地理水法要诀卷三（2）
以上生克各砂，有论扶抑之法，有看星体之法，有分内外之法，有论先后之法，有辨兼界之法，有论冲吊之法。扶抑之法，谓若两砂三砂并来，须在分经扶抑。如水火双来，则分经水士，若水火、木俱来，则须看其大小。如水小，则分经火度，用木扶火，则煞轻生重，余可例推。所谓大地山来多带煞也。星体之法，谓峦头也。生砂见贪狼为翰苑，见巨门为台阁，见廉贞为宰辅，见三台、玉釜为公卿，见太阳、金水为侍御；见廉贞兼破禄为文武方镇；见文曲为小贵；旺砂见贪狼为科贡，见巨门为富厚端方；见廉贞、破禄为威武，余星皆田丁财奴。砂见贪狼，才能聪俊，官禄丰厚；见巨门，方正福厚，用人得力，余星皆吉利。泄砂见贪狼，人物虽秀，贫弱不堪；见巨门，人浊，旁砂无救，主绝。
见廉贞为画笔，多贫贱；见破禄为强徒乞丐。即见太阳、金水，若无援砂，亦不能吉。煞砂损绝人丁，虽贪狼之体，三吉之位，亦不足取。更见凶恶峦头，主受屠戮。纵有十二宫生旺相助，亦出军徒强盗。以上星体大略，其余一切形体，皆可例推，以辨其贵贱。然亦虽看龙局之高下，龙力厚重，局势整肃，则吉者愈吉；龙力单薄，局势委靡，则吉者无力，凶者愈凶。贪狼木星体直，巨门土星体方，廉贞火星体锐，玉釜金星体圆，太阳体圆而高，文曲、金水体势流动。破军、火金之变，禄存、土金之变，更须玩形势诸书。杨、廖九星等名义。内外之法，如砂起重叠，若煞在内，生在外，为人杀我；若煞在外，生在内，为我杀人，主威武也。先后之法，如砂起连叠，若生在先，煞在后，则先荣后祸；若煞在先，生在后，则巳绝复兴。
泄在先，生在后，白屋出公卿；生在先，泄在后，朱门多饿莩。
泄在先而小，旺在后而大，始贫终富；旺在先而小，泄在后而大，始富终贫。
泄在先而近，生任在后而远。若泄小旺大，则本枝先弱后盛；若泄旺俱大，则本枝贫绝，承接房分。兴隆，余俱可以例推。兼界之法，谓砂在两宿度之间也。如生煞相兼，砂低弱者，虽贵，亦主螟蛉为嗣；砂雄强者，贵显而不善终。如生兼泄者，虽有文名，亦终窘替。生旺相兼，则富贵退龄矣。冲吊之法，如煞砂在辰，逢戌年则冲动，逢申子年则吊动。又兼月建论，如申年、戌月之类，主有灾咎也。又值岁之年亦凶，如辰年是也，余可例推。又有论飞腾之法，如子山向辰上峰起，虚拱申宫煞度，申年填起，忽生灾咎。又如别宫火度分经子辰砂起，暗拱申宫水煞，至申年填实为灾。又如土度分经甲丁砂起，暗拱乾山木煞，至戌亥年填实为灾。若此等砂起在生旺度，龙力旺，主生英杰，龙力弱，主生豪恶。
以上挨星拨砂之法，诸书多不究宿度，但以中针二十四山分配二十八宿，以乾坤艮、巽属木，甲丙、庚、壬属火，乙辛、丁癸属土，辰戌丑未属金，寅申己亥属水，子午卯酉属四日四月火，与十二宫周天分度相应之理不合，当由后人讹传也。又四日四月虽属火，究与五行之火不同。若此度分经，惟土砂高起，或应忌其掩蔽。至金水乃日月所喜，岂得以水为克煞？又如此二度砂起，凡五行分经，得日月照耀，当无不利。虽分经在金，亦岂得以为克煞？旧说与五行之火同论生克，其理殆不足信也。诸书但以中针二十四山分配，故坐向分经，五行一律。此以二十八宿度数长短分经，则坐向五行不能皆系一律。如势难兼利，则以向为重。外局砂水朝拱，皆从向上收之也。又此拨砂诀，能与水局向法不背为妙。
若不能强合，则当以水法中向局为喜，向水反背，则血脉不亲，外砂亦无用也。
二寻龙上十二宫生旺禄马喜高峰法以入首龙左右旋，分阴阳顺逆。如乾亥、壬子、癸丑北方水龙左旋，以壬水龙论，长生在申，沐浴在酉，冠带在戌，顺行十二宫；右旋以癸水龙论，长生在卯，沐浴在寅，冠带在丑，逆行十二宫。余三方仿此。几生㕵临官等方，喜秀砂高耸为吉，更合三吉六秀，其吉益吉。若死绝墓等方，虽合吉秀，亦无用也。此在八首龙上格砂之法。又看禄马贵人之方，喜有砂起。禄马贵人起例见前水法内。
二看四维并六秀，若还缺陷无成就。
四维者，乾、坤、艮、巽也，为天地之四柱，四柱山起，能发二十四龙之秀气，名催官生气之曜。坤、艮二方，尤不可缺陷。此法龙上穴上皆可格之。四维固喜山起，然辰戌丑未四库之方，又不宜于高压也。六秀者，艮、丙、巽、辛、兑、丁也。喜秀砂圆耸，阴龙见之尤吉，阳龙亦秀贵。又辛为天乙，巽为太乙，主文章；乾为天马，艮为天禄，主富贵。四山高起最吉。又震、庚二方，主威武，亦吉。缺陷者，周围山起，此方一处凹缺，或左右两边山起，独此处凹缺也。若左右四围皆无山，地本平旷，则不为缺陷。
四寻龙上纳甲星，三吉阴阳最分明。此即二十四山之净阴阳也。本龙纳甲之砂为荐元峰，如乾见甲，坤见乙，震见庚、巽见辛，艮见丙、兑见丁是也。本龙纳甲之外，其阴阳同类之三卦为三吉，如乾龙之于坤、坎离，震龙之于艮、巽、兑之类是也。或谓三吉合纳甲之干，亦为六秀并本龙卦及纳甲为八富贵，皆喜秀砂高起也。
五看煞曜星砂现，须从本主分贵贱。煞曜即八煞之类，不宜峰起，然亦看龙局贵贱。玉尺云：本主兴隆，煞曜变为交曜；龙身微贱，牙刀化作屠刀。可见龙身最要紧。若祖宗特拔，障幕宏大，仓库深厚，送从有力，主星贵重，堂局气聚，四应整齐，水神合法，虽见曜砂峰起，亦可伏煞为权，助我福力，斩斫自由。若龙贱砂散，则煞曜为祸，重则刑戮，轻则天亡矣。本主之要紧，不但煞曜，要看他能制伏与否，即三吉六秀诸种吉砂，若本主微贱之体，又安能受其吉应乎？六看何体合何方，五行妙应更昭彰。识得砂形与砂气，变化从心总一例。以上诸法，凡生旺吉秀等方宜砂起，死绝煞曜等方宜砂伏，又看其砂体之美恶，与方位五行之气相应如何。如玉尺所云：库柜落于艮丙，富堪敌国；蛾眉见于巽宫，女色倾城。
发文笔于巽辛，在坤申，乃为词讼之辈；显旌旗于震庚，在子午，则为劫贼之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵；四金八曜之方，反作杀身之害。龟鹤琴剑，三吉得之而文雅；丑未坤申之地，多为仙圣之风。掀裙舞袖，不堪于沐浴之乡；偃月卧尸，最忌于黄泉之地。八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛；乙辰交加水路，未免悬河之厄。木瓢盂钵，落坤申而僧尼乞丐；鬼牛寅甲，遇葫芦而疯残痼疾。高峰独出南离，恐惊回禄之忧；星印如当驿马，必遭瞽目之殃。如此之类，不可殚穷。大要以砂体吉凶与方位五行之气相为类应，则徵验更显。学者能知形与气相应之理，则随机变化，皆可类推矣。大凡看砂，虽论方位，尤以形体为重。高耸者不可棱层古怪，方圆者不宜壅肿粗硬。刘诚意云：破在吉方多不吉，秀居凶位还亨昌。
玉尺云：抱头侧面，既非君子之风；闪迹抛踪，必是险邪之辈。随形步影，非穿窬，则鬼崇为妖；摸背推肩，非私淫则奸奴谋主。可见砂法变态万状。古人最重形体，不可但拘方位，非如水性只是流行，故以来去方位为关系也。
地理水法要诀卷四终。
地理水法要诀卷五临川纪大奎慎斋著，什邡校字。折水总诀歌一论大水逆顺流，二要三折御街游。兼看元空生克入，此是青囊折水沟。
别有净阴净阳法，收山亦向此中求。转折总如生蛇动，莫教曲尺使人愁。歌注：一论大水逆顺流，墓前乾流，谓之元辰水。放水之法，大要与阳宅相似。先看大会水倒左，则放水右边去；大会水归右，则放水左边去。总要逆大水，则水皆上堂矣。墓前平正者易折，若陡泻者，于墓前作半月兜金，不论水注不注，此是放水正法。及有于圹中作带沟者，两边放来，会于圹前作一水斗注之，于是择吉方逆大水放出，二要三折御街游。三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四阴干为小神，四阳干为中神，四维为大神。放水只放干维，切不可放地支。青囊叙云：沟壑明堂定方隅，更从品折审萦纡。四尺五寸为一步，折取须教向所宜，小神须要入中神，中神要入大神位，三折禄马上街去，一举登科名冠世。
乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表，甲庚丙壬号中神，子午卯酉中神照，惟有乾坤艮巽方，寅申己亥大神当，八干四维流皆吉，若放支神起祸殃。