（2）

我居于衰败，而受外来生旺之气，所谓从外生入也。

疏：即今八运，如收豫卦八白，正运之龙，收小畜二黑辅运之水，复卦坐山，姤卦出向，是为一卦纯清。夫豫卦，外三爻为震，为八白，岂非生旺之气乎。复卦，外三爻是坤，为一白，用作坐山，岂非我居衰败乎。一属水，八属木，山能生龙，龙即生穴也。

我居于生旺，而外来衰败之气，似乎我反生之，故云从内生出也，此言穴中所向之气，穴中既有生入之气矣，而水又在衰败之方，则水来克我，适所以生我也。

疏：仍如上四卦。收小畜水，立姤卦向，夫小畜，外三爻是巽，为二黑，属火，岂非水又在衰败之方乎。姤卦，外三爻是乾，为九紫，属金，岂非克我。即所以生我乎，爻象顺逆，另详天玉经于乾艮巽坤壬句下。

内外之气，一生一克，皆成生旺。两美相合，诸福毕臻，所以高官富贵，有异于常也。此其中，正有对不同者存焉。旧注所云，小玄空水，生向克向为进神，向生水克，水为退神，非是。岂有青囊两玄空五行邪。

【脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；】

注：此下二节，总一篇之意。言先寻龙脉，以定穴之有无。次论九星，以辨气之吉凶也。此一节先言形体，而以来龙之脉息为重，外砂之护夹为轻。

【劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见；识得此篇真妙微，又见郭璞再出现。】

注：此一节乃言卦气，而以九星大五行为主。言如上节所云，虽得来龙脉息之真穴，而吉凶祸福尚未能取，必劝君再将挨星诀法，细审衰旺生死，而后可趋吉而避凶，转祸而为福。一篇之旨不过如此。苟能识其微妙，前贤与后贤，一般见识，一般作用，青囊二卷更无余义矣。

注：总论。杨公此篇，先言玄空大卦，挨星五行，即青囊经上卷，阳生于阴之义；而下卷理寓于气之妙用也，其言倒杖太极晕。五星脉息，即青囊经中卷，形止气蓄之义，而下卷气囿于形之妙用也。一形一气，括尽青囊之旨，而究其元机正诀，如环无端，不可捉摸，谓之曰奥语。宜哉。