卷九（3）

卦动两孙，用药须当间服。

卦有二爻子孙发动，用药不必连服，以其分权故也。或用两般汤药，间服之则效矣。

鬼伤二间，立方须用宽胸。

官鬼动来冲克间爻，或鬼在间爻动，必然胸膈不利，须用宽胸之药。逢兄弟发动，则是气逆，治宜调气。父合变孙，莫若闭门修养。卦中福官衰静，若有父母动来生合世身主象者，不须服药，宜居僻静，闭门修养。

五兴化福，可用路遇医人。爻变出子孙，不须选医，服药不如路遇，而日辰临子孙生合者意外。世应比和无福德，须用更医。世应比和，卦无福德，此药无损无益，须更换医人，方可得痊。财官发动，子孙空，徒劳服药。财官俱动，其势已凶，子孙又空，服之无益。医药者须诚心默祷，用何人药，有效无效，不必说明姓氏。卜家据此章而断，自无荐医之弊，则诚无不格，卦无不验矣，岂非彼此心安乎？鬼神徼福，鬼神乃当今之所尚祷尔上下在古昔而皆然，不质正于易爻，亦虚行乎祀典。先看卦内官爻，便知鬼神情状。官鬼能为祸福，故观此可知其情状也。旺神衰鬼方隅，乾巽堪推阴女阳男老幼旺衰可决。凡鬼爻旺相是神，休，因是鬼，阳为神为男，阴为鬼为女。乾宫西北方，巽宫东南方之鬼也。

若在乾宫，必许天灯斗愿；如居兑卦，定然口愿伤神。坎是北朝，艮则城隍宅土；离为南殿，坤则土地坟陵。震恐树神，或杖伤之男鬼，巽必缢死，或颠仆之阴人。八卦仔细推详，诸鬼自能显应。此以八卦推之，乾象为天神在。此宫属火，宜许点天灯斗愿类，更值勾陈，必有土神见碍；如临朱雀，定然咒诅相侵。白虎血神，玄武则死于不明之鬼；青龙善愿，螣蛇则犯乎施相之神。此以六神推之。勾阵职专田土，鬼爻临之，乃是土神为祸类，金乃伤司，火定灶神香愿，术为枷锁，水为河泊江神。此以五行推之。金乃刀兵所伤之鬼，旺是伤神，衰是伤鬼类。若见土爻，当分厥类。土鬼阴爻是阴土，阳爻是阳土，或从木化，是树头土，临应冲世，是飞来土。若日月动变者，五方土类也。

鬼墓乃伏尸为祸，财库则藏神不安。鬼爻属金，卦有丑动，是鬼墓；妻财属木，卦有未动是木墓。余仿此。修造动土，必然煞遇勾陈，口舌起因，乃是土逢朱雀，此亦土鬼也。如勾陈必因修造动土以致不安。或犯井神。水在初爻遇鬼，或干司命；火临二位逢官，若在门头，须犯家堂部属；如临道上，当求五路神祗。四遇世冲，鬼必出门撞见；六逢月合，神须远地相干。水鬼临于初爻断井神；火鬼临于二爻断司命；如鬼临三爻断家堂；如临五爻断路头；五圣临四爻断出。鬼克身，冤家债主；身克鬼，妻妾阴人。我去生他卑幼儿童僧道，他来生我祖宗尊长爹娘。若无生合克刑，必是弟兄朋友。此以卦身推之。鬼生卦身为父母，卦身生鬼为子孙；鬼克卦身为冤仇，卦身克鬼为妻妾。

二者比和，为兄刑，不善终，绝则无祀。鬼带刑爻，必非善终之鬼，当以五行所属推其何死。鬼不上卦，看伏何爻下，便知是鬼祟。如伏父下为家，如临日月，定然新死亡灵。卦无官鬼，而日辰是鬼者，必然新死亡灵为祸。若日辰是鬼，而卦中又有鬼，是近日新许之愿未酬也。自入墓刑，决是狱中囚犯。如未日占卦，得木爻，官鬼入墓，必是死于囹圄囚狱之鬼。旺相发动，则是庙神。旁爻财合，必月下之情人；应位弟生，乃社中之好友。财父动合鬼爻，或财化鬼，鬼化财，自相作合者，必与病人私通之人为祸。化出鬼爻，临玄武，则穿窬之鬼，变成父母，遇螣蛇，则魇魅之精。鬼动化出六亲，即以化出者断。如化兄为朋友、兄弟、妯娌类。若化鬼加玄武，必是盗贼，化又是伯叔六亲。

加腾蛇，乃其家因匠人造作魇魅，以致人口不安。父化官，虽非螣蛇，亦是匠人作獘。太岁鬼临，乃祖传之旧例；日辰官并，是口许之初心。若太岁、日辰俱官，则目下许酬祖先例未完；持世则未酬旧愿。伏为有口无心；变财乃不了心。齐空则有头无尾。鬼在宅中，住居不稳；官临应上，朝向不通。内卦第二爻为宅，若动鬼临之，住宅不安，常有疾病。若应爻临鬼，其宅朝向不利，宜改作。兑卦金龙千佛像，坎宫木动犯划舟。金在兑宫发动金身佛像；木在坎宫发动，舟楫之象。水土交加，在乾宫，则三元大帝，火金互动，于兑卦，为五道伤官、三官、天地水三官，乾宫土水互化，遇官爻者是也。五道乃刀剑之神，在兑宫互相发动，而遇官鬼者是也。三空无香火之堂，怪动有不祥之祸。

三爻空，其家不奉香火。

怪爻四季月，初六爻是仲月，二五爻是孟月，三四爻是，临父母，必有怪器。加玄武。是盗人之物。凡遇此爻，动，虽非鬼爻，必是怪事。螣蛇又动临鬼爻，然后可言妖怪。

龙遇文书独发，经文可断。如父母独发，乃祖宗求祀；临青龙，则有善愿经文。

蛇逢官鬼属阴，梦寐当推。鬼临螣蛇，必有虚惊怪异。若在阴宫阴象，则有梦寐。冲克世爻用爻，必梦中所见神祟。动入空中值鬼，恐失孝思之礼。官爻动空化空，皆主先亡中有失祀礼。若在他宫外卦，则是眷属中曾有祀礼不设。其位静居宅上，临木，家停暴露之棺。本爻官鬼静临二爻，或木鬼伏于父母下，其家必然停柩不安。

卜筮正宗卷之七终