论外格用舍

八字用神既专主月令，何以又有外格乎？

八字的用神既然专门以月令为主，为什么又会有外格呢？

外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。

所谓外格，是因为月令没有用神，权且变通而使用其他干支，所以叫做外格。

如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。

比如春木、冬水、土生于四季之类，日与月相同，难以发挥作用，那么类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳等各种格局，就都可以使用了。

若月令自有用神，岂可另寻外格？

如果月令自己就有用神，怎么可以另外去寻找外格呢？

又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。

又或者春木、冬水，天干上已经有了财、官、七煞，却抛弃它们而去迁就外格，也就太荒谬了。

是故干头有财，何用冲财？

因此天干上已经有财，哪里还用得着冲财？

干头有官，何用合禄？

天干上已经有官，哪里还用得着合禄？

书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。

命书上说"提纲有用提纲重"，又说"有官莫寻格局"，这都是不可改变的定论。

然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。

然而所谓月令无用，原本是指月令本来就没有用神，而现在的人不知道，往往因为财被劫、官被伤之类的情况，

用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。

用神已经被破坏，就都认为月令没有可取之处，从而抛弃月令去迁就外格，那就荒谬到了极点了。