卷二（1）

卷二

卷二

大六壬九天玄女指掌赋

六壬通万变之机，大为国而小为家。

日辰定动静之位，日为人而辰为事。

变即穷变，通久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。

月将加时，局图顺节，日二课而辰二课。

合成四象，生主和而克发用，义法三才。

日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴。

阴阳生合、比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克正所以观五行相生之妙也。

上克为元首，理顺成而百事咸宜。

上天下地，天克地理势皆顺，故百事宜。

下贼为重审，人事逆而谋为不利。

地克天是下陵乎上，故主逆。

二三克贼，知一总名。

神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。

如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决矣。

用孟名曰见机，当因时以致宜；

仲季号为察微，事未萌而预计。

克贼重重比涉害，用辰主外灾害己，用日主我祸延人。

蒿矢神遥克日，二克主两事而合为一事；

弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。

日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。

昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。

俯视忧近仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴，俯仰皆以酉位言，阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。

别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。

课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。

八专士女怀春，一名不修帏箔。

凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此。

丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。

井栏射亦主前途忧危。

伏吟任信用刑而事主反复。

谓十二神名居冲位，无可依倚，主反复不宁也。

凡上克则事起男子，或属他人；

若下贼则吉由女人，或因自己。

大凡克处是动机，上克动在客在阳，故为男子为他人，下贼反观可知。

将克神为外战，灾自外来。

神克将为内战，祸由内起。

将谓月将，神即贵神。将克神相战于外，神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也。祸内起以其克加于我也。

用在日前事情已过，用居日后事起将来。

日辰发用应在今时，辰日刑冲事成恍惚。

年月吉日发用，事应年月节旬。

如甲课在寅则卯为后而丑为前。盖前为已往，后为未来故也。日谓今日辰主于日，言日干发用事应在今时。凡日寄辰，辰仰于日，要合德禄比合相生乃为足贵。刑则人情不美，冲则反复不宁，故多事恍惚也。年主一年，月主一月，节主半月，作气字看。如立春为节，雨水为气，节字论气，无谓月也。

此二句论克应之理，最为绝妙。方朔克应歌云：起岁年华问，逢蟾月里寻，占旬旬里应，值日日前辰，气动蟾分体，候来旬折身，诸门从此起，万类若通神。苗公云：七位克应诀，季神总用同，墓中见的实，吉凶取舍冲，阴阳分墓绝，七位应须通。又云：看发用是何季之神，如见寅卯则应在辰月辰日辰时，如见巳午则应在未月未日未时，故言与日同也。

吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必凶。

旺气求官吉，争财相气亲，死言丧祸起，囚动见官刑，休来忧病患，五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神，谓三传日干年命兼岁月建正时业方支辰上神，非搜尽此十一处也，须要视何处生我克我，还是生我者多，克我者多。助我生者多或助我克者多，生我者得地，还是克我者得地，宜详察。

已上九门定式，次观附卦加临。

日临辰而受克为乱首，主行悖逆之道。

辰临日而受克为赘婿，不能自立其身。

如庚寅日寅加申，是辰临日而日克之。夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟无安顿处矣。

辰临日而生日名自在，有恢宏之志。

辰来生我可云安享。

日临辰而受生名俸就，有荣显之机。

我就他生一何荣显。

日临辰而生辰名历虚，主无稽之笑语。

我去生他，他为脱气。

辰临日而受生名归宠，主福履之来崇。

辰是我所履之境，加我之上而与我合体生辰，岂非福履之崇乎。

同类相加培植和合。

培植和合，言比肩之妙。

日辰交生名为脱骨，主彼我舒情多实；

日辰交克号曰无涉，主内外疑忌生猜。

交生不认我而认人，故为脱骨，乃相信之诚也，交克反看。

课传皆在年月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。

三传不离四课名曰回环，吉不全吉而凶不全凶。

天地大化不离是在天之心了，名回环，意不宜占讼散事。三传所以变化四课不离殊少变动之意，故吉凶不全。

三上克为幼度厄，腐绳维臣室之象；

三下克为长度厄，越海无舟楫之形。

凡长幼课看发用才官父子何如，是财则伤财，余可例推。又看余一课，或是上克必主上下不安争斗。若生日干则凶可解，上下相生凶亦稍解。

四上克为无禄主孤单，得救神亦能免祸。

四下贼为绝嗣主贫苦，虽吉将到底成空。

救神如三传年命有一处生干即是，若四下贼则是我所遇皆仇敌，吉将其奈我何。

日辰见辰戌又发用为斩关，阳逃亡而阴主伏匿。

辰戌动神，中传更遇寅字为天梁，主万里飞腾，故阳日为逃亡。阴日为伏匿，总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未午乘贵阴合为天地独通，出行吉。

贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。

视干支阴神，如立贵人前是小人恃势当强。如阳神立贵人后是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑，不合妄居于前。日阳辰阳为尊，不合退居于后也。

天乙在卯酉立私门，名微服而名怀异志。

天乙来临主八门，日辰阴阳俱后，遇此即是为微服象，惟利阴私。贵后存谓居贵人后，卯酉为日月之门，阴私之象，惟利安居不利有为。

夫妇若年神交相克，作芜淫主琴瑟不调。

夫妇年若相克，日神更与日辰互克乃乖戾之象。

用卯为龙战，用酉为虎斗，主恩改而忧疑不定。

凡卯日发用，行年又在卯名龙战卦，虎斗仿此。盖卯日阳气南出，阴气北入；入酉日阳气北入，阴气南出，主刑杀。阳主德生，相战于门，故名。主事疑惑，反覆不定。

六合为佚女，天后为狡童，主厌翳而男女有淫。

卯为六合私门也，酉为太阴私户也。凡卯酉作传而前天后后见六合为阴往求阳，非佚女而何？前见六合后见天后为阳往求阴，非狡童而何？

三传四孟名曰玄胎，非怀孕则有移旧更新之意。

四孟五行生地故曰胎；玄，水色黑，言方胎于中，男女未分，不可见也，主事有根蒂，日渐长进之意；如入胎于母腹，铸成五官之象，所以说移旧。

三传四仲谓之三交，加日辰则主隐匿罪人之名。

凡仲日四仲相加一交，有克发用二交，课传又见阴合丁交卦也。子午卯酉所藏乃乙丁己辛癸五阴干，阴为刑偏阴为阳，故太公立课将五阴干移于四季，正谓此也。盖四仲当阴干之旺，如乙禄到卯，丁巳禄居午，则极气盛矣。而五阳干生于四孟者，以四仲为沐浴败地，是仲位刑旺而德衰也。若课传年命全逢乎此，诸事不吉，故武侯云：德气在内，刑气在外，之此不可出兵。

四仲亦名二烦，主杀伤而更遭刑讼。

凡太阳加仲，斗系丑未为天烦；太阴加仲，斗系丑未为地烦。是天地大小吉之气俱为天罡所伤，而太阳加仲是德为刑也。月宿加仲刑气大旺，故主杀伤狱讼之象。如斗罡系丑未名杜传，德在内刑在外，凡占利静不利动。

四季名为游子，乘天马而将欲远行。

四土是游行之地，天马是游行之象，故名。于课不止远行，凡事主游移不定，踪迹无凭。

用天马而中卯末子名为高盖，主公卿爵位。

正月午为天马，卯天车，子华盖，盖利见大人之象。

卯发用而中戌末巳号曰斫轮，为印绶俱全。

卯加庚辛木就金雕，中传戌，又是辛之寄宫，末传巳火炼辛金而金又断卯木成器，且戌中辛金得巳火，又为铸印，而戌又为印绶，所以说印绶俱全，爵禄崇高之旬象。

若逢真破，得罪于帝王之象；

害气交加，远涉有江湖之患。

凡刑冲破坏皆谓之破，于仕宦则为得罪，于贾人则为江湖之患，为盘车故也。

时逢太岁作贵人兼发用而乘月将，名时泰有赐宝升官之象。

日时月建会青龙而用岁气作初传，名富贵主利见大人之征。

天乙发用，又日辰月建名青龙，岁支作天乙是为用岁气，言一时而诸吉臻合也。

四离前一日为天寇，利居家而不利远行。

四绝前一日为天祸，事体绝而又复重兴。

分至前一日为四离，已非远行吉象，那堪月宿极阴，玄武阴私重加故主遇盗贼。四立前一日为四绝，乃阴阳交接之日那堪立绝互交，是乘权卸肩而两不得力，所以事休绝而复兴。

四时前孤后寡，或遇空苦楚无依，闭口旬尾，如乘玄发用病危不失。

如寅卯日当春之时则巳为孤丑为寡，若无别吉象，则为孤寡课。闭口有二格，如玄武加天地盘，六甲合此成两般；病逢闭口则不进饮食，讼逢闭口则枉屈难伸。

时克日而用又助之名曰天网，有死丧之危。

用死因而斗加日本名曰天狱，主囚系之灾。

时用克日为天网，如春占甲干用土金死囚神而有辰复加日本亥，则木之根本受伤，运用不旺，囚系可知。

上下旺相为三光，始终迪吉。

神将顺布为三阳，作事皆成。

用旺相一光，吉神临用二光，日辰旺相当令三光；