遁甲卷首（1）

遁甲序

予尝闻古遁甲至妙秘要之术，传心而不传之诀也。其术轩辕黄帝与蚩尤战数年，不分胜负。帝乃夙夜省察，亦未知阴与阳。按其天乃降此书，以伐蚩尤，一战决胜，天下苍生乃得平复。后藏之秘府。至尧、舜二帝之世，干戈寝息，不复用之。其书湮没而不传，或好道之士传之，精得髣髴。至汉张良少时，因游于下邳圮桥之下，见一黄衣老子，捏屦弃于桥下泥污中，顾良取屦，寔难，观张良之志也，三复取之，会主笃谨。其黄衣老人乃谓良曰：吾明后日再来于此，传汝一妙术，子来至此相候。良至再到桥头，已见老人在桥上，乃责良曰：与老人期何后也？汝更候五再至。其黄衣再责曰：汝与长者期，何后至？即非敬老笃位之人也。可期明早来此，再相见也。良至早半夜至处切伺候，已见老人𫍟𫍟而来，谓良曰：吾观汝骨骼，大贵，必有圣人出，汝必为佐之，则天下可以定也。吾有神书一术，下可以修身隐遁，上可以定国安邦，为

皇帝之师。此术是轩辕黄帝传，今已得一十五代，非人不传，千万宝爱之，乃得荣身显族。言毕，竹简之编袖而出，乃授良。良得其书，再拜跪膝，万感受之，喜不胜，佩而回之，已逾数步，忆得黄衣老人之姓名，遂急忙往问之，已不见黄衣老人，惟见黄石危于桥畔，不异于黄衣老人。张良因立其书曰：黄石，遁甲也。后张佐汉王，果以此术兴汉王，运筹筭策，以立天子，乃为师也。张良寔得黄石公之正本，乃七十二局，及张良再删略，分作二十五卷，总集于今之所傅。者，皆张良纂习之本也，并然成一部，所好术之士见之，义理灼然，亦知者尾相承，成一家之书，乃至妙之要也。夫遁甲之书，上管天机之运动，下包人间之祸福，大无不包，小无不载，故此以知天机之运动而不息，故曰天机遁甲也。徐道符撰

遁甲序，

序曰：遁者，隐也，甲者，六甲也。故遁甲是兵家之要，胜负之术，不可轻泄而遁之者。昔黄帝征蚩尤，战而七十有一不克。后忽梦神人从天而降，授符于帝。帝寐窃惊，求符不得，乃命风后，后曰：此是天帝使也。帝乃卜于水阳玄坛，祭天，龟从水出，衔符而置于坛上，其文曰：天乙在前，太乙在后。黄帝受讫，乃命风后创甲历，定九宫，列八门，布三奇，并六仪，分为阴阳二遁，计一千八十局，名曰天乙甲戊，依三门。其五将发，而征蚩尤，大破之，乃斩首悬于诸候之门，以戒后愚。此乃黄帝至道，与天地合德，合明，四时合序，鬼神合其吉凶，遂乃感天神符降之于帝，后乃秘符于兰台，感受命者，转乃相传。至武王伐纣，太公约为七十二局，此局之法，用卜幽微。今智士相承，皆集于局，文理烜赫，应效不替，胜负之机，决在目前，传之后哲，勿妄泄矣，宜加宝秘哉！

遁甲后序

遁甲之数，推测阴阳盛衰之气，而指其趋避，与时变迁，迭运不穷，而皆据理依経，出入河洛之文。殆百家者，源源奇书也。独五寄二宫，义无所据，其说固无穷矣。如舍是观二遁为局千有八，局之所起，有诗有例，习者可以推焉。要其演数之所始，则未之闻也。今览而病之于暇。考寻而得其说，且其法冬至巳后为阳遁，夏至已后为阴遁。曰阳遁者，其数皆顺；曰阴遁者，其数皆逆也。然则详其所始，当先以八节分隶为八门。冬至北而东行，夏至南而西转，二十四气各隶其节之下。其节所隶之宫，则循其数之三，以纪三候之甲子。中局则视上局之布，以其后一宫之数纪之，下局视中局，子亦如之。凡布之逆顺，皆不愆于遁之法。二局各九局，三局所隶各三候，侯各三局是也。候分天、地、人三元，阳顺其位而阴反之。元分上中下之局。其余节候三元之局，视甲子所起之宫，其宫之月者附焉。若自为局之上中下，则不相续也。其甲子所起之宫，即其遁岁局之数。凡为局以布六甲，乃布三奇。若六干之布，则自乙奇设一宫始，逆顺视其甲子之布以为准。凡欲用时局，某之旬某旬首己隶何宫，以其宫取所直之门置直使，以其宫所隶天盘置直符，自其宫之旬首飞之，视其所用之时飞到之宫，乃以其宫所隶地盘置直事，而以直使加之，然后以直符加地盘之时干，始可择星门所在之处，上下相加，吉凶所生，而为之趋避。遁甲之妙，尽于此矣。

他之次例，前头以备者，不复重出，使览者可以掩卷

列图，而运诸掌上。不然，则循守定格，愆谬抵牾不复觉，则此书不既荒乎？峕

庆元中秋，中山子志文序。

黄石公指迷歌：

三才变化出三元，八卦番成八遁门。星符每随时干转，直使常随天乙奔。六仪六合本同名，三奇只是乙丙丁。一奇倘与三门合，此是吉门宜出行，吉事用之。无不利，能穷其妙得其灵。东遇直符并直使，兵家用之以为贵。常以此地击其冲，百战百胜君须记。

太阴前二六合三，后一九天贰九地。地宜伏匿天扬兵。六合之中可逃避，急即徔神缓从门三五，反复天道利上来。虽说三奇妙，不和，更得三奇使，得使由来得其精。若五不遇损其明，损明当忧时克。刑格相加犹不吉，掩补逃亡须格时。谋望行人信暌失，

更有三奇游六仪。天乙会时主阴私。五阳在前五阴在后，主客相加有盛衰。六仪刑击三奇墓，此时举动千般误。太白入荧惑赋必来，荧入太白贼欲去。丙为勃兮庚为柃，格则不通勃乱逆。庚加干曰伏干，干加庚兮飞干格。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。加一宫兮战在野，同一宫战斗时。加己为刑道上格，己加甲路为格危。加岁干为岁格，加月朔兮为月格，加干为裕，加时干为时格，加六癸兮为大格，加六己兮刑格危。当此之时并不吉，举众行师皆不宜。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首，辛加乙兮虎猖狂，乙加辛龙逃走，癸加丁兮蛇天矫，丁加癸兮雀入江，蓬加英兮为返吟。伏吟时蓬加蓬。吉宿见时万事吉，凶宿临时万事凶。天辅禽心冲任吉，蓬内英柱宿还凶。蓬任冲辅为阳宿，英内柱心属阴宫。

天罗四张无路走，阴阳顺逆妙难穷。三元𬍸环游六仪，八卦周流变九宫。若能洞达幽冥理，天地都归一掌中。

右一章七十二句，

姜太公生杀歌：

辅国安民别有方，遁甲之中有吉殃，先遁八门运生旺，次推门近将吏乡。宫克其门为少宜，其门克宫是迫方。天辅木兮天柱金，下之凌上祸来侵。或若更逄庚申，主军大旺客军沉。天蓬水兮天英火，若临英宿必为祸。客军勇胜彻天庭，主军须见乱纷纭。更是壬申壬子，坎风兴旺才大吉；若值壬辰癸巳时，客有雄强终塞八方置有土及水相生即和，相克逆天而因地循八门大秘明师为世人。若有贤明思此道，精通能济四方民。

且论天英加入乾，火到戌亥二宫言。虽上来侵制下，总得雄强大事全。天柱加临入良乡，虽得相生事亦忙。金到丑寅名阳绝，不宜先举事兴阳。天禽土宿加天辅，下之克上利为主。天禽入墓乡中，主军胜捷谁能似。欲知主客神将宫，此法相传事不同。假令天蓬为直使，休门客将亦须知。或然加入天柱时，惊门主将近不移，世世相传留此例，诸门主客并同仪。勤须谨念令心会，莫待临时又惑迷。

更有一法寔难陈，占贼之来始见真。假令乙卯时加戌，天英为将，加在乾卯，诸煞加在戌，天英同克主直先。此例分明须记取，诸门宫例一同前。更有节候寻超接，孟仲季定其元。若能定此玄明道，意彻精微上九天。天蓬水宿壬子申，主客胜负各有陈。天柱天心金之位，九宫天英火之美。天冲辅宿木主之，天内禽任俱土类。孟仲季超接用，主客相推有盛衰。十时交临莫交错，休囚入库吉亦危。旺相加临深为善，凶时志穷须得知。举众军兵领此法，莫待临时迭遁机。

地为天门九星位，三五之门各有类。将若克军军不吉，军若克军将败之。九星若冲地入门，主军时推定其元。八门为将有内外，灾神临时仔细推。如有能寻此隐遁，将兵出入应天威。九宫八门推地分，用心记取此法言。克用风门应见起，念此取法默推论。决定主客胜负事，非是时贤莫妄传。十精为使同入用，金镜太乙使元途。天为将地主，遁甲推之勿差误。古人习得王佐术，秘诸经文一例误。若人解得此玄微，洞彻九天佐圣主。

右一章九十六句。

赤松子括例歌：

遁甲先须明二主，甲己三元孟仲季，孟中仲上季下，元五一元为用事。十时一易换一门，八门布定君须记。休生坎上连伤杜，景死惊开依次弟，随宫布定九星明。蓬任冲辅阳星位，英内柱心属阴宫，阳宿天禽寄坤土。柱心金兮冲辅木。天内禽任俱土类，天英火兮天蓬水。颠倒五行为既济。黄帝一千八十局，太公删为七十二。子房亲遇黄石公，周易八卦详而备。其文隐秘而难行，其义深玄而可记。悟其理者而独醒，迷其义者而犹醉。余今不惜露玄机，得者切须加宝秘。

右一章二十六句。

诸葛孔明奇诀歌天有九星分九位，地有八门常转移。若有主事出门去，画地纵横而过之。二遁三元常为用，逆顺三奇与六仪。直符直使加宫立，方可消停辩是非。胜地要当推处吉，但能依此免差违。