正官论、偏官论
P8.盖正官之所喜者有二：曰印，曰财；所忌者有二：曰杀，曰伤。大约身不甚旺者，急宜用印；身甚旺者，大宜用财。盖官能生印，而印复生身，则日元愈有力矣；我能用财，而财复助官，则官星益有曜矣。
《六神篇》云： 正官佩印，不如乘马。 马即财也。由是论之，则正官之需财，更甚于用印矣。
P10.身旺有制伏，则名偏官；身弱无制伏，则名七杀。偏官有制而清纯，止有一位，故名 官 。七杀重见，或官多作杀，或杀聚得化，变换不穷，锋刃可畏，故名 杀 。
故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有杀合之法。
化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。
驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我这股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相身，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也而可驾以载。制之者，所以驾之也。
合杀者，其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲之势，而甲干无偪处①之忧。
P11.是以子平之家，耑②重七杀。《五言独步》云： 有杀只论杀，无杀方论用。只要去杀星，不怕提纲重。
但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡，杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制乡而可发福。所忌者则能当杀，则《六神篇》云： 七杀用财，岂宜得禄 者也。
①校注：偪处，即 逼处 ，有因地哉狭窄而紧邻、紧靠之义。
P8.盖正官之所喜者有二：曰印，曰财；所忌者有二：曰杀，曰伤。
P8.大概正官所喜好的有两样：一是印，二是财；所忌讳的有两样：一是杀，二是伤。
大约身不甚旺者，急宜用印；身甚旺者，大宜用财。
大概身不太旺的，急需用印；身很旺的，非常适宜用财。
盖官能生印，而印复生身，则日元愈有力矣；我能用财，而财复助官，则官星益有曜矣。
因为官能生印，而印又生身，那么日元就更加有力了；我能用财，而财又辅助官，那么官星就更加有光芒了。
《六神篇》云： 正官佩印，不如乘马。
《六神篇》说：正官佩印，不如乘马。
马即财也。
马也就是财。
由是论之，则正官之需财，更甚于用印矣。
由此论断，那么正官对财的需要，比用印更加迫切了。
P10.身旺有制伏，则名偏官；身弱无制伏，则名七杀。
P10.身旺且有制伏的，就名叫偏官；身弱且没有制伏的，就名叫七杀。
偏官有制而清纯，止有一位，故名 官 。
偏官有制伏而且清纯，只有一位，所以名叫官。
七杀重见，或官多作杀，或杀聚得化，变换不穷，锋刃可畏，故名 杀 。
七杀重复出现，或者官多当作杀，或者杀聚集而得化，变化无穷，锋刃可怕，所以名叫杀。
故用偏官者，有敌杀之法，有化杀之法，有驾杀之法，有杀合之法。
所以用偏官的，有敌杀的方法，有化杀的方法，有驾杀的方法，有杀合的方法。
化杀者，利于用印，盖众杀耽耽，其势可畏，苟有些微印绶，或隐或现于前后左右之间，则为之杀者，贪生忘克，杀愈多而印愈旺，印愈旺而身愈强。
化杀的，有利于用印，因为众杀虎视眈眈，其气势可怕，如果有些微印绶，或者隐或者现于前后左右之间，那么作为杀的，就会贪生而忘记克制，杀越多而印越旺，印越旺而身越强。
驾杀者，其用在食伤，我生之伤官食神，即我这股肱心腹，其气本相通，其力足相卫，但能透出一点光灵，遥遥相身，而杀之胆已丧矣，杀之鼻已牵矣，马也而可驾以乘，牛也而可驾以载。
驾杀的，其作用在于食伤，我所生的伤官食神，就是我的股肱心腹，其气息本来相通，其力量足以保卫我，只要能透出一点光灵，远远地辅助自身，那么杀的胆魄就已经丧失了，杀的鼻子已经被牵住了，就像马可以驾驭来乘坐，牛也可以驾驭来装载。
制之者，所以驾之也。
制伏它，就是用来驾驭它的。
合杀者，其用在劫伤，如甲日遇庚，我方畏庚之侵凌，而旁有乙以合之，则金木有相亲之势，而甲干无偪处①之忧。
合杀的，其作用在于劫伤，比如甲日遇到庚，我正害怕庚的侵凌，而旁边有乙来相合，那么金木就有相亲的态势，而甲干就没有偪处①的担忧了。
P11.是以子平之家，耑②重七杀。
P11.因此子平的各家，专门看重七杀。
《五言独步》云： 有杀只论杀，无杀方论用。
《五言独步》说：有杀只论杀，无杀才论用。
只要去杀星，不怕提纲重。
只要去除杀星，不怕提纲重。
但其行运也，杀强身弱，则宜行身旺之乡，杀浅身强，则宜行助杀之地；杀强有制，即杀运亦可成功；无制杀强，必制乡而可发福。
但是其行运，杀强身弱，就适宜行身旺的运地，杀浅身强，就适宜行助杀的运地；杀强而有制伏，即使是杀运也可以成功；没有制伏且杀强，必须在制伏的运地才可以发福。
所忌者则能当杀，则《六神篇》云： 七杀用财，岂宜得禄 者也。
所忌讳的则是能当杀，就如《六神篇》所说：七杀用财，哪里适宜得禄呢。
①校注：偪处，即 逼处 ，有因地哉狭窄而紧邻、紧靠之义。
①校注：偪处，也就是逼处，有因为地哉狭窄而紧邻、紧靠的意思。
白话为讲席今译，仅助理解；一切以原文为准。