山法全书卷之四

山法全书卷之四

古婺叶 泰九升氏集

海昌杨中坦孝直氏参

龙法阴阳化气部望龙经

论龙之法，至星辰干枝格局俱备，似于龙法巳无余事矣。然求地者必遍历山冈，以辨其星辰格局，遍踏一方山水，以分其祖宗枝干，而后始得一地焉，则觅地者不亦劳乎？况何山无星辰，何山非枝干，觅得一枝，又未必结，乃顾而之他，则亦拙之甚矣。于此有道焉，每登一山，不数节便知其结与不结。不结者则置之，其结者则求之。既得其穴，于是步其后龙，而辨其星辰，以证吾穴之真伪；辨其格局，以定吾龙之贵贱；辨其枝干，以知吾龙穴之厚薄轻重焉。盖星辰格局、干枝之外，有一妙道以先之也。得斯道者，其求龙得穴，如由某之射，一发便中，如俊鹘之搏，一击便获，巧而甚逸者矣。斯道也，备具斯经，宜精求之。

龙法先观大祖宗，龙楼宝殿弧角同，聚讲星辰合五九。辞楼下殿发成龙，水火金为起伏脉，伏如蛇渡起天中，水金水土星相閒配化，方为上格龙。龙若无水不能生，无土贵不至三公。水口四凶星出面，交戈砥柱北辰同合，此乃为大全局。五侯九相出其中。中等贵龙之态度，列屏列帐好寻踪。或若飞貌并舞凤，水星相间是真龙。狮象列捍门，龟蛇见潭洞，此为中全局。九卿台省钟州县，人材小贵地，交牙水口落河生。入山寻龙体，穿落传变机。穿者，平过并穿帐，自高而下，落者是。傅者，子不离其母。出脉过峡龙相类。变者三五变化生，大山变小粗。生细那枝虚，花那枝实，只在阴阳化气觅。心腰中出为阳脉，前去定结真奇穴。贯顶饱面阴死脉，只作应乐罗城列。先认五星行度妙，决看阴阳化气窍。□□火属阳，水土二阴曜阳龙行度又化阴，阴化阳□□□□不变不融结，纯阴纯阳定绝灭。又有山头看九□□□天财土属阴，贪狼紫气是阳木，金水交荡阴水真，燥火廉贞，阳火是罡孤武太属阳金。三五共合一太极，阴阳名。水土星间金木火，高山龙法此为真。临江湖海山将尽，行龙多是水星形。中问金木火一间，卸落结穴在低平。如无化气定不结，这般荡体不须寻。又有平冈诀，阴阳法则真覆手饱面，剑脊阴平面，仰掌阳脉形，肥厚生来亦是阳，这个阴阳好玩真。更有阴阳名六府，阴是太阴孛计土。太阳紫气罗属阳，莫差讹，木火行龙耸卓立，时师皆言为上格。若是孤阳无水土，刚水燥火定不结。有等金星磊磊落，若无水间不开阳。时人尽道大博小，那晓顽金不结作。莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国，盖缘未识间星龙。贪中有廉，文有弼，武有破军，间断生，禄存，或有巨门力。此是龙家间星法，到处乡村可寻觅。变星只有断处各，断处多时星必变。贪狼不变生乳头，巨门不变窝中求。武曲不变钗钳觅。禄廉不变犁壁头。文曲不变落平地，破军不变戈与矛，辅弼不变燕窝仰，变与不变宜精求。水火星多穴尚远，穴结上聚回龙穴。但见水多落平地，必结波心变阳局。金土多是横过结，化气二字总不脱。火水虽生无化气，为官无禄人丁替。木土虽克配阴阳，人丁大旺富贵地。若见金变木，一发绝宗祀。水星变火星，拜相总虚名。水星变金星，清贵旺人丁。土星变水星，逃亡少余丁。土星变金星，巨富出贤能。水星变木星，翰苑多文名。土星变木星，一甲辅朝廷。火星变金星，孤寒痼疾盲。火星变土星，将相镇边声。此诀不论生和克，只观化气泄天真。五星之中水极秀，只宜化动木火金。土星宜化金木火，水土，不化却纯阴。木星非一样，涨天平地形。文曲若扫荡，过峡曲动真。动浪于三级，横阔摆折挣。几般水星体，细玩要分明。龙既有化气，穴定有阴阳阴。龙行度。阳龙结，阳龙行度阴龙藏。先贤以山名为龙，以龙变化此相当。龙神得水方升变，乾坤变化在阴阳。又有太少出脉形，只喜阳生不喜阴。阴脉龙节行到此，子孙退败见伶仃。又有胎息并孕育，如同父母之血精。天一生水地六成，二五精华由此续。横悯三摆并丙拢。水珠鹤膝腰蜂属，走马抛鞭并串珠。之玄人字见动曲，三节中閒一默水。此是真龙成胎足，胎成结穴自分明。弦棱并窟突，证佐详左右，天机不虚生。阴阳唇脐分葬口，穴上星辰龙上寻。若能穷得望龙理，仙师妙用心法传。

望龙解议一

观龙之法，先看太祖太宗，龙楼宝殿，天狐天角，五九聚讲。龙带天池，重重开帐，节节度峡，穿落传变，火水冲天，势如万马，自天而下。起则啄木飞空，伏则生蛇渡水。行龙有水土星辰相间，无木不生，无土不成。龙无水星不成变化；龙无土星不成上格，纵富贵而不至三公。土乃五星中之尊星，帝座是也，故巨门、土、天财土，俱合格局。至大会之地，众山至止处，诸水朝元，或一百里，或二三百里，大会于此，水口关局十数里、二三十里、百十里，山山起顶，要四凶关锁，天文北辰帝星锁禁城门，并无枝脚落河，此是大关局丙有王侯卿相，一甲三公，莫大之贵。中会之地，来龙或十数里，两水三山，开帐列屏，飞鹅舞凤，大顿小伏，水口三五里、十数里，狮象捍门，龟蛇锁洞，三五重，内有台省九卿之贵。小会之地，来龙三五里、十数里，水口不过一两三重，有枝脚落河交牙，此是小阙局，内结人才州县小贵。但五星变出九星九体十二用，九九八十一变化成文昌六府，上台、中台、下台，贪巨、武、太阴是也。若高耸，须要卓拔飞扬；若低伏，须要横栏摆折。是故太祖分龙之处，或五星或九星，聚讲分枝，起伏升降，穿落传变，要辨枝干行龙。干龙重重博换，诞谩不生峰，枝龙行度多，起峰传变。始祖。太祖穿帐，后要贯顶，前出帐要在左右两边隐隐偷出阳脉，分落下来。少祖开帐近穴，要在中心出脉，方合法度。但到府州县、大乡村，先看水口关局，远看诸山行龙三五里、一二十里，有无穿落传变，间星化气。穿者出帐入帐，落者穿田过峡。传者，子不离母，祖宗父母出脉过峡，与穴一样相似。变者，阴阳变化，阳生隐隐而来，此一枝前去城垣结穴，或贯顶饱面，阴死出脉，此一枝只作小应乐罗城而巳矣。再看峦头、峦腰峦脚，俱要开面伶俐，腰间曲动。水星相间，峦脚带仓带库，生曜生官，金符玉尺、金箱玉印，日月串珠，八字清奇，峦头变成上格。但五星九星要分阴阳明白，方可登山。金木、火三星属阳，水土二星属阴，阳龙行度要阴龙变化，阴龙行度要阳龙变化，阳龙不变，阴不成龙；阴龙不变，阳不结穴。此乃万古不易之法也。阳龙下了阳龙绝，阴龙下了阴龙灭，乃第一之根本也。老九星：贪狼木属阳，巨门土属阴，禄存土属阴；文曲木属阴，廉贞火属阳，武曲金属阳，破军金属阳，辅星金属阳，弼星木属阴。天机九星，太阳金属阳，太阴金属阴，紫气木属阳，金水水属阴，天财土属阴，天罡金属阳，燥火火属阳，扫荡水属阴，孤曜金属阳，三个五行共合成，名，曰太极阴阳也。远望寻龙之法，一枝山脊，火木金行龙，中间要木土二星相间，变化成龙，前去结穴，成天。然。但到江湖河海地方大尽之处，多水星，行龙，中有金木火或一星相间，定结直平低穴。如无阴阳变化，则成荡体花假，空亡无穴。但登山寻龙之法，看祖宗降势行龙，又辨元始阴阳。如覆手饱面、剑脊属阴，变出平面肥厚，仰面属阳。但阴龙变出阳脉，方成龙，前去结穴。若阴阳不变，前去必不作地。阴死阳生，理之然也。要知六府阴阳，太阳、紫气、罗睺属阳，太阴土计、水孛属阴，辨龙真假。要知三个阴阳五行，互相变化，方成龙格，前去定有好穴。不知三个五行阴阳根原法度，难辨龙穴真假，所以吉地秘存。今之学者，颇有心得之妙，目力之巧，暗合。法度者有之，看见一枝耸拔，火木龙神，势如万马，皆言上格。及至人首寻穴则无。殊不知孤阳无水土变化，名曰刚木燥火，所以不结真穴。有样金星，磊磊落落，或三或五，中无水星相间，又不开阳，名曰顽金，必作他山之缠护，定为吉神之朝对。山脊之龙，逢阳而化，平洋之脉，遇阴而结。山龙纯阴，一定无穴；平阳纯阳，决然不结。若能穷得三个五行，颠倒作用，如郭李复生地理之机，虽云下学上达，必须生而知之者，方达其理也。