（4）

带官符，主有门户官司之扰也。

螣加于火，火鬼又发。来刑尔身，火灾横发。

用乘螣蛇，带火鬼，并天地火克干，主本身之被火伤。克支，主宅被火焚之难也。

螣加于水，又见水鬼，防身溺亡，逢水投水。

用乘蛇，带井煞克干，防有溺水之患。因客而死于水者，因贼而死于水者，因酒而死于水者，因奸而死于水者，因争而死于水者，以数神详之。

螣加于戌，不利家室。灾病无时，令人扑灭。

用乘螣蛇加于戌上，或墓干支，主灾病之人。带二死，则有扑灭之灾矣。

螣寅官宜文字惊，克干欲求得救人。

寅为官吏、文书之神也，用乘螣蛇克干，主有公文惊恐忧疑之事，如传中有刑蛇之神，方可得免其害矣。

螣刑火鬼并月厌，火德家中事无奈。

用作螣蛇，带火鬼、月厌、火德，或支发传刑支，主家有火灾。

朱禽二死克其日，若带火鬼火烧身。

用乘雀，带火鬼克干，又带二死克，主身有火烧之事。

朱来克日主不宁，必有口舌再相争。

用乘朱雀克日，并谩语，必有口舌相争之事。

朱午官符两相磨，火鬼焚烧屋宇过。

午者，朱雀之本位也。午上乘朱雀火，见火鬼，若带官符，主官讼之事。带火鬼，火焚之怪，二事不能免。

勾陈临卯加在辰，病符死血共相临。家中必有灾凶病，须向东方去索神。

勾陈临支发用，加卯辰上，带病符、二死、二血，有灾病之人。卯为东方上神不安宁，向东方禳之吉。

青龙带死来克日，德禄与空在传立。乃见因家得美官，喜中而亡死非分。

用乘青龙，带德禄、青龙，有喜。成神是喜事也。又带二死克干，必因人有喜事太过而死亡于后也。

青龙带死来克日，自禄成神因财业。谋为太过已劳心，得遂在心过喜卒。

青龙发用，带禄神、成神，主因财产而谋为也。或传中带二死克干，是谋为劳心太过，得遂心而卒也。

天空二死克其身，丁马因人骗我银。为此恼伤成病卒，喜负相负一片心。

用乘天空，带丁马玄盗而脱干，是有人骗我银也。更带忧神、二死，因此恼而成病。

天空二死克其身，丁马亡神又在旬。仍为逃人成病死，何曾念我是东人。

天空发用带丁马、亡神克干，必为逃走在逃，因而成病。若带刑冲劫煞克干，必有奴婢谋主之事，而不念我是其东人也。

白虎乘金克日干，一刀之下有何难？胡为不早潜逃去，以免临时受害残？

白虎带劫煞、羊刃、金神、大煞克干，必有刀兵之厄，宜潜逃避以射其难也。

白虎劫杀刑克来，又加天鬼在中排。此是人家添瘟病，尔惟不谨甚危哉1

用乘白虎带劫煞，或支发用克支，带天鬼，主人家有瘟疫之病。

白虎二死作空刑，克日辰年病必死。

白虎发用并二死、空亡刑克日干支年命者，占病必死。

白虎入午带劫亡，必有杀伤身碎废。

用乘白虎发用，逢午带劫煞、亡神、破碎、四废在干与年命，主有杀伤之厄。

白虎若克寅龙木，看杀相加知祸福。

用乘白虎，加寅卯，带病符，主病。官符主讼，以神煞详之。

太常劫煞二医空，又有劫煞在其中。克日二死气沉蒙，毒药而亡冤不通。

太常带劫煞克干，是毒药以伤人也。若二医空亡，不能为救，又带二刑，必有毒药而亡矣。

太常劫煞害与刑，食杀有来传上临。二死克干无解救，必因酒食病相侵。

太常酒食宴会之神，子午卯酉则杀吃索之神，太常带劫煞克干，传中无救，必因酒食相侵而成病也。

玄劫相加刑与害，日干受克应无奈。奸门阴杀入传来，必是妇人冤业债。

玄武并劫煞、奸神、阴煞刑害日干，是为妇人所害之事。若带五盗，是盗贼相害也。

太阴和合进金银，阴小私谋共一情。

太阴发用生干，带三六合、成神，主进财宝、婚姻之事。若刑克害干，主阴谋奸私之事。

马载太阳鬼加亥，为中鸣叫鬼相害。

太阴阴私暗昧之神也，或夜时占，乘亥之阴神，带月鬼、月厌，主有鸣叫之声，阴鬼相害也。

支神三合俱事成，或为亲眷或亲姻。

支神三合不空，凡事俱成。或为亲眷姻亲之事也。

三合原来有三事，天空却又无三至。

凡三合，主有三事，于人则有三人。若又空亡，则有所缺而无三至也。

家道已衰主失意，传课衰败空没气。

支为宅，若支上所临之神入于衰囚之地，而传用又见衰败死气之乡，则家门泄气可知矣。

火鬼乘支入用中，克支作鬼定为凶。急宜移宅且匆匆，方免殃折回禄凶。

火鬼加支，是家藏火烛。而又自支作用克支，则火所必发，此宅之数也。若急移之，方可免祸。不然而有回禄之厄，焚烧之惨，智者详也。

申旺相生，德金神直，喜家财富，足真无比。

申为财宝之地，旺相乘德神与干相生合，家财富足，真无比矣。

家藏其仇，无与人语。惟子不肖，生出嗟吁。

三交课，支带刑害其干者，是其仇。带太阴六合，是家藏其仇人，无与人知也。内有子，是我之子也，加风煞、谩语，是子不肖，妄与人语，传入劫煞、亡神，大则杀身害命，小则口舌争讼而生灾。

螣加于金，劫煞刑害。因煞而杀，支干互侵。

螣加于金作用，而带劫煞、金煞，有杀人之象；或因支带刑害克干，而干或作用刑害克支，是干支互侵，报复之象也。

螣加于金，暗见金鬼，毋苟出入，被人谋死。

螣加金作用，带金神、劫煞，若遁鬼克干，此必有人谋杀伤之厄，慎之！

螣加于金，劫见刑害，干乘生旺，刀斧虚惊。

螣加金作用，带刑害日干，若传并生旺，则有刀斧虚惊之厄，而不至于见伤也。

螣加于木，二死催促。又见索神，缢死而足。

蛇加于木上，主害人之角。如并二死、索神，或加干，或加用克干，主占人有吊死之厄。若加支，或作用，克支，主有吊死之人也。

螣见于金。劫杀飞升，子无不慎，厄于刀兵。

螣加于金，带劫煞、羊刃、飞廉，是劫煞飞升之象也。若加干上，或作用克干，必主有刀兵之难。若入于空陷之地，可以避之也。

螣加于水，阴私惊伏，当行莫行，当浴莫浴。

螣乃惊恐之神，加于水，是藏伏其身而阴旋害人。若并丁马道路之亡神，则当行而不可行，并浴盆、劫煞而当浴而不可浴，庶免其祸矣。

白虎劫煞克刑来，又加虎杀在中排。莫入山中寻老虎，擦口磨虎去不回。

用乘白虎劫煞，又并虎煞，或克干，或入传刑害干，或入山中，则有虎伤之厄。

马丁卯酉入支用，为迁家宅问其故。

马丁卯酉发用带生气，是问宅移迁修改之事。

贵加卯酉作初传，定是迁居家宅吉。

贵并卯酉加支带生气、丁马，是来意问迁居之事也。

欲下欲上下还上，令人主脊腰自强。笑而不语外见僧，却有喜来出非望。

此喜事来也。课体返吟，自上而下，下而又上，如丙日在巳，下亥，亥上克巳，是欲下也。以欲上也，欲上欲下不得。末传又归巳，是下又还上也。巳主腰，被亥所克，主半世中间忽然腰自强也。巳主笑，带衔物煞，得此风疾，笑而不语，再加僧煞、天医、喜神，是有僧来医，喜出非望。

论行人

干支丁马，互临日辰。临辰外动，临日内生。

凡壬课以干为主，干者我也。干上神是我所为之事，为外也。以支为宅，支者，家宅也。支上神是家所为之事，为内事也。此就我本身而言也。若与外人谋，不免有人己之分，则以干上为我，即内也。支上神为他人，即外也。此就变动而言也。若丁马加于干，凡事必自内生，由内而出也。马丁加于支，凡事必自外来，由外而来也。庶内外之事不混淆矣。

行行在马，进入天空。中途而止，扶我兴浓。

干上行马作用，欲行也。中传见空亡，则马不能前进，主中途回转。带天空、关格、台土则中途羁迟，其吉凶以所乘之神定之。

九丑不宜入盗神，武将得之忌出兵。

回家之象。若传进，是在家有出行之象。二者必居一于此矣。

游子斩关，空亡入传，天涯尚远，书也无还。

游子斩关乃行人出外不归之象。若入于空亡，则留恋他乡，书信且无，安望其归乎？

游子斩关，以时入传，登时而至，何以疑难？

游子斩关乃行人不归之象，若占时发用，则即时而至，何以疑难而不来哉？

初支末干，带马人还，或丁或喜，喜至无难。

初传支上末传归于干上，并天马、天喜、游戏，占行人回家甚速也。若无丁马、天喜等煞，乃人求事于我，又不可以行人论也。

日辰贵前，白虎退传，行人不久，返入家园。

日辰在天乙之前，白虎并戏、游，退末传又归于支上，主行人不久回家也。

贵加丑未马与丁，传送多因是出行。

贵人加于丑未之上，更带天马，是贵人身动也。再见传送，其出行无疑矣。

巳亥驿马喜游戏，家必有人行外处。

巳亥发用并驿马、天喜、游戏之神，必有行人在外处也。

巳亥上见蛇虎侮，吉煞劫煞来相狃。舡中必有大惊忧，慎之庶可免其咎。

巳亥上见蛇虎并井杀、天车、道路煞，如陆行，必有劫贼杀伤之事。九丑如带盗神，更将军年命上又带凶将恶神，统兵此时不可出军也。乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉、戊子、戊午、壬子、壬午是九丑日矣。

九丑如带天车坑，又兼劫煞乱纷纷。此时不可更出行，遭凶遭吉不安宁。

九丑日占得天车、天坑并劫煞、元盗，必有车马之惊，盗贼之劫也。

马丁不到入伏吟，游子空有游戏神。终须欲行不得行，远者一时未归程。