论支中喜忌逢运透清

支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。

地支中的喜忌，本来就与天干有区别，而行运遇到透清，那么原本静止等待发挥作用的地支，正好得到了发挥其作用的机会，而喜忌的应验，在这里就显现出来了。

何谓透清？

什么叫做透清？

如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。

比如甲用酉作为官，遇到辰未就是财，而行运透出戊，遇到午未就是伤，而行运透出丁之类，就是这种情况。

若命与运二支会局，亦作清论。

如果八字原命局与行运的两个地支会局，也当作清来论断。

如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。

比如甲用酉作为官，原命局中有午，而行运遇到寅戌之类。

然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。

然而在年支则影响重，在日支次之，至于时支生于午，而行运遇到寅戌会局，那么影响就缓慢而不急切了。

虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。

虽然格局的成败高低，在八字中已经有了定论，与命局中原本就有的不同，但在这五年的行运中，也能操纵其祸福。

若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。

如果是月令中的事物，而在行运中透清，那么与命局中原本就有的，差别不是很大，这就是前篇所说的行运成格变格。

故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。

所以凡是一个八字拿到手，必须逐个天干逐个地支，上下统筹来看。

支为干之生地，干为支之发用。

地支是天干的生地，天干是地支的发用。

如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。

比如命局中有一个甲字，就统看四个地支，有没有寅亥卯未等字，只要有一个字，都是甲木的根。

有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。

有一个亥字，就统看四个地支，有没有壬甲两个字。

有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。

如果有壬，那么亥就是壬的禄，作为壬水来用；如果有甲，那么亥就是甲的长生，作为甲木来用；如果壬甲全都具备，那么一个以禄为根，一个以长生为根，两者并用。

取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。

选取行运也使用这种方法，将原命局的八字，逐个天干地支进行配合罢了。