卷十六（3）

答曰：五爻俱动，惟一爻安静，谓之独静；五爻安静，惟一爻发动，谓之独发。若卦中六爻，有一爻明动，又有一爻遇日辰冲者，非云独发也。倘六爻安静，内有一爻日辰冲动者，亦云独发也。然独静独发，不过观事之成败迟速，至于凶吉，当推用神，如舍用神而决事者，迂且谬也。巳未酉辰寅应世官父兄父才子一友人知易，同问其父，执此卦对，予曰：寅木一爻独发，正月得见否？予曰：非也。卦中父爻持世，被寅木克制，自身不能动，父亦不见也。欲身动见父，必待冲克寅木之年月也。命彼再占，一卦，合决之，得革之既济卦。未酉亥亥丑卯世应官父兄兄官子断曰：此卦正合前卦，前卦应冲开寅木者，申也，此卦世化申金，回头生亦应申也。果于申年八月，寻父回家。应于申年者，前卦冲去忌神，后卦化出甲金，父母用神生世也。

酉冲亥丑辰寅子应世子才兄兄官才来占，人曰：我有一子，因乱失散，今无子，特问将来有子否？断曰：子水持世，月建作子孙生世，有子之兆。第六爻酉金子孙暗动生世，亦云独发。在外卦动，所失之子必来之象。问曰：何时得见？子曰：明岁。甲辰年与酉金相合，定得意而归，后果验。此用神独发，冲而逢合之年也。

戌申午、亥丑卯应世麦否。子才兄官子父一友执此卦问子曰：成二子孙，一戌日定该天晴，如何还雨？答曰：尔忧麦水伤神，以子孙发动克去世上之鬼，叫尔勿忧，非应晴也，决不伤损。但戌土化退，不能克尽忧心，故天还尔。必待卯日合之，则大晴耳。果验。

卯巳未亥丑卯申月甲午日，占开煤窑何应世时见煤，得家人之益卦。兄子才父、才兄断曰：以辰土财爻为用，此卦亥水独发化出，明示辰月可见。果至次年清明后，始得见煤。此应独发化出之用神也。巳应世病，得未济之蹇卦。兄子才兄子父。此卦寅木独静，若不看用神，断寅日生耶，寅日死耶？卦中土为用神，得巳午火动来生之，未土子孙化进神，辰土子孙化回头相生，卦象既吉也。许之寅日愈，果验。戌午申应世何日回，得遁之归妹卦。父兄官兄、官父断曰：外卦伏吟，在外，有忧愁之象。彼曰：无害否？答曰：内卦辰土父母化巳火，回头之生世爻，午火化卯木，助火生之，并无有害。第四爻午火独静，五月必归也。后三四月，乃父在湖广生理，不料省城兵乱，五月方归。

第十六问：卦得尽静尽发者，何以断之？答曰：六爻安静，无日主冲爻者，谓之尽静；六爻俱动者，谓之尽发。尽静者，如春花之含蕊，人未见其妙，一沾雨露，油然渐成矣。尽发者，如百卉齐放，人多见其艳，一遇狂风，翻然而损矣。故静者恒美，动者常咎。

午月庚辰日，占仆近巳未酉、亥丑卯出，何日回？得离卦世应。儿子才官子父断曰：酉金财爻为用，月克日生，似可相敌，并无生克。一卦之中，惟酉金用神旬空日合，神机现此。但旬空，必待出旬合空，虽有半用，须待冲发。交小暑节辛卯日，则酉金值旬不空，冲发必至。果于辛卯日来家。此应静而逢冲也，合而逢冲也。空，待出空也。

辰月巳卯日，占今日酉空亥丑、卯巳未有人还银否？得坤卦。世应子才、兄官父兄断曰：酉金原神旬空，日辰冲之，静而逢冲曰起，况日辰临应冲世，彼必今日巳时送还也。果于本日巳时还一半。乙酉日巳时还清一半者，静空冲起，有一半之力，而财亦有一半也。乙酉日还清者，已经冲起之神值日，是财之原神填足矣。子孙喜悦之星还清，岂不喜悦耶？

子月壬申日，占父在乱军寅中吉凶，得大畜之萃卦。应世官才兄兄、官才。断曰：六爻乱动，正乱军中象也。以化出巳火父母爻为用，月建克之寅木原神又被日辰冲克，恐性命难保。后果死无踪迹。戌世应葬亲，得乾之坤卦。父兄、官父、才子断曰：此卦甚凶，不必细论。彼曰：坟已造成，即候开之，以决吾房安否。予力止之，曰：不可葬。正间有人来报曰：穴场下俱是斗大石块，其数并无默穴之处。后有地师看之，则曰：背水走石，不成坟地也。神多现，何以取之？答曰：子屡验者，舍其用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用不破而田月破，舍其不空而用旬空，天机尽泄于有病之间，断法总在于药医之处。卯巳空，未辰空寅子求财，得小畜卦。应世兄子才才兄父。断曰：未土月建为用，何以辰土旬空，空必关因，竟日得财，果甲辰日巳时到手。

此应出空之日时也，正是舍其不空而用空也。酉午辰空寅，应世升迁，得师之涣卦。父兄官才官子，断曰：日辰世爻极旺，得月建作官星合世，但卦中两现官星，一空一破，将何爻为用？断其何年升迁，则曰：今岁是卯年，来岁辰年，必以辰爻为用，来岁可升。但外卦反吟，常得验者，去而复来。果辰年调至河南，五月又调回，十月开督府，一年两调一升，皆应寔空之年也。

戌申午卯巳应世才官子兄子破才，断曰：卦中子孙三现，俱生世爻，是必脱厄。日建午爻安静，两爻，巳火月破，许巳年脱厄，果验。此乃用神多现，而用月破，验在有病之爻，寔破之年也。巳酉亥丑应世何日回，得鼎之需卦。兄子才才官子，断曰：未土化进神，日辰冲之，丑土化子水，合住巳火，原神动来生用，化子水，回头克制，目下不来。问日：终须来否？答曰：午年必来。果于午年午月到家。应午年月者，未土动而日冲，是动冲逢合之年月也。丑土化子水合合要冲开之年月也。巳火化子水之克，冲去子水，是去煞留恩也。酉亥丑卯巳未世应多子才兄官父兄，彼曰：婢妾三四，在三五年内，生者生，死者死，子有九人，并无一存，今后可有子否？予日：子化鬼，鬼化子，不但狼籍，后难许有。

果无子，以侄为嗣。

第十八问：卜者诚心，断者精明，亦有不验，何也？答曰：此其故在卜者而不在断者。乃卜者之意虽诚，或密事难以语人，或问此，而意别有在也，所以有不验之故耳。巳未酉申午辰酉月，应世何兄子才才兄子此卦若问伯父平安否？卯木父母伏而不现，被日月动爻克冲，必不安矣。今问其回来否？不以此断，只可断用神伏藏受克不来。后果不来，在外平安。子戌申酉亥丑，世应父才、官官父才断曰：应居二爻，谓之应飞入宅临父母，必有外姓长者同居。彼曰：从无外人同舍。内卦合成官鬼局，宅内不安。彼曰：从无驳杂。寅木兄弟月破伏藏，官局克之，或昆仲家不利。彼曰：吾占家宅，即日欲同家业师乡试，寔为功名耳。子曰：功名与家宅，天远地隔矣。功名以官鬼为官星，家宅以见为祸害。

既占功名，兄之功名不许，令业师必高中也。彼曰：何以知之？答曰：官局生应，不来生世，谓之出现无情，与我无于也。后果至八月。酉金寔空之月，此人自已头场贴出，其业师中式第四名。

寅子戌、申午辰世应官才、兄子父兄。

此人往军前求名，说占流年，却不知占名以官爻为官，最喜官星持世；占流年以鬼爻为鬼，不宜鬼持世。予以此理告之，彼曰：烦人援例，不知成否？答曰：此卦官星持世，日辰生合，业已成矣。果壬申日文书寔收到应。申日者，寅木官星，日辰合之，合待逢冲之日也。若以流年断之，则谬矣。

子戌申辰寅子世应任吉凶得需卦才兄子兄官才。