子月

【甲子时】天干？

【甲子时】天干透出

甲，地支？

甲木，地支为

子，母旺子相之象，严冬寒气逼人，木性虚湿，若非阳和之气以煦之，安忘其木之发荣乎，所以喜有厚土以制之，木火土三者俱备，自然可贵。

子水，这是母旺子相的现象，严冬寒气逼人，木的性质虚弱潮湿，如果不是有阳和的气息来温暖它，怎么能指望这木生发繁荣呢，所以喜欢有厚重的土来克制水，木火土三者都具备，自然是可贵的。

【乙丑时】甲日子提，时？

【乙丑时】甲日生于子月，时支为

丑贵，一点湿土，可以助长子水之势，明为培木之根，实则寒木之旺，所以支要寅巳等字，日元之根始固，如再见一丙高透，名为寒谷回春，总之，生旺之地多见为妙，死絶之方不宜再逢。

丑贵，一点湿土，可以助长子水的气势，表面上是培养木的根基，实际上是寒木的旺盛，所以地支需要有寅巳等字，日元的根基才开始稳固，如果再见到一个丙火高透，名为寒谷回春，总之，生旺的地方多见才好，死绝的方位不适宜再遇到。

【丙寅时】日元甲木，妙得时逢丙寅，火土同生，一点子水藏支，庸又何伤，惟忌金水透干，有伤木之精神，水如太多，须有土来制之，藉收堤防之功，是火土？

【丙寅时】日元甲木，妙在时辰遇到丙寅，火土共同相生，一点子水隐藏在地支，又有什么伤害呢，只是忌讳金水透出天干，会伤害木的精神，水如果太多，必须有土来克制它，借此收到堤防的功效，这火土两

神，实冬木最切要之眞神也。

神，实在是冬木最迫切需要的眞神。

【丁卯时】甲日子提，位？

【丁卯时】甲日生于子月，位置在

沐浴，冬水生木，生而不生，喜其时支卯木得刃，日元通根而旺，时干旺丁，固不逮丙火之力强，乃以坐下卯木，气旺不亚于丙，水来则丁火受制，金旺有助水之情，多见非所宜也。

沐浴，冬天的水生木，生却如同不生，喜欢此时支卯木得到阳刃，日元通根而旺盛，时干旺盛的丁火，固然比不上丙火的力量强，但因为坐下是卯木，气势旺盛不亚于丙火，水来那么丁火就会受到克制，金旺盛有帮助水的情意，多见是不适宜的。

【戊辰时】甲日子提，寒木也，子辰半会，寒水也，以寒水而欲生木，反促成其冻木之势，妙在时干有厚重之戊土，藉以寒木之流，并收培木之功，但以气势欠纯，喜有得地之寅，透干之丙，则木之根基自实，水旣生旺，当以火土食伤生财为中心。

【戊辰时】甲日生于子月，是寒木，子辰半会，是寒水，用寒水而想要生木，反而促成了它冻木的气势，妙在时干有厚重的戊土，借此阻挡寒水的流动，并且收到培养木的功效，但是因为气势不够纯粹，喜欢有得地的寅木，透干的丙火，那么木的根基自然充实，水既然生旺，应当以火土食伤生财为中心。

【己巳时】冬月甲木，归根？

【己巳时】冬月的甲木，归根复

命，最喜生旺，独忌死絶，时逢己巳，巳中丙火，得禄，寒木藉以照暖，干透己土，培植木之根基，冬金不能制木，因有寒水泄金故耳，土金非不能为用，有火制之乃佳。

命，最喜欢生旺，唯独忌讳死绝，时辰遇到己巳，巳中的丙火，得到建禄，寒木借此得到照耀温暖，天干透出己土，培植木的根基，冬天的金不能克制木，是因为有寒水泄耗金的缘故，土金不是不能作为用神，有火克制它才好。

【庚午时】木？

【庚午时】木生于

子月，旣寒此湿，时干庚金高透，地支子午相冲，旺者冲衰，午火尽拔，以是本身之弱，槪可想见，故喜支有寅卯，木根乃固，水来，生变为克，火来，泄转为生。

子月，既寒冷又潮湿，时干庚金高高透出，地支子午相冲，旺的冲衰的，午火被完全拔除，因此本身的虚弱，大概可以想见，所以喜欢地支有寅卯，木的根基才稳固，水来，相生变为相克，火来，泄耗转为相生。

【辛未时】甲木坐库于未，寒木得以培根，月提子水固寒，有未制之可解，时透辛官，淸纯而正，惟以丁火藏于未库，火之气势？

【辛未时】甲木坐库在未，寒木得以培养根基，月令子水固然寒冷，有未土克制它可以化解，时干透出辛金正官，清纯而端正，只是因为丁火隐藏在未库之中，火的气势不

足，最妙一丙透干，木暖而益见生旺矣。

足，最妙的是有一个丙火透出天干，木温暖而更加显得生旺了。

【壬申时】壬申金水气旺，申子又来会水，寒枝生机尽灭，非有厚土制水，乌能培此木根，水旺切忌再见金助，有金则水必冲奔，而木根尽浮矣，除土以外，丙丁之土，尤不可少也。

【壬申时】壬申金水气势旺盛，申子又来会合水，寒冷的树枝生机完全毁灭，如果不是有厚重的土来克制水，怎么能培养这木的根基，水旺盛千万忌讳再见到金来帮助，有金那么水必然冲刷奔流，而木的根基就完全漂浮了，除了土以外，丙丁之土，尤为不可缺少。

【癸酉时】癸酉为阴金阴水，不如壬申气势之澎湃，惟十一月甲木，无论阴水阳水，胥以少见或不见为妙，戊土固为所喜，丙丁尤为可贵，如单见食伤，则水火必争，故须有火相制，方可全其火之大用。

【癸酉时】癸酉是阴金阴水，不如壬申气势的澎湃，只是十一月的甲木，无论阴水阳水，都以少见或者不见为好，戊土固然是所喜欢的，丙丁尤为可贵，如果单独见到食伤，那么水火必然相争，所以必须有火来相克制，才可以保全火的巨大作用。

【甲戌时】戌乃带火之土，可以培木之气，兼收止水之功，时干甲木，不载于地，似觉天元赢弱，喜支见寅卯，干透甲乙，始克有济，身旺金乃可用，万无喜水之理也。

【甲戌时】戌是带有火的土，可以培养木的气息，兼收阻挡水的功效，时干甲木，没有承载在地支上，似乎觉得天干虚弱，喜欢地支见到寅卯，天干透出甲乙，才能够有所救济，自身旺盛金才可以作为用神，万万没有喜欢水的道理。

【乙亥时】时亥为甲木长生，冬木坐水生寒，乙劫透干，本身不弱，乏土木根不固，乏火则木性不暖，土火？

【乙亥时】时支亥是甲木的长生，冬天的木坐在水上生出寒气，乙木劫财透出天干，本身不弱，缺乏土则木的根基不稳固，缺乏火那么木的性质不温暖，土火两

全，木遂蓬勃，尤以子亥为病，而以火土为药。

全，木于是蓬勃发展，尤其以子亥为病，而以火土为药。

【丙子时】仲冬严寒凛冽，乙木枝叶皆悴，非有阳火解冻，木无生气，乙日子提，坐下水印，时支又见子水，生而反克之象，时干丙火，阳气虚脱，？

【丙子时】仲冬严寒凛冽，乙木的枝叶都憔悴，如果不是有阳火来解冻，木就没有生气，乙日生于子月，坐下是水印，时支又见到子水，是相生反而相克的现象，时干丙火，阳气虚脱，不

足以除寒，身弱独喜寅卯等字，火土亦为喜见之神。

足以消除寒冷，自身虚弱唯独喜欢寅卯等字，火土也是喜欢见到的神。

【丁丑时】乙诞子月，木根尽湿，时丁坐丑，火气尽泄，子丑气秉北方，旺水有冻木之忧，以时上一丁之焰，而欲解严寒之冻，力有未逮，最喜甲透天干引丁，其用等于丙火，？

【丁丑时】乙木生于子月，木的根基完全潮湿，时干丁火坐在丑土上，火气完全泄耗，子丑的气息秉承北方，旺盛的水有冻结木的忧虑，用时干上一点丁火的火焰，而想要解除严寒的冻结，力量有所不及，最喜欢甲木透出天干来引燃丁火，它的作用等同于丙火，如果

有亢燥之土以制水，则去病殆尽矣。

有干燥的土来克制水，那么病患就几乎完全消除了。

【戊寅时】日元乙木，通根于时支之寅，盖寅中丙戊得生，气势极旺，时干戊财，足以收提防之功，所喜月提子水，藏而不透，无损木之精神，如能可以木比火伤，木？

【戊寅时】日元乙木，通根在时支的寅木，因为寅中的丙火戊土得到相生，气势极其旺盛，时干戊土正财，足以收到堤防的功效，所喜欢的是月令子水，隐藏而不透出，没有损害木的精神，如果能辅以木比肩、火食伤，木就

向荣欣欣矣。

欣欣向荣了。

【己卯时】日元乙木，得禄于时支之卯，格成归禄，子卯虽刑，动而？

【己卯时】日元乙木，在时支的卯木得到建禄，格局成为归禄，子卯虽然相刑，动却不

动，仍可全其水木之气，时干一己，以坐下卯地而力薄，喜有火之食伤，虽重重不厌其多，冬乙以丙为眞神，正如赤子慈母之不可或？

动，仍然可以保全它水木的气息，时干一个己土，因为坐下是卯木之地而力量微薄，喜欢有火的食伤，虽然重重叠叠也不嫌它多，冬天的乙木以丙火为眞神，正如同婴儿和慈母一样不可或

也。

缺。

【庚辰时】仲冬乙木，月子时辰，会成半水之局，时干庚金，虽有辰土之生，终亦助水之旺，水印独多，母旺子衰，过于淸寒，喜有土以制水，火以暖木。

【庚辰时】仲冬的乙木，月支子水时支辰土，会合成半水之局，时干庚金，虽然有辰土的相生，最终也助长了水的旺盛，水印唯独多，母旺子衰，过于清冷寒冻，喜欢有土来克制水，火来温暖木。

【辛巳时】乙诞子月，木性寒而且湿，时支坐下巳火，可以驱寒转暖，时干辛杀，以？

【辛巳时】乙木生于子月，木的性质寒冷而且潮湿，时支坐下巳火，可以驱除寒冷转为温暖，时干辛金七杀，因为

巳火之位，不能伤我日元，冬水反生为克，故不欲水盛，非仅漂木，抑且去火之焰，则木不能赖火以发荣矣。

巳火的位置，不能伤害我日元，冬天的水相生反而成为相克，所以不想要水旺盛，不仅会使木漂浮，而且会熄灭火的火焰，那么木就不能依赖火来生发繁荣了。

【壬午时】冬月乙木，气寒而冽，月提子水，时支午火，子午一冲，则水愈旺而火愈弱，书云，衰者冲旺旺者发，旺者冲衰衰者拔，今子旺午衰，午火被拔，时透一壬，水势益增，乙木？

【壬午时】冬月的乙木，气息寒冷而凛冽，月令子水，时支午火，子午一冲，那么水越发旺盛而火越发虚弱，书上说，衰的冲旺的旺的就会发作，旺的冲衰的衰的就会被拔除，现在子水旺盛午火衰弱，午火被拔除，时干透出一个壬水，水势更加增强，乙木的

形飘荡矣，大喜厚土旺火，精神方可发越。

形体就飘荡了，非常喜欢厚重的土和旺盛的火，精神才可以焕发。