家宅章
野鹤曰:诸书皆曰一卦之中,可决一家休咎;六爻之内,能分六事吉凶。以卦中之父母爻为屋宇,又以父母爻为双亲,既为双亲,又以五爻为父,四爻为母,如此悖谬糊涂,尚有刊传为法,余实不解。
假令:戌月 丙午日 (旬空:寅卯),占得“乾之小畜”
乾宫:乾为天(六冲) 巽宫:风天小畜
勾陈 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━
古法有云:“卦无父母,不免堂上之忧”。此卦不独有父母,而戌父更临月建,午官动以相生,即父母双庆之祥也。若又以五爻为父,四爻为母而断,则鬼临四位,老母多灾,执此问之,老母多灾耶?堂上无恙耶?
又云:“何爻受克,即此逢伤。”此卦五爻申金,被午火鬼克,此又老父以生灾耶?又云:“鬼动乾宫,老父之咎。”此卦鬼动乾宫,又为老父之咎?又云:“火鬼动以防回禄,白虎鬼为丧服之忧。”又云:“世逢生旺,宅旺家安。”此卦世已旺矣,而火鬼临于虎动,可谓之回禄乎?丧服乎?抑家兴宅旺乎?
又以官鬼为厅堂,谓之官旺,主屋宇轩昂;又云:“鬼旺鬼兴,为灾为咎。”此卦鬼临日辰旺动,屋宇轩昂乎?为灾为咎乎?又云:“财兴官旺,热闹门庭。”又云:“财爻发动,父母遭伤。”岂门庭热闹之家,皆无父母之家耶?
又云:“兄爻旺相,紫荆并茂于堂前。”又云:“兄爻持世,再理琴弦。”岂雁行济济者,皆失履遗簪之宅耶?种种悖谬,难以枚举,恐后人无所适从,余不得已而正之。
[乾按]
本章所论非言古法皆错,为驳一卦之中可决一家吉凶之法也。若占此类,且记一念一事一卦而占断之,必无悖谬也。
野鹤曰:诸书皆曰一卦之中,可决一家休咎;六爻之内,能分六事吉凶。
野鹤说:各种书上都说在一个卦象之中,可以决断一家人的吉凶;在六爻之内,能够分辨六事的吉凶。
以卦中之父母爻为屋宇,又以父母爻为双亲,既为双亲,又以五爻为父,四爻为母,如此悖谬糊涂,尚有刊传为法,余实不解。
把卦中的父母爻作为房屋,又把父母爻作为双亲,既然作为双亲,又把五爻作为父亲,四爻作为母亲,像这样荒谬糊涂,竟然还有刊印流传作为法则的,我实在不能理解。
假令:戌月 丙午日 (旬空:寅卯),占得“乾之小畜”
假设:戌月 丙午日 (旬空:寅卯),占得“乾之小畜”卦
乾宫:乾为天(六冲) 巽宫:风天小畜
青龙 父母壬戌土 ━━━ 世 妻财辛卯木 ━━━
玄武 兄弟壬申金 ━━━ 官鬼辛巳火 ━━━
白虎 官鬼壬午火 ━━━ ○→ 父母辛未土 ━ ━ 应
螣蛇 父母甲辰土 ━━━ 应 父母甲辰土 ━━━
勾陈 妻财甲寅木 ━━━ 妻财甲寅木 ━━━
朱雀 子孙甲子水 ━━━ 子孙甲子水 ━━━ 世
古法有云:“卦无父母,不免堂上之忧”。
古法有说:“卦中没有父母爻,免不了有父母长辈的忧患”。
此卦不独有父母,而戌父更临月建,午官动以相生,即父母双庆之祥也。
这个卦不仅有父母爻,而且戌土父母爻更临月建,午火官鬼爻发动来相生,这就是父母双全的吉祥之兆。
若又以五爻为父,四爻为母而断,则鬼临四位,老母多灾,执此问之,老母多灾耶?
如果又把五爻作为父亲,四爻作为母亲来决断,那么官鬼爻临于四爻的位置,老母亲多灾多难,拿着这个来问,老母亲多灾多难吗?
堂上无恙耶?
父母长辈没有疾病吗?
又云:“何爻受克,即此逢伤。
又说:“哪个爻受到克制,就是这个爻遇到损伤。
”此卦五爻申金,被午火鬼克,此又老父以生灾耶?
”这个卦五爻申金,被午火官鬼爻克制,这又是老父亲因此生出灾祸吗?
又云:“鬼动乾宫,老父之咎。
又说:“官鬼爻在乾宫发动,是老父亲的灾咎。
”此卦鬼动乾宫,又为老父之咎?
”这个卦官鬼爻在乾宫发动,又算是老父亲的灾咎吗?
又云:“火鬼动以防回禄,白虎鬼为丧服之忧。
又说:“火属性的官鬼爻发动要防备火灾,白虎临官鬼爻会有丧服的忧患。
”又云:“世逢生旺,宅旺家安。
”又说:“世爻遇到生旺,住宅兴旺家庭安宁。
”此卦世已旺矣,而火鬼临于虎动,可谓之回禄乎?
”这个卦世爻已经旺相了,而火属性的官鬼爻临于白虎发动,可以说是火灾吗?
丧服乎?
是丧服吗?
抑家兴宅旺乎?
还是家庭兴旺住宅兴旺呢?
又以官鬼为厅堂,谓之官旺,主屋宇轩昂;又云:“鬼旺鬼兴,为灾为咎。
又把官鬼爻作为厅堂,说官鬼爻旺相,主房屋高大宽敞;又说:“官鬼爻旺相发动,会成为灾祸和过咎。
”此卦鬼临日辰旺动,屋宇轩昂乎?
”这个卦官鬼爻临日辰旺相发动,是房屋高大宽敞吗?
为灾为咎乎?
还是成为灾祸和过咎呢?
又云:“财兴官旺,热闹门庭。
又说:“妻财爻兴旺官鬼爻旺相,门庭热闹。
”又云:“财爻发动,父母遭伤。
”又说:“妻财爻发动,父母爻会遭到损伤。
”岂门庭热闹之家,皆无父母之家耶?
”难道门庭热闹的人家,都是没有父母的人家吗?
又云:“兄爻旺相,紫荆并茂于堂前。
又说:“兄弟爻旺相,就像紫荆树在堂前并茂一样兄弟和睦。
”又云:“兄爻持世,再理琴弦。
”又说:“兄弟爻持世,会再次续弦娶妻。
”岂雁行济济者,皆失履遗簪之宅耶?
”难道兄弟众多的人,都是丧妻的人家吗?
种种悖谬,难以枚举,恐后人无所适从,余不得已而正之。
种种荒谬之处,难以一一列举,恐怕后人没有可以遵从的标准,我不得已而纠正它。
[乾按]
本章所论非言古法皆错,为驳一卦之中可决一家吉凶之法也。
本章所论述的并非是说古法全错,而是为了反驳在一个卦象之中可以决断一家人吉凶的方法。
若占此类,且记一念一事一卦而占断之,必无悖谬也。
如果占卜这类事情,暂且记住一个念头一件事占卜一个卦象来决断它,就必定没有荒谬之处了。
白话为讲席今译,仅助理解;一切以原文为准。