遁甲符应经（3）
假令阳一局丙辛之日，日出，天冲为直符，加时干六辛，伤门直使临一宫，日即开门与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。释人遁第三：人遁者，休门与六丁星奇合，前二太阴中为人遁，此时得星精之蔽也。假令阳七局乙庚之日，夜半，天任直符，加时干六丙生门加时宫一宫，即休门与六丁星奇合，前二太阴中六宫为人遁。凡得三遁之时，出门奇，百事吉。三奇入墓洪曰：三奇入墓者，谓乙未时为日奇入墓。乙为日奇，木墓在未，故为日奇入墓。丙戌为月奇入墓，丙为月奇，火墓在戌，故为月奇入墓。璋曰：三奇墓者，谓六一日奇临二宫，六丙月奇、六丁星奇在六宫，是三奇入墓也。六仪击刑洪曰：六仪击刑者，谓甲子直符时加夘刑戌，直符时加未刑。甲申丑直符时加寅刑，甲辰，直符时加辰刑巳。
假令阳遁天元一局，甲巳之日，夜半生甲子为直符，以日出时六仪击刑也。至庚午时，以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑也。此时凶，不可用。
太白入荧惑汤曰：庚为太白，丙为荧惑，若庚加丙时对敌，宜防贼来。
假令夏至中元阴二局，乙庚之日，平旦为丙寅，六庚在乙宫，以天芮直符加时千于三宫，即六庚下临六丙于二宫，即太白入荧惑，荧惑入太白。丙为荧惑，庚为太白，若丙加庚，此时闻贼，必当退避。
假令阴六局，甲巳之日丙寅时，六丙在八宫，以直符天心加时干，即六丙下临庚于四宫，此为荧惑入太白也。占贼不来。青龙回首洪曰：六甲加六丙，名青龙回首。凡阴阳二遁遇此时，可以造举百事吉。若令其门利出行，最为良也。
假令冬至上元阳一局，甲巳之日丙寅时，六甲在一宫，甲子天蓬直符加时干，六丙于八宫，此为青龙回首。飞鸟跌穴。
六丙加六甲，名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时，利为百事，出行营造，举动皆吉。天乙伏宫格三元经曰：六庚加直符，名天乙伏宫。此时战，主客皆不利。天乙飞宫格，直符加六庚是也，此时主客皆不利。天乙伏干格曰：六庚为太白，加日干，即为伏干格。此时战，主客开伤。飞干格曰：今日之干加六庚是也，此时战，主客两伤。岁干格曰：六庚加今岁之干是也，此时凶。月干格曰：六庚加今月之干是也，此时凶。日干格曰：六庚加今日之干是也，此时凶。时干格曰：六庚加时干，亦名伏吟格。此时不宜举事，用兵凶。大格汤曰：六庚加六癸为大格，谓天上六庚临地下六癸，此时不可举，百事亡遗者，不可求。不在刑格曰：六庚加六已是也，谓天上六庚加地下六巳，此时用兵，主车破马伤，中道而止，士卒逃亡，不可以行。
青龙逃走璋曰：六乙加六辛是也。此时百事凶。
白虎猖狂。璋曰：六辛加六乙是也。此时百事凶。
朱雀入江璋曰：六丁加六癸是也。此时忌为百事。
腾蛇夭矫璋曰：六癸加六丁是也，此时百事不利。时勃汤曰：六丙所加，皆名为勃。勃者，乱也，谓天上六丙临年月日时之干，直符类同六庚所加之义。凡百事用兵遇勃，主纲纪紊乱凶。
遁甲五阳所利经曰：五阳所利以为客。当为客之时，则先举兵，高旗鸣鼓，耀武扬兵以决胜。谓时得甲乙、丙丁、戊五千善神治事，可以出军征伐，远行求利，建国邑，临武事，入官移徙、嫁娶、举造百事皆大吉。此时逃亡者不可得，故经曰：直使之行，一时一易行阳利以为客，故曰得阳者飞而不止。阳五干在子午之东部生气，故为客利先举。假令甲巳之日，夜半生甲子，自子时至辰时，得甲乙、丙丁、戊，是五阳将，利为客先举，不拘阴阳二遁，如此例也。遁甲五阴所利曰：五阴时利以为主。当为主之时，即后举兵，低旗衔枚待敌而后动以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸，五干恶神治事，不可拜官、移徙、婚姻，出行兴造，举百事，逃亡者不可得，宜画策密谋，集武备，祷祀祈福。
经云：直使之行，一时一易行阴利以为主，故曰得阴者伏而不起。阴五千在子午之西部，杀气也，故利后动。假令甲巳之日甲子，自巳至酉时起巳，庚辛、壬癸，是五阴时，利以为主，宜后举，不拘阴阳二遁，皆如此例。出行呼神字，入太阴中。又曰：若欲出行者，所向之方，呼其神之字而行，六十步，五转入太阴中。直符阳前二辰为太阴中，阴后二辰为太阴，中六丁又为太阴，皆是也。呼其神名，谓呼所出门天上所得之星之名字，天蓬、天芮、天冲、震、天辅、卿其、天禽、天柱、天任、天英。假令冬至上元阳遁一局，以甲巳之日，平旦丙寅，此六丙在八宫，天上六甲天蓬直符加八宫，欲出东北，呼神名，其字子禽，行六十步，入太阴中。此时前二太阴下临四宫，东南，天上六丁临九宫，正南，左回入东南，正南皆是，入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字，五行相制经曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方，呼其神名，行六十步，左转，入太阴中。又六丁名太阴，见贵人则喜悦，遇阵则胜。
甲戌旬首神名徐何，若开决沟渠，平治道路，分决河道，得于自然，开路无损。路，向其方呼其神之字，左转入太阴中，则得所愿，自通道路。甲申旬首神名盖新。若入山田猎，捉捕虎狼虫兽者，皆向其方呼其神之名而行，六十步左转，入太阴中，虫兽自然不动。甲午旬首神名灵光，安营置阵、巡狩战斗者，皆向其方呼其神之名，而行，六十步，左转，入太阴中，则必胜。
甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，举步左转，入太阴中，则为官不晦散。
甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武，教阵荡寇、行军伐不道者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左转入太阴中。若出行安边，贼盗自然不起。又曰：六甲内管五行，而动应无方。其五行而合胜，有相生相克。左手象天，右手法地，体好静，故书五行相制运化。之道，无不兼该。若见贵人求官二千石及令长者，则于左乎书天字。若商贾与贩，和结交友，嫁娶立契，则书和字。若入山捕收牧猎，则书狮子字；若部工居众，则书强字；若过河治水，则书土字或戊字。波浪腾声，舟楫而溺。犹忌八风触水，龙招摇咸池之日。若游山入道，则书龙字，其蛇虫不动。此是五行相制，胜负之道。出入呼其时下十二辰神经曰：凡出行，呼十二千神名。甲为天福，其神王文卿；乙为天德，其神龙文卿；丙为天威，其神唐仲卿；丁为天玉女，其神季田往；戊为天武，其神司马羊；己为明堂，其神纪游卿；庚为天刑，其神邹元阳；辛为天庭，其神高子张。
壬为天宰，其神王禄卿；癸为天狱，其神受子光。之三避五经曰：天道不远，三五复返。之三避五，恢然独处。三为生气，故之三也；五为害气，故避五也。三为威，五为武，盛于三，衰于五，疋马双轮，无有反顾。假令冬至上元阳一局，甲巳之日，丙寅时，宫得三，此时为生气，则为百事吉，故曰之三。至戊辰时，宫得五，为害气，故曰避五，百事凶。六丁阴神名：丁丑神梁邱叔，丁未神王屈奇，丁巳神许咸池，丁酉神费阳多，丁亥神陵成陆，丁夘神孔林族。威德之时。葛雅川曰：六丙为威，六甲为德，利以为客，发号施令，入其国，犬不吠，马不嘶，回车止轮，所动万里，敢有举兵来向者，皆还自灭，贼必亡矣。天兵未动，敌人自恐；天兵未行，敌人自惊。将兵征讨，客不胜，不利为主，唯宜固守，以待天时也。
三奇游六仪。
经曰：三奇游六仪，利以宫庭宴会喜乐之事。六仪者，六甲也。三奇者，乙、丙丁也。谓乙、丙丁游于六仪之上。甲子旬有庚午，甲戌旬有己夘，甲申旬有戊子，甲午旬有丁酉，甲辰旬有丙午，甲寅旬有乙夘，此为玉女守门之时，有罪无疑，故利宴乐也。假令甲巳之日申庚午，是玉女守门之时也。天辅之时经曰：天辅之时，有罪无疑。斧头在前，天犹救之。甲巳之日己巳时，乙庚之日甲申时，丙辛之日甲午时，丁壬之日甲辰时，戊癸之日甲寅时，是天辅时也。凡此时有罪，皆自释也。天网四张经曰：天网四张，万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高下，必须知之。谓时下得六癸之时也。假令天乙在一宫，即天乙所加宫也。当此之时，必须匍匐而去，以左右肩组而前行，遇十步吉。
若天乙高二尺以上，可消息避天网，匍匐而去也。四时所利经曰：春夏之节，杀气潜藏，阴气居下，阳气在上，故战斗利居平野之地，居下也。秋冬杀气在上，阳气在下，战斗利居野外，高下，顺其杀气也。亭亭白奸璋曰：亭亭者，天之贵神，背而击其冲，为胜。推之法，常以月将加时，神后下，为亭亭所居也。假令五月将小吉加寅时，即神后临未，为亭亭之在也。璋曰：白奸者，天之奸神，合于己亥，格于寅申，当合之时俱背之，当格与不格，合与不合者，皆亭亭向白奸。推之法，以月将加时，寅午戌上见孟神，即是白奸之位，常以行寅申、己亥四孟位也。假令正月将登明加时，干登明孟神临午，即白奸在亥也。他仿此。孤虚法石公曰：背孤击虚，一女可敌十夫。古法十人用时孤，百人用日孤，千人用月孤，万人用年孤，惟有时孤最验。