邵彥和大六壬案例集（貞集）（2）
167）伊秀才占父病，父丙辰生六十四岁，己酉年十月丙申日寅将寅时。（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，励德，寡宿。
六朱
陈巳午未申蛇
龙辰 酉贵
蛇
蛇
陈
陈
兄 空巳
陈 初（空亡）
空卯 戌后
申
申
巳
巳
财 丙申
蛇 中
虎寅丑子亥阴
申
申
巳
丙
父 壬寅
虎 末（暗鬼）
常玄
邵先生曰：此课自本身传归妻宫，妻宫又传归父母，六旬向上人，占病不宜见父母。盖父母既故，故是下世重见父母也。行年与本身并，爱圅曰：六十四岁行年在巳，巳既丙，丙为本身，故云行年与本身并。然则的是六十四岁。因财上及旧事不足，酉年以申财为病符，病符主旧事，的是己酉年占，其本命定丙午年。爱圅又识。以致伤心。中间又是财爻入课，必是财切，兼与妻不足，遂激成病。末传生气，此课本主未死，缘父母宫艮山坟，左边地风吹骨转，右边白蚁又入棺，若急移坟，可以延年。否则归冥矣。伊父之病，因为子娶妇囊空，不顺意、烦心，遂心热致渴成病，日渐狼狈，兼子又无书舍，愈增烦闷。先生令其移坟，渠及移利方，移意遂决。及开棺视之，则地风吹棺中骸骨颠倒，白蚁满棺，泥土淤塞，于是易棺移葬，病日渐退，从此安好。次年其子又得一好书舍，雍容而过，安乐八十岁方卒。
先生析曰；盖丙日寅为父母爻，上见白虎，定是父母坟不安。六旬人见父爻，本不利。然寅为丙之长生，故得不死，而以父母坟断也。白蚁之凶，乘白虎也。此伏吟上下皆父母，非他占可单用也。余按寅木主风，故云风吹骨转。
因占病又占出坟墓不吉之论，论得病源由。说出坟墓之灾。
168）张逸士庚戌生五十九岁占病，戊申年九月庚寅日辰将丑时。（午未空亡，酉戌落空），
朱六
蛇申酉戌亥陈
贵未 子龙
蛇
阴
虎
陈
兄 甲申
蛇 初
后午 丑空
申
巳
寅
亥
子 丁亥
陈 中（丁神）（暗鬼）
阴巳辰卯寅虎
巳
寅
亥
庚
财 庚寅
虎 末
玄常
邵先生曰：此课大凶，上下俱脱，其病恐是泄泻上得之，自后寒热往来，必成五痨七伤。又兼翻胃吐食，况日上生水，金去生水，多主冷涎，支上见巳，木生虚火，必心下不宁，遂至此病。兼之白浊，死在二十八日，不然再历二十八日，难过矣。此课始终见凶神，上下皆盗气，巳亥俱四数，申数七，四七二十八，两处皆见，五十六日也。日干为上部，支辰为下部。
论生死日
169）叶八即行医求占生意，戊申年十二月辛卯日丑将巳时。（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。
陈六
龙丑寅卯辰朱
空子 巳蛇
后
虎
陈
贵
父 空未
后 初（空亡）
虎亥 午贵
未
亥
寅
午
财 辛卯
六 中（落空）
常戌酉申未后
亥
卯
午
辛
子 丁亥
虎 末（丁神）
玄阴
邵先生曰：金日得木，满盘皆财，不合午来化许多败气，木又死于午，作贵人偏不利医贵人，却有天医在中传，地医在末传，能制午火，贵人管事，是临危之病，方来相请。有一妇人害反胃者，医肝不医胃；有一小儿中风气者，通水脏不得治风，依此行人，可以取效也。汝屋上不合着一兽头东立，人家亦有一兽头相触百达人，故财不入耳。叶八郎医道不甚兴，治小儿有效，才治大家便不效，其先人因对面有破山头，遂以兽头屋上镇之，西北之家亦然。在叶氏屋前对冲。
先生析曰；盖以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之兽头也。亥本宫上见未，有夜之白虎，是西北邻家之兽头也。叶因先生之言，而去之，次年正月初七日，杨七小娘子患翻胃，前请数十医，经年不效，是日请叶治之，叶思先生之言，遂调治肝经即效，得钱二十余缗。至三月十八日，徐参议之孙六岁，中风四五日瞑目不动，来请。叶又思先生之言，遂以泻药利其水脏，六七日能行，脱然无虞。又获钱三百余缗 ，自此医道大行，遂缘天后在未来加亥，卯来克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯属肝经，所以当治肝也。亥为幼子，亥水生木不成局，则生风。叵导水使行，则风自息矣。未为亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。爱圅按：未加亥并非受生，则覆在卯下为是。三传木局，木克土，故治肝木而不治胃土。辛日亥为幼子，加卯六数，是六岁。亥水生木，木主风，故理水脏而不治风木也。白虎在亥，通之为佳，故宜泻也。
年月日时俱以前二辰为天医，对冲为地医。日地医从子起顺行十二辰。
午克日，故寅卯为日财，午耗之，亥乘虎自刑又伤午贵。未乘天后为妇人，未又为胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯为肝，治肝不克胃，六合为小儿。
170）樊郎中往治项秀才病，来占。项丁丑生三十三岁，己酉年九月甲子日卯将申时。（戌亥空亡。巳午落空），知一，长幼，度厄。
贵后
蛇子丑寅卯阴
朱亥 辰玄
后
空
玄
陈
兄 丙寅
后 初
六戌 巳常
寅
未
辰
酉
鬼 癸酉
陈 中
陈酉申未午虎
未
子
酉
甲
财 戊辰
玄 末
龙空
邵先生曰：此病人往妻家有私情，因暗中相约，又失去情人所赠之物，遂思虑而得病，久而不治，必成痨怯。日上见酉作勾陈，思虑已伤肌肤，酉为闭口，此事难言也。当时樊亦庸医，因先生之断，假托诊脉为名，言其病症，人皆惊异以为神医。
盖项因妻母死，往妻家与舅嫂通，被妻舅知觉，遂归。舅嫂以手帕赠之，项归而失去，被妻拾得收藏，项不敢问，思之成病，肌肤消瘦，项既不言，妻亦不解；及闻樊郎中之言，妻乃出帕还之；樊深戒利害，服药而愈。
先生析曰；盖此课日投入四课发用，复传归日，循环不断，支为宅，支上未为妻，四课者，宅内也，是妻家矣。今寅投入四课，加妻爻上作天后，是与妻家妇人通矣。日上酉作勾陈，酉为色，勾为思虑，今得日鬼，思虑已伤肌肤，安得不病？然甲子旬酉为闭口，此事难言。辰为皮，为肌肤，加酉败气上，乘元武为走泄，故主消瘦。行年在戌，戌上巳，作太常，常主丝棉，是手帕也。己酉与三合，故主情人之物也。爱圅曰：太常加空，故遗失。明说而安者，行年上巳火能制酉金也。
171）某占病戊申年二月初四戊午日亥将戌时。（子丑空亡，丑寅落空），别责，不备，六仪。天鬼；正月在酉，二月在午，三月在卯，巳月在子，五月在酉，依此反复。
贵后
蛇午未申酉阴
朱巳 戌玄
后
贵
贵
蛇
鬼 甲寅
龙 初（暗鬼）（落空）
六辰 亥常
申
未
未
午
父 戊午
蛇 中
陈卯寅丑子虎
未
午
午
戊
父 戊午
蛇 末
龙空
邵先生曰：天鬼午，受病鬼之生，犯了东岳城隍香火神，乃疫气入宅，主合宅病。盖寅正春旺之鬼，鬼有气不止一人，其家七口，病死三人，急告东岳，余人遂得免。盖中末日上三个羊刃杀，所以丧三人。龙到巳午皆名命神，最不利。爱圅按：此句似用昼贵，其故何也？
172）尹邦达庚申生五十岁占妻病，妻同庚。己酉年丁亥日辰将亥时。（午未空亡，亥子落空），重审，铸印，斩关。
朱六
蛇戌亥子丑陈
贵酉 寅龙
贵
虎
常
六
兄 癸巳
常 初（暗鬼）
后申 卯空
酉
辰
巳
子
子 丙戌
蛇 中
阴未午巳辰虎
辰
亥
子
丁
父 辛卯
空 末
玄常
邵先生曰：丁日会起水局，日上子作六合，主孕，恐是鬼胎。众笑曰：五十何能有胎？先生曰：受气于秋，何以决？妇在子兮夫立申，今正秋占，及时之课，故主怀孕。只不合丁日会水局，故主鬼胎。空中必有影响，来年二月必见鬼形。尹妻数日后渐安，腹渐大，果是孕。次年二月三日生，乃鬼胎也。生了时时或瓦落，或物响，更不令安居。
先生析曰；盖丁日火生于寅，胎在子，子又为子息，更作六合临日，正应《心镜》之论，然会起水局为鬼，故曰鬼胎。末见卯与子刑，故次年二月见鬼形也。若他人占行年，不并不见鬼，不可云鬼胎，若不会起申子辰，却是官星，必生贵子，非鬼胎也。（仔细研读）
173）叶解元丁丑生三十四岁占病，庚戌年六月壬辰日午将巳时。（午未空亡，）元首，进茹。
朱六
蛇午未申酉陈
贵巳 戌龙
蛇
贵
常
虎
鬼 己丑
常 初
后辰 亥空
午
巳
丑
子
子 庚寅
玄 中
阴卯寅丑子虎
巳
辰
子
壬
子 辛卯
阴 末
玄常
邵先生曰：此课本身虽坚固，不合传进迤逦脱气，子与丑合作常，因与人相会饮酒食，而喜乐太过，遂惑风邪。今已七八分了，以行年退一步而就禄，壬水又旺，玄又同途，水既太盛，虽生木不为害，但只补元气，其风自退。宅上见绝神，三传丑寅卯，若非行年退却一步，定见进脱，不可疗矣。
先生析曰；大凡壬日行丑寅卯，迄逦进脱，支上又见绝神，必不可治，不问老少皆以死论。惟此课行年在后一位，引退就禄。虽然进其实就退，只不合初传本命来与子合，太常为燕乐神，过余遂使风邪入内，以致生病。然喜时令在秋，壬癸水秋生，得亥子相并旺相，必不至死。主今冬得子。若是来年正月节生必贵子。内有暗贵人故也。目下主服，初丑破碎作常是以主之。