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又曰：十二天官在天应十二神，在地表十二分野，在岁为十二月，在人为十二经。

十二将释

贵人

论：

《天官书》曰：天乙在紫微宫门外右星，天帝之神，主战斗，知人吉凶。经曰：天乙阊阖门外事，天皇大帝下游十二辰，家于艮丑斗牛之次，执玉衡校量世间之事，乃壬式中天子也。

天乙贵人，己丑土吉将也。为神将之主，传顺吉，传逆凶；比和吉，不比和凶。若贵人顺治，更与日干相生，虽遇前一蛇，前四勾，不为深害。逆治虽前三合，前五龙，不为深喜。兼克日干，定主贵人嗔责。顺治，谓在天门之前，地户之后；逆治，谓在地户之前，天门之后。

贵人顺逆为吉凶之分，又看侍从之神。在吉则吉，在凶则凶，诸神将仿此。

贵神得地则贵，失地则贱。加小人之命则生殃，在君子之身则降福。爱龙、常、合，不立魁罡，在卯酉为关，子午为格。在日辰前则动，在后则宁。

贵人从十干分昼治、暮治，独不居辰戌之地，以辰为宰杀，戌为牢狱也。故贵人若临辰戌上者，则巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上见辰，子上见巳，亥上见午，戌上见未，酉上见申，申上见酉，未上见戌，午上见亥，此谓太乙起子逆后寻也。

又云：贵人临辰戌者，以冲为神。临辰冲申，临戌冲寅，乃天乙所临之位，诸将并随天乙顺逆前后取之（二条论贵人出狱之法）。

又云：贵神在丑，其十二神入家则不治事。四仲，则正冲，子午相冲，卯酉相冲。四孟，则斜冲，辰申相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲，而为井栏冲，移神换将，此之谓也。

贵人空亡，忧喜皆不成。经所谓当忧不忧，当喜不喜。

两火一金，金被销烁，二水一火，火乃灭光。如贵人乙丑金，下临乙亥火，火欲克金，有水为救，虽有魁，不为忧。若辛未土，下临癸酉金，金土相生，吉兆。壬寅金，下临甲辰火，火乃克金，得丙午水为救神，灾殃消散。十二天官以此推（此论纳音）。

一日两贵，一贵当权，其一为帘羃，贵人科试。占得与日干相生，必得高第。凡谋事，遇两贵人，宜于嘱托。

太岁作贵人，不必入传，皆为救助。凡占得贵人，吉；惟不救病（一说亦主病轻）。

贵人临旺相气发用，及加日辰年命者，曰「富贵卦」。岁贵更用起月将者，曰「龙德卦」，皆主陛迁，所求遂。

贵人临二八门，曰「励德卦」，利君子迁转与动移事，不利小人。主忧身、宅移动不宁。

贵人入狱，主君子烦燥不宁。凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞。即相见，亦欠利，或贵人自有忧烦。

贵人专主钱财喜庆诏命之事，君子拜命迁官，小人田宅财物。

贵人在旺上，主贵人官爵印信；相，主贵人锡赐财物；休，主贵人忧病；囚，主贵人囚系；死，主贵人死丧。

赋：

天乙居中，后六前五，在子也。解息，必嘱事于仆童，在丑也；陛堂，宜投书于公府。案几在寅，卜庭谒之无虞。登车在卯，知路诉为有补。辰戌怀怒兮，上妬下忧，巳午受生兮，君悦臣喜。移途在申兮，有干求之荣。列席在未兮，有酒食之美。亥还绛宫，坦然安居。酉入私室，不遑宁处。

子居北方幽隐地，故为房。贵临为解息。一云：沐浴。又云：主妇人病。房前为堂。丑又为玉堂，投书进策，主贵人接引喜合。又云：丑为本家不治事，惟宜守旧。寅宜谒见于家，卯宜诉讼于路。又云：在卯为荷项，不利于进，主官求退。又为追魂使者，病凶。贵在卯酉，家宅迁移不宁。巳午以火生土，谓之受赏，又在巳谓趋朝，在午谓乘轩，皆主进望诏命，荐接迁擢之喜。又云：官讼远行在辰戌，上欲害下，且怒且惧，主贵人不宁，有决罚之事。又入狱贵人下临，未太常，主晏乐、小惠。申白虎，主道路、干求，一云：有神像事，又主损财。加酉与卯同，酉为日月入明之地，羣象私出之门，为阴私不明，关隔不通。或云：主口舌、疾病。加戌与辰同，加亥曰持笏，又为登天门。贵人顺治，诸煞被制，利于进取。

诗：

天乙神中是贵人，利为干谒庆财因；君子拜官迁禄秩，小人争讼入公庭；旺相相生尊者召，死囚刑克忌官嗔；病名寒热头目痛，崇非凡鬼庙宗神。

类：为官禄、文章、首饰、珍宝、榖麻、鳖、獬、牛，变异为水木之精，鳞角之物。色，黄、白。数，八。

螣蛇

论：螣蛇在天事天乙，为车骑都尉，雷部鞭驭之神。位居前一家，丁巳火旺六十日，凶将也。螣蛇为太乙，照则福生，过则祸生。凡事造衅，发端者，此神也。既过之后，风火、刀兵、大刼、小盗、流灾、凶旱、风水、蟊贼、虫毒、疾疫多行，暗道私匿，妇人姙孕不明事。爱阴、虎、龙、玄、后，畏戌。

蛇主文字、虚誉、公信、小财、水火之交。其戾，主火烛惊恐、怪梦、火光、釜鸣、官司、口舌、血光事，应在丙丁巳午日。若旺、相、相生、比和则吉，休、囚则转灾。空亡减半，披刑带杀，灾病立至。

蛇附旺相，神更相生者，主胎产与婚姻之喜，以其为阴私血光之神也。在君子，主威权之相，以其将厉车骑威武也。若附血忌，带刑煞，占胎必坠，当产即生。蛇附旺相，神乃有气，占怪必生气之类，附死囚气为死物，或有声无形。占梦与见怪，先责螣蛇及阴神日辰，三传次之。凡蛇附火神，居火乡，及值时下见火决，主火烛惊恐，不然有口舌、公事。求财，蛇附财星，旺相相生，必因贱货而得财；反此者，主惊恐。凡蛇临日辰，占货必得下贱之物。

蛇，旺主县官斗讼，相主亡财争讼，囚主囚系恐惧，休主疾病怪异，死主死丧惊恐。

赋：螣蛇怪异，掩目在亥，去难以消灾。盘龟在丑，祸淫而福善。生角在寅，露牙在酉，进用非讼，祸福两途。乘雾在午，飞空在巳，休祥不辨，皆主进望。入林兮在未，举步可防。坠水兮在子，从心无患。卯当门，申衔剱总是成灾。戌入冢，辰乘龙，并云释难。

蛇加亥曰「掩目」，不能伤人。一云：发用主婢走或失财。丑为寺、龟蛇、鉴盘，文故主鉴降祸福。又云：乃入穴自藏之象，忧事自散。寅属火，乃变化之地，旺则生角成龙，而得时利于进用，衰则失时，反为蜴蜥，以大为小。在酉为克伤之地，故露齿，必主阴人、灾疾、口舌、怪异。未木墓之地，为入林，主口舌、官讼。子火绝之乡，为坠水，主凶灾不成。一云：主惊疑、怪梦。加卯曰当门，伤人口，门户上不和。一云：血光。申，金也。与将刑合内战。戌乃火库，为睡床，故入冢忧散。辰为龙庭，加辰曰自蟠，只可远，不可近。又蛇处辰宫，名为进化，凶怪皆什。一云：主产妇公事。

诗：前一螣蛇车骑尉，火神惊恐怪非安；君子居官忧失位，小人争斗病灾缠；旺相相生灾未发，死囚刑克祸连绵；病者四肢头目痛，水木神来作祟冤。

类：为文华金火，每物变异为金火之精。于人为惊狂妇人，或作荧惑小人。于祟水木土神，或不葬客鬼。于病为头目、四肢、痈肿、见血。于五榖为豆黍。于兽为蛇蛟。受味甘羙食物。色，红赤。数，四。

朱雀

论：朱雀在天事天乙，为羽林将军，在雷部行火，亦名招风神。位居前二家，丙午火，夏旺春相，凶将也。阴火寄于重离，阳极反阴，不足之神，又名飞火流金。爱虎、阴，畏后、空，不立亥子戌。

雀吉得地，主文章、印信、勑命、服色、王庭事。失地则凶，主火烛焚煌、口舌、生病、公讼、文字、财物损失、马畜灾伤等事。若旺相披刑带杀，为害必深，反此则浅。凡占公事，雀逆理，刑贼日干，官必嗔责，反此无害。占科场与投献文策，雀不入传，亦须寻讨，最爱为岁、月建与月将并，不然与岁月日相合，带禄附马，并德加临生旺之地，文策必中。如被刑克，及落空亡、无炁加临死绝，其文必不合格。又卦体三传并吉，亦不必以此断。朱雀，羽虫之长，文书信息、口舌、刑戮之神，其为印信，亦分大小，或天戒，或朝廷公文，或行人私信。尝夏月见山蛇戏路中，占得丑雀，附天喜临门户发用，合主朝廷文字，不然则天惊也。当晚骤风雨，几旬而止。葢丑为太岁、为风伯、雨师，附天喜临门户，果应天戒。又旬日中有御牓至，凡将惊动，仿此断之。雀附火神，临火乡，并值火时，占决主火烛。

尝正月己卯日占季卦，雀乘午火，居南方，春得相气逆理，三传卯子午四刑冲杀，当主火烛。幸课名伏吟，神杀不动，雀下贼日干，后不为灾。朱雀开口，法主斗喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

朱雀，旺，主县官口舌；相，主钱财、婚姻；死，主死丧、口舌；囚，主囚禁；休，主疾病、心腹、口窍不利。

赋：朱雀南方，文书可防。损翼在子，自伤灾难。掩目在丑，用静得昌。寅卯安巢，则迟滞沈溺。辰戌投网，则乖错遗亡。在申曰「厉嘴」，在午曰「衔符」，怪异经官语讼。在未名「临坟」。在亥名入水悲哀，且在鸡窻官灾起，葢因夜噪。在酉音书至都，缘昼翔在巳，雀火在子受克，故主自伤。又云：有官印信，在癸丑名破头，只宜安静。又云：田土事起，寅卯文书不动。又云：寅安巢，主文字喜，远信至。卯坐林怨抑之象。辰戌主文字失遗。又云：主有信息、口舌、狱讼。申为克伤，故曰：「厉嘴」，主惊怪。又申主信音在途，午为正司，故曰「衔符」，主讼狱。一云：主婚姻。