第一部分 六 壬 课（2）

此因四课两同，只见二课，象干支同位之因素也。有克取克，无克不复取遥克。

刚日，以干课（第一课）上神顺数三神为用，中末传干上；柔日，以支阴第四课上神逆数三神为用，名帷簿不修。

例1、

二课无克，以干上亥顺三丑，三传丑亥亥。

丑 亥 亥

申  亥  申  亥

亥  寅  亥  甲

丑 寅 卯 辰

子       巳

亥       午

戌 酉 申 未

例2、

干支同位无克，以支阴丑逆三数亥，三传亥戌戌。

亥 戌 戌

丑  戌  丑  戌

戌  未  戌  丁

申 酉 戌 亥

未       子

午       丑

巳 辰 卯 寅

第八 伏吟

诀曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，六己丁中临亥酉，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。

曰：六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅，六乙便寻辰戌未，六庚申寅巳三刑，六己丁中临亥酉，辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克，辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。以上各干伏吟法，刚日柔辰中末分。

按：伏吟皆是神居本位，没有动机，所课伏也。有克取克，无克取三刑，遇自刑则取其冲。

例1、

自任格，无克用刑，三传巳申寅。

巳

申

寅

辰  辰  巳  巳

辰  辰  巳  丙

巳午未申

辰    酉

卯    戌

寅丑子亥

例2、杜传格，刚日遇自刑，用支为中，末取冲。三传亥辰戌。

亥

辰

戌

辰  辰  亥  亥

辰  辰  亥  壬

巳午未申

辰    酉

卯    戌

寅丑子亥

例2、

不虞格。有克用克，中末取刑。

丑

戌

未

丑  丑  丑  丑

丑  丑  丑  癸

巳午未申

辰    酉

卯    戌

寅丑子亥

例4、自信格。无克，用支上神，中末取三刑，三传丑戌未。

丑

戌

未

丑  丑  未  未

丑  丑  未  丁

巳午未申

辰    酉

卯    戌

寅丑子亥

伏吟是神居原位处，不动未变之时，静象也。动作不能，杜塞多多，须求年命驿马以活动，否则以静以待时，伏处呻吟。

第九 返吟

诀曰：返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传后在自刑上，须求破法冲也是原因。

按：返吟课天地盘十二神均在对冲位上，对立交冲，动摇不安之象。与伏吟静体不变者相反，然虽振动却有克应，所谓六冲课是。有克取克，初冲为中，中刑为末，中遇自刑，末取冲。

无依格外，有无亲格，无克者六日，即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。此六日取驿马发用为初传，中用支上末用干上。盖井栏格，动而不能动，有所栏如井也。

以上伏吟十二神归家隐伏，返吟十二神对立冲突，动作威仪，变化不测。视其机之动处以判断之，如神。但不可有一毫私意在其中。

例1、无依格。下克上用寅，冲中刑末。三传寅申寅。

寅

申

寅

戌  辰  申  寅

辰  戌  寅  庚

亥子丑寅

戌    卯

酉    辰

申未午巳

例2、无亲格，无克取马亥为用，中支末干，三传亥未辰。

亥

未

辰

丑  未  戌  辰

未  丑  辰  辛

亥子丑寅

戌    卯

酉    辰

申未午巳

返吟，乃十二神皆处在相冲对立之位，或互不兼容，或各走极端，有火线接近、一触即发之机，跃跃欲试之动象也。在矛盾最尖锐、相反比例时，一遇合神，则统一平衡矣。动极以静，相反而相成。此课有求必应，感而遂通者，因天地盘都动也。中冲末刑，可见其威烈。仅六阴日无克贼，无现机者，辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑六天，取马发用，中支末干上耳。是亦物之不齐，物之情也。观象玩占者，宜具好生之德，补有情之天，为今之女娲氏也。