二（6）

盖太岁发用作日破旬空，目今无妨，但嫌巳日卯作医神发用而克日，主医人用药不当。盖卯木为鬼，巳火为虎，主脾土肺金受症，未能脱体，须东南钱刘金姓之医，平肝清心肝属木，心属火，其病渐愈。否则，壬午春必有他虑矣。

己丑年八月白露巳将，乙未日辛巳时，甲午旬，占病，蒿矢、连茹。

虎常

空 午未申酉 玄 玄常空龙   鬼  丁酉  玄

龙 巳    戌 阴 酉申午巳   财  戊戌  阴

勾 辰    亥 后 申未巳乙   父  己亥  后

六 卯寅丑子 贵

朱蛇

断曰：病已临床不起，八九月之会是其死期乎？何以知其病之不起？干支互乘申之绝气，课传革故从新，且八月申为天马加日支，巳为未日之驿马临日干，正是二马临身。乙日干之上神是巳，为宅，巳居青龙；日支之上神是申居太常，则巳宅乘青龙，申宅乘太常，谓之孝服纸钱煞也。病人见驿马固非所宜。何以知其不起临床？因乙身加临卯位辰为乙身，而卯为为床为棺也。何以知其死期？三传内二阴一阳，中传戌加酉位，是八九交会之时戌为九月，酉为八月。果交九月节如占。

己巳年十一月冬至丑将，丁酉日庚戌时，甲午旬，因夜有人扣门声，随占一课，蒿矢。

贵后

蛇 申酉戌亥 阴     空玄常后   官  庚子  玄

朱 未    子 玄     卯子丑戌   父  癸卯  空

六 午    丑 常     子酉戌丁   比  甲午  六

勾 巳辰卯寅 虎     青空

断曰：来扣门者必因盗贼之事。及开门时，他曰：彼乡有一举人做乱。予传一课占之，指日败擒，无烦过虑。盖因日干上戌墓加临日支上子临为死神，且玄武子水临于酉为败地酉为沐浴，日干之上神戌土又制之，是以不能持久，一交土旺时自休息矣。

庚寅年十月立冬卯将，辛巳朔甲午时，甲戌旬，因日食占之何应，弹射、病胎、励德。

六朱

勾 寅卯辰巳 蛇 白勾朱后 财寅勾

龙 丑    午 贵 亥寅辰未 子亥虎

空 子    未 后 寅巳未辛 兄申阴

白 亥戌酉申 阴     常玄

远断曰：太岁寅为辛日之游都，临翼轸发用，即临巳位但是翼轸也。且寅为巳日之劫煞，正是乘披刑带煞，东南楚地寅居巳居南当有战争之象。弹射有丸，忧惊必重，中传亥为白虎，又为巳日之驿马而冲克巳日。末传申为太阴而冲克太岁，但申落旬空，阴谋必败。又河覆井、玄入穴、虎出林、乘年，定主风多涝患，奈何雷公雷煞亥为雷公，申为雷煞并见，以作病胎，气不收敛，民生多病之征也。越次日，雷电大作，次年水涝为灾。余占亦验。

雷公，正五九月寅，二六十月亥，三七十一月申，四八十二月巳。

雷煞，正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八十二月寅。

八、昴  星  课

昴星者，四课中无克贼而复无遥克，则为昴星矣。其法，则取天盘地盘之酉金作用。如阳日则天盘临地盘酉位之支，如天盘申临地盘酉位，则以申为发用初传，若中传阳日以日支上之加神为中，日干上之支神为末传。又如阴日则取天盘之酉支临地盘之支即地盘乘酉之支，如天盘酉加地盘戌位，则初传以戌为用，阴日以日干上之支神为中，日支上之支神为末也。

昴星卦有螣蛇发用曰冬蛇掩目，不能害人也。

甲申年正月立春子将，丁亥日己酉时，占岁内吉凶，昴星、炎上。

后阴

贵 申酉戌亥  玄 勾虎常后   兄  甲午  六

蛇 未    子  常 巳寅丑戌   子  丙戌  后

朱 午    丑  虎 寅亥戌丁   印  庚寅  虎

六 巳辰卯寅  空

勾青

断曰：戌为墓神加日干，寅为白虎临日支。又申岁戌为丧门，午为吊客入传，末见寅为申岁之刑又为白虎，定有丧兵之虞。勾陈游都在巳而加地盘寅位，寅为日支之上神，而巳为日支之阴神也。辰阴者，即日支上之上神，为地盘所载之支也，幽燕之地是寅卯之位，又见寅为亥支之死神，巳为正月之阴煞，此地兵戈难免。且寅位加巳为游都刑克太岁，主君不利。日干之神即临干之戌位所载天盘之丑，为日阴神，又克日支之亥，主西北有兵变，因戌居西北也。

丧门即太岁顺行第三位，吊客即由太岁逆行第三位。

游都：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申

阴煞：

月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

巳 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未  午    辰

九、别  责  课又曰不备

别责者，四课中有首尾同为三课，或二三同为三课，名曰不备。其不备之课，亦同昴星无贼克、无遥克，不成重审、元首、比用、涉害、知一、遥克者，其分别则在三课四课矣。四课全为昴星，三课名曰不备而为别责也。如阳日成课则以天干之合干同处之支所乘之上神为用。如戊阳日，戊与癸合，癸居地支丑位，则寻地盘丑位之加神为初传。又如阴日成课，则以地支之三合胶一位用之，而不用加临之神矣。三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，巳日用酉，酉日用丑，丑日用巳，亥日用卯，卯日用未，未日用亥。若中末二传不论阳阴俱以日干上所加之神为之也。

别责不备为无力之甚，凡占罔济，不过利守矣。

丁丑年十二月冬至丑将，丁酉日癸卯时，甲午旬，因雪后天气昏沉，占明日雪否，别责。

青空

勾 卯辰巳午  虎

六 寅    未  常      空常  勾空        子  辛丑  朱

朱 丑    申  玄      巳未  卯巳        比  乙巳  空

蛇 子亥戌酉  阴      未酉  巳丁        比  乙巳  空

贵后

断曰：明日无雪且有日色。太阳发用，乘朱雀乃南方火之精也。且三传四课纯阴，阴极阳生，必有日所；至庚日未时有暴风起，酉为风杀，未为风伯，酉与未会故也。又丁日禄在午而值白虎加在庚，上下克战，故有此应。

上风杀之例有二，一以正月寅起逆行十二支，一以风伯之例在申起正月逆行十二支，大约以寅起正月逆行十二。

冬至后太阳在丑而朱雀加丑，曰庚日未时有柔风起，因庚在酉，酉为风煞，未时者，未为风伯则酉与未会故也。

风伯：

月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥  戌    酉

此风伯有三说，一专以未为风伯，一以此例为风伯，一以风煞之例起风伯，大约以未为多，次以正申逆行十二支。

风煞：

月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二

寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳   辰  卯

上风伯一例，观此书有专用未为风伯而不照此例也。

十、伏  吟  课

伏吟者，是诸神各归本位，为伏吟，其课无克者，阳日用干上之支为发传，以初传所刑之支为中传，以中传所刑之支为末传。如初传系子而子刑卯，以卯为中而卯又刑子以子为末也。又如初传系寅而寅刑巳，以巳为中，而巳刑申，以申为末也。此二者为二刑、为三刑之谓也。若初传为自刑，则仍复照阳日用干上之支为中传，阴日用支上之支为中传，末传亦是以中传所刑之支为之。若中传又为自刑，则末传以中传所冲之支为之也。此是无克之谓也。阴日同此类推。如丙辰阳日丙干上系巳，是干支无克也。其法以丙上之巳为初传，而巳刑申，以申为中，而申刑寅，以寅为末，此三刑之用也。如辛卯阴日辛干上之支系戌，亦是干支无克也，其法以日支之卯支为发传而卯刑子，以子为中，而子刑卯，以卯为末，此二刑之用也以上为无克之例也。

有克者何？其法仍以取受干克之支为发传，而中末二传亦照所刑而取也。若初为自刑，则中传如阳日仍复照用干上之支为中，而末以中传所刑之支为之也。如乙酉阴日，乙干上神系辰，则辰受乙克，以辰为初传，而中末亦照所刑而取也。但辰为自刑而中传仍复照阴日用日支之酉为用，但中传酉又是自刑，则以中传酉支所冲之卯为末也，余仿类推。

伏吟卦占逃去之人及盗贼失物俱离不远，贵人顺行，支前一位寻；贵人逆行支后一位寻。已往为前，将来为后。

庚辰年三月清明戌将，辛卯日丙戌时，甲申旬，占六甲，伏吟、龙虎

勾青

六 巳午未申 空   蛇蛇  常常  财  辛卯  蛇

朱 辰    酉 虎   卯卯  戌戌  子  戊子  阴

蛇 卯    戌 常   卯卯  戌辛  财  辛卯  蛇

贵 寅丑子亥 玄 后阴

断曰：此必双胎，皆男子也，主八月戌日辰时生，母子清吉。何以知为双胎？以卯为辛金之胎而得又卯为重胎，又乘春天旺气，故知其为又胎而兼母子清吉也。何以知为两男？盖以卯属震为长男，并日干上戌为河魁，干宫所属，亦为男也。何以知八月生，因八月建酉而酉冲卯胎，戌日以戌为养神，辰日者，以辰乘来冲干之戌也。

养神在戌，不是辛日之养而是卯支日之养也。俟辰时冲干上之戌，在此则谓冲动卯支日之养是也。后学添解曰：辰即为卯冲动养神而亦可为辛日之养神取，断辰时养也。