如珠玑之虚一时用者，文王台谏，武居将坛，合是也。得一分三者，生当封侯，死宜庙食。居寅五星七星拱揖，轻清者，学士翰林，重浊者，仕子武弁，音便○揖。余仿此。四位八位包藏，有用者，名士大夫；无用者，富家巨室。蚌蛛吸月华兮见水，位极公卿；萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监，则为贱。格因腐享出，难近太阳飞；若见三秋月，东生囊聚奇。此理至微至妙。三十六天贵，值之者，黄甲标名；二十四统全得之者，青云稳步，则为统为七十二位是也。贵七日复来，喜气𫢑之循环，若离二阴，必纯二阳；若离三阴，必就三阳，以其相对而分，合此者，皆是有贵也。六位后先，喜阴阳之对偶。午得一为阳，二为阴，数至于六，乃三阴三阳不偏，多主荣贵。太衍虚一，常人必无。
至四十天地中分奇才以产数巳足，甲午半天，于是中分，地𪱸是中分。乙丑见乙未，丙寅见丙申，皆是天地中分之格也。体一用一，犹一元运密之初，起用日也。统而言之，其端皆起于本命，月日时，同出一辰，是体一而用亦一也。居三隔三，象三才既分之后，所谓三阳者，才之既。人命合一旬中睦集和气，麟阁标位循还，同人王堂。厚禄𢾗千户，金榜题名显二亲，此之谓也。十三位炳现魁星，凤池显职。辰乙旬十位是也，余则无之。十三位恰如甲辰，旬中，十三犹妙。一仪贵偶，学问渊源。乙亥主生祸，须是贵偶方吉。八位官星，文章俊迈，得丁酉，是为八位之者，多居侍从之列，非寻常之可比也。火明木秀，逢春月以为荣，光辉发越。方木色清，南方火色赤，青赤相间，则文华矣。
如戊午见辛卯，巳未见𢈏寅，命中则火太炎，木巳死则并归死绝。冬则金白水清，遇秋天则为贵。虎卧凤阙，附凤非难，逢其霖之象。若虎憎鸡嘴，以元辰日之，则差之亳厘，谬以千里。鱼跃龙池，攀龙诚易战有官星贵人，此鱼跃龙池格。三奇三合，为邦家柱右之臣；三合有忽然相契之羕，其福气浑亟，相资相得，岂不贵乎哉？重盖重金，作庙堂瑰伟之客，未庚见也。此格不畏刑冲，五星朝北虚斗宿，而名列缙绅。重命子有万泒流东拱雷门而声振天也。日时有龙凤呈祥之格，即前句。故阴阳之理，欲探其端，而造化之机，当识其变。通康或照须眉，斯理一融。兰台妙选中篇命中贵贱，格分细微，详究渊源之旨，洞知造化之规。穷四柱之兴衰，深明得失；括五行之进退，便晓盈亏。
纯粹全而高明，驳杂深而微贱。类切推于顺逆，杀要详而通变。此一叚乃通篇之总旨。
人谓鬼人，而必生垂时；物谓鬼物，而杀反破吉也。日时生吉神之宫，反恶煞冲刑克害。珞琭子云：人有鬼人，物有鬼物。此之谓也。甲辛带煞而生体，剌面悬针；刑刃逢凶而克身，分尸锋剑。巳。更日克本生者，为剌面悬针之格。刑刃者，三刑上带羊刃，在杀宫刑克生身命，或有降福以就祸，或有降尊以就卑，气囚不能收，生后晦荫。白虎衔尸，则殒身涂炭；玄武披发，则明镜尘埃也。玄见寅卯辰者，必主凶信，失礼亏仁，空塞风动灯水涌土溃，礼亏浮泛，必有崩塌之祸。则者流，富者夭，或在僧道中，亦主荒迷性恶。破刑之体，而阴鬼摄足，荡产之家而干鬼临头，谓之兆学。
天诛神殛而杀犯雷公；火焚水淹而鬼截根蒂。八月被殛，鬼绝根。仇雠金杀，富贵定不长年；火煨骷髅，疲𬏦必无鹤发头殃。
火乃火煨骷髅，是乖中不乖，和中反乖，必然夫死也。木衰火炎兮有心而无力；金寒水冷兮有力而无心。下富夭木，贫而无福。金寒水冷者，谓四位庚辛，见一壬生冬，或纳音四金一水，冬月无气也。白虎焚尸兮宁无徒刑，青龙退麟兮，岂逃汩没。过谓之白虎焚尸。○青龙，甲乙是也，怕见壬申癸酉，金损其气也。鳏寡孤独而最殃，破刑荡滞而灾深亡刑刃三刑，灾祸必深。五行怕夺纪纲，四干最𭒡繁冗也。繁冗者，谓下一壬木，一辛三丙，是繁冗不匀，而无秀气也。印破马破，必是巧胥滑吏；刃横刑截，岂非市井屠沽克前横刑截者，如乙卯用前有庚辰，后有庚子，乃市井屠沽之辈也。耗鬼值杀而财若浮云，天中绝迹而家典儋石。自缢兮玄丝帛影，自残兮截分伤魂。后见壬煞，皆克生年，诚可畏也。
局内有伤，格中有破，朱门饿莩，贫死夭亡。遇此格者，家徒四壁；若无救者，寿岂长年。朱门劫之类，生于华屋，死于穷途，必主九流僧道艺术之士，方可处也。烛影当风，岂有长久富贵；丘壑滞水，何须去问功名。木木风风动灯灭。○丘壑者，辰戌丑未是，不宜壬癸水多，谓水入丘壑不流。羊刃重重而克命，沟壑土埋，金神叠叠以伤身，阵前分首伐而终。○金神亦为煞中之要，并重克身，必主牢狱征伐而死无疑。蛟龙失水，划樆弹鼓之人；凤凰焚巢，浪流失业之士。音无太阳明，戊午不禁于水溢；太阴薄食，巳未岂堪于土多。阴水土多，则薄蚀相克也。夫妻反目，刃劫临于日宫，父子悖逆，劫刃坐于时位，相克尤为重害也。根苗浅薄，则家资劈若荠粉；财库空虚，则衣食轻于缴缯。
库虚空者，威而不猛者，禄贵有害；屈而不伸者，造化无情。墓大藏不能伸舒，干支各不相缀，多不超达。寒冰冻结，毕世天涯；绝迹灭形，终身多疾。迹者，年冲月破，互换空亡，羊刃克身命，有冲击之患。此二格最不好。女多淫乱，男多疾病。龙蟠泥沙，多招危辱；鬼投母腹，幼必离亲腹。月日时四水，剑殒锋亡；勾陈失力，源清流浊，天乙星嗔，若无救拔之神，必是摽掠之辈，更临空煞，终始穷寒，多亦畏之，被土浊故也。天乙生嗔者，甲寅见丑，甲申见未也。此谓天乙生嗔，果身带花，女播淫奔，而男迷酒色也。飞廉值煞，男犯徒流，而女落风尘，复始更带也。男子不可逢，赀财薄而黑煞临门，父母刑伤而枭神入命，宅命后五可入墓也。宅墓受煞，落梁尘以呻吟。枭神者，二重、三重、倒食是也。
阴阳探并，格局等分，体验有象之幽玄，旁烛无穷之造化，用之则百发百中，明之则万举万通。究此精微，留传后世。留心慱览，音旨分明。验往察来，贤愚可见，兰台妙选下篇。
且夫神机妙论，默契精微，谈玄虚以言人物，即本经而照是非。必三元可据，四柱堪凭，格清为台阁之臣，局妙居钓衡之任重。喻人君使日轮当表，毫光岂被猛风吹。有辉命得之，有贵禄则为文官，有吉煞则为武官，为贵神亦有威权。声名人立尽桥沉，影不随流水去。桃花滚浪，龙门宜三月之先登；桂影黄波，凤阙占仲秋之早步。皆是故八风生粉籁，若夏月必是清閒，禄马贵人，亦是乡闾显达之人。若生不当时，及死带贵煞者，为下贱之人也。冰结池塘，生冬月，必然浊溢文星，入于河汉。得时者为仕途清政之人；失时者，为浊世劳碌之辈。月皆癸丑，要生，无不一声平地，播四海之威名；一德升天，清四方之德化。秋季人有贵，月逢辛，四海之名。秋季名之。月内帝旺，亲于帝座，生居坎离者，参朝谒帝之人。