卷十五（1）
卜筮正宗卷之十三古吴洞庭西山王维德洪绪著，壬午举人，弟需遵时参订。吴庠钟英子灿，男其龙、云客、任用渊、潜庵门人谢朝柱巨材同较。蔡鉴升明男其章琢轩。十八问答附占验第一问：三传克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？答曰：寡固不可敌众也。即如一爻生，一爻克，又自化克，皆不宜也，何况三传助克乎？
又问：或月克日生，日克月生，何如？答曰：匹也。再看动出一爻生是生，动出一爻克是克也。
子戌申化亥丑卯亥辰月丙申日，占弟病业，应乂世巳临危，得既济之革卦。兄官父兄官子断曰：此卦亥水兄弟为用神，辰月克之，甫日生之，又得申金动爻生之，临危有救。果于本日酉时得明医救活，亥日全愈。
未酉亥午辰寅午月丁未日，占弟被讼，应乂世吉凶何如，得困之恒卦。父兄子官父才断曰：酉金兄弟为用神，午月克之，未日生之，似可相敌，但动出午火，月建相克，大凶之象。彼云：凶在何时？答曰：今岁辰年太岁相合，自是无妨。化退神于申，恐厄于午年申月，果至午年申月而被重刑。
巳禾酉合卯巳未午月戊辰日，占妹，世应临产吉凶，得晋卦。官父、兄才官父断曰：酉金兄弟为用神，月克日生，许之无碍，明日卯时必生，母子平安。应卯时者，酉金与辰日相合也。黄金策云：若逢合住，必待冲开。此月克日生，无增生克也。
巳月乙未日，一人占未亥酉亥丑病，得大过之鼎卦。乂世应才官父官父才断曰：世爻亥水为用神，未土动来克世，酉金动来生世。忘克化凶为吉矣，但不宜日辰来克，虽有酉金原神发动相生，如树无根。生卯日，应卯日者，冲去原神之日，忌神共来克害也。
申月占寅子戌、卯巳未坟地，得剥卦。世应才子父才官父断：子孙持世，月建生之，青龙戏水，水必从左绕穴必近大水，不然长流之水到堂。白虎临卯木，子卯刑中带生，是临财爻为无碍。应为朝山，属火，被世克，朝山不高。世前戌土为对案，土克世，对彼曰一一皆是。葬后未出三年，二子皆发科甲。
第二问：何以谓之回头克，克者有吉凶乎？答曰：土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动而变水，水爻动而变土，此是爻之回头克也。乾兑卦之离离之坎坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之乾兑，此是卦之回头克也。凡遇回头克者，彻底克尽，原用二神遇之则凶，忌仇二神遇之反吉也。
子戌申化辰寅子卯月癸亥日，占家宅人乂乂世应口平安否？得需之乾卦。才兄、子兄、官才断曰：申金子孙持世，化午火，回头之克，乃自身及子孙皆受克也。子水财爻化戌土，回头之克财，为妻妾奴仆，一家受克之卦。后至午月，火旺克世，助土克财，财逢月破，一家数口被回禄俱死。
寅子戌、申午辰寅月辛酉日，占开世应乂店，得艮之明夷卦。官才兄子父兄断曰：世临寅木，得令当时，目下开张可许。独嫌日主克世，又化回头之克鬼临世爻，须防疾病。至六月世入墓时当防。果至六月病。至八月，店中财物被伙计盗尽，鸣之于官。
戌申午、申午辰申月戊午应乂世，问父兄官兄、官父。断曰：世爻午火临日辰，可称旺相，但不宜生助亥水回头一克。此人至亥月戌日而故。应亥月者，午火乃日辰之火，彼时亥水不得令，不敢克也。戌日者，火库在戌也。
卯月乙未日，一人占卖卯巳未亥丑卯货，得家人之小畜卦。兄子才父、才兄断曰：丑土财爻持世，卯月克之，未日冲之，谓之散，又化寅木回头之克，不独财被克，而世亦遭伤矣。后至未月，世值月破，回禄伤酉。亥空丑酉，世应官父才官父才断曰：亥水父爻为用神，值旬空，酉金官鬼爻是原神，化午火回头之克，旬内不雨。至子日有几点小雨。应于子日者，冲去午火仇神故也。雨小者，旬空无根也。
未酉亥卯巳未卯月戊辰日，一人占父乂应乂、世乂父兄子才官父，断曰：外卦未土，卯月克之，况土值春令，气败又会成亥卯未木局克之，全无救助，必至重罪，后果斩。
巳月丁亥日，一人占仆，未酉亥辰寅子何日回，得夬之履卦。乂世应兄子才兄、官才。断曰：亥水财爻为用神，亥水虽是日建，不谓月破，但不宜重重土动伤之。谚云：双拳不敌四手不独难望归期，还要防途中不测。后至午月火旺，合未助土时，中途遇害矣。
巳午月丙寅日，一人占世乂应乂自病，得离之坎卦，兄子才官子父，断曰：离火化坎水，乃卦变回头之克。巳火世爻化出子水回头之克，名为反吟卦。目今午月火旺之时，日王生扶，近来无碍，冬令防之。后果死于戌月丁亥日。应戌月者，世入墓之月也。亥日者，克冲世之日也。子戌、申午辰，世应兄官父才官子，断曰：坎卦变坤，亦是卦变回头之克。世爻虽得日生，不宜两重。土动来伤，此卦甚凶，不但房价事小，宜防不测之祸。后于午月覆舟而亡。应于午月者，辰戌土鬼出春令，遇火增威，世临月冲也。此占房价，验在其命，乃神之预报其凶，占此应彼，占轻应重也。卯巳未丑卯巳申月戊辰日，占具题，得中孚之损卦。官父兄兄官父断曰：五位巳火，生世化子水回头克，不宜具题。
问曰：有害否？子曰：巳火虽不能生，幸卦中无动爻克世，利害皆无。后题而果不准行。
巳未酉申午辰寅月丁巳日占虑大应乂世计，得旅之明夷卦。兄子才才兄子断曰：子孙持世，化回头之克，但嫌世位临之，世为自己，不宜受克，虽有金局生扶伏官，难称无恙，后果削职。
第三问：生用神者，为原神本主吉，吉中亦有凶乎？答曰：原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也。如用神旬空衰弱，或伏藏不现，待用出旬得令值日，所求必遂也。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克、变绝、变墓、月破日冲，或仇神动克原神，或被日月相克，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤，不惟无益而反有损矣。戌冲申午亥丑卯申月戊辰日，妻占夫应世近病，得同人之离卦。子才兄官子父断曰：世爻亥水，夫星墓于辰日，其病若论，随鬼入墓，岂不凶乎？幸由金原神动来生用，又化出未土生助原神，又戌土暗动生助原神，是夫深所嫌。亥水旬空，不受其生，必待巳日冲起亥水即愈，果巳巳日全愈也。未酉亥午辰寅卯月甲寅日，占风应乂世父兄子、官父才。
余曰：占祖茔必有他故，葬后因何事不亨？今事而问，明以告我，方敢决断。彼曰：自葬后被归，年近五旬，尚无子息，是以卜此坟有何碍否？余曰：六合化合，风藏气聚，但嫌亥水化申金被冲之。申乃水之原神，必然源流，水不归漕之故耳。若使水归漕，不至旁流，巳年再拜丹墀，申年后果验。应巳年起用者，世上寅木化出官星之年也。申年生子者，亥水子孙化出申金。戌申午亥丑卯丑月戊子日，一人自占，应世子才兄官子父，断曰：自占病，世为用神，世爻亥水子日拱之，又得申金原神动来生世，乃不死之症。第嫌申金化出未土，乃是月破旬空，则原神无根矣。目下无碍，恐危于春月。至立春日果死。应正月死者，申金原神亦逢月冲，春月木旺，未土又被克也。
月乙丑日，子占午父病，得升之师卦，官父空才官父空才断曰：亥水父爻为用，虽值旬空，有酉金原神动来生之，可许无碍，但不宜酉金化出午火，回头一克，此乃原神被伤，用神无根矣。此人果死于卯日卯时。应卯日卯时者，生助午火，克冲原神也。三合八卦成局，何以断之？答曰：原用二神局则吉，忌仇二神局则凶。成局者，结党也。卦中动爻，谁敢制之？如三爻齐发，合成用神局，必有一爻用神合成原神局，必有一爻原神合成仇忌局，必有一爻仇忌宗其一爻有病关因者断之，或遇日冲者，曰暗动，曰实日破。但其冲破也，必待相合之期至，而应事之吉凶。如一爻静，二爻发。者，必待一爻静者值日应事。如一爻静而逢空者，或动而逢空者，或化而逢空者，待其出空之期应事之吉凶。