皇极经世易知卷首（1）

皇极经世易知卷首南海何梦辑释，南海仲襄孔继骧校刊。

各图邵子之学，本乎先天图，其曰图虽无文，吾终日言之，不离乎是。是经世一书，皆图说也。黄氏删图不录，令读者茫然。今采西山蔡氏所纂，益以余守愚所传，并著于篇。

伏羲始画八卦图，乾一☰太阳一兑二☱离，三☲震，四☳坎，六☵艮七☶，坤八☷。

经世衍易八卦图太阳、太阴、少阴，一动少刚，静之间少柔，说见内篇第一节。

伏羲八卦方位即图。

经世天地四象图，说见内篇一。第二节。太阳暑性目元皇太阴少阳少阴，震辰夜体口世伯肾少刚，巽石雷木色岁易，肺骨少柔，坎土露草声月书，肝肉太刚诗胃髓太柔，水雨走味辰血，说见内一、第三、第六、内三、第五、内四、第四、内十第一各节末格心胆等，王氏所附也。愚谓尚有春夏秋冬、生长收藏、意言、象数、道德、功力、仁义礼智、圣贤、才术、化教、劝率、士农、工商等，附不胜附，何止此数者乎？且王氏乃据外篇十之七十一节月为胆、星为脾、土为肝、火为胃之说耳，而外篇十之十一节，则以月为脾、星为胆，土为胃、火为肝，彼此相反，祝氏所以有星月互居，火土互用之说。然则分配尚无一定，难以两属，故西山原图不入，非偶遗此，以待后人掇拾也。本应削去，姑仍之以著论焉。

方图经世六十四卦之数，圆图各数皆自内而外，如姤乃五一非一五，复乃四八非八四也。方图说见外篇四第二三六节、否、遁、讼、姤、无妄、同人、履、乾一八一七一六一五一四一三一二一一，萃、咸、一、困、大过、随、革、兑、夬、二八二七二六二五二四二三二二二一，晋、旅、未济、鼎、噬嗑、离、暌、大有、三八三七三六三五三四三三三二三一，豫、小过、解、恒、震、丰、归妺、大壮四八四七四六四五四四四三四二四一，观、渐、涣、巽、益、家人、中孚、小畜、五八五七五六五五五四五三五二五一，比、蹇、坎、井、屯、既济、节、需、六八六七六六六五六四六三六二六一，剥、艮、蒙、蛊、颐、贲、损、大畜、七入七七七六七五七四七三七二七一，坤、谦、师、升、复、明夷、临、泰、八八八七八六八五八四八三八二八一。

图内各数皆自下而上，如履之数乃二一非一二，夬之数乃一二非二一也。此与下天地始终之数同。盖此夬之一二，即履之二一，大有之一三，即同人之三一，与始终图夬十二即履十二，大有三百六十，即同人三百六十无异也。西山蔡氏曰：龙马负图，伏羲因之以画入卦，重之为六十四卦，初未有文字，但阳奇阴偶，卦画次序而已。今世所传伏羲八卦图，以圆函方者是也。康节曰：上古圣人皆有易，但作用不同。今之易，文王之易也，故谓之周易。若然，则所谓三易者，皆本乎伏羲之图，而取象系辞以定吉凶者各不同耳。然作用虽异，其为道则同一太极也。皇极经世之书，命数定象，自为一家，古所未有，学者所未见，然亦皆出于伏羲卦画奇偶之序，其为道亦同一太极也。今以伏羲卦图列之于前，而以皇极经世疏之于后，则大略可见矣。

天地始终之数图一乾一元之元，日之日，乾之乾，二夬十二元之会，日之月，乾之兑之星，乾之离。四大壮。四千三百元之世，日之辰，乾之震，小畜一十二万元之岁，日之石，乾之巽。六需元之月，日之土，乾之坎，七□四千元之日，日之火，乾之艮。泰元之时，日之水，乾之坤。兑之乾兑一百四十四会之会，月之月，兑之兑。三暌、归妹。会之世，月之辰，兑之震，五□会之岁，月之石，兑之巽。太节会之月，月之土，兑之坎，会之日，月之火，兑之艮。临会之时，月之水，兑之坤。

三同人三百六十运之元，星之日，离之乾，三革离之兑，运之运，星之星，离之离。丰运之世，星之辰，离之震。□运之岁，星之石，离之巽。□运之月，星之土，离之坎。三贲运之日，星之火，离之艮，三□运之时，星之水，离之坤。世之元，辰之日，震之乾。随五万一干世之会，辰之月，震之兑。□一百世之运，辰之星，震之离。震一千世之世，辰之辰，震之震。益世之岁，辰之石，震之巽，屯世之月，辰之土，震之坎，颐世之日，辰之火，震之艮。复二万四干一百八十六亿四千七百零四万世之时，辰之水，震之坤。姤一十二万岁之元，石之日，巽之乾。□二一百五十岁之会，石之月，巽之兑。鼎四千岁之运，石之星，巽之离。恒岁之世，石之辰，巽之震。巽岁之岁，石之石，巽之巽。

井岁之月，石之土，巽之坎，蛊岁之日，石之火，巽之艮。升七十二万五千五百九十四亿一千一百二十万岁之时，石之水，巽之坤。讼。一百月之元，土之日，坎之乾□困，月之会，土之月，坎之兑□，月之运，土之星，坎之离解，月之世，土之辰，坎之震涣。月之岁，土之石，坎之巽，坎月之月，土之土，坎之坎蒙，月之日，土之火，坎之艮。师八百七十万零七千一百二十九亿三千四百四十万月之时，土之水，坎之坤。遁四千之元，火之日，艮之乾，咸之会，火之月，艮之兑，旅之运，火之星，艮之离，□之世，火之辰，艮之震。渐之岁，火之石，艮之巽，蹇之月，火之土，艮之坎，艮日。百之日，火之火，艮之艮，谦之时，火之水，艮之坤。否。辰之元，水之日，坤之乾萃，辰之会，水之月，坤之兑晋。

辰之运，水之星，坤之离豫。辰之世，水之辰，坤之震观。辰之岁，水之石，坤之巽，辰之月，水之土，坤之坎。剥二千六百一十二万一千三百八十八亿零三百二十万辰之日，水之火，坤之艮。坤三兆一千三百四十五万六千六百五十六亿二千八百四十万辰之时，水之水，坤之坤。

第一卷子会图后黄注卦直各数，用此。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，每位各统八卦，其上卦皆始乾而终坤。惟其同始乾，故同为一。不特乾一为一，即履十二、大有三百六十，同人四千三百二十，皆当一看。此六十四卦之数图所以有一一二一、三一四一等数也。首卦既皆为一，故皆以十二乘之，得次卦。以十二乘履，十二得兑一百四十四，与以三十乘夬，十二，得大有三百六十不同。盖夬为次卦则用。三十乘之，而履为首卦，则用十二乘之。一三五七为阳，故用阴乘；二四六八为阴，故为阳乘。一定之法也。乾位八卦，元也，日也；兑位八卦，会也，月也。离位八卦，运也，星也。震位八卦，世也，辰也。巽位八卦，年也，石也。坎位八卦，月也，土也。艮位八卦，日也，火也。坤位八卦，时也，水也。每位首卦皆为一，故皆为元，而有元之元、会之元、运之元、世之元、年之元、月之元、日之元、时之元等名也。

以十二乘首卦数，得次卦数；以三十乘次卦数，得第三卦数；又以十二乘第三卦数，得第四卦数。皆阴阳閒乘，得第八卦数而止。

黄氏曰：先天圆图，左方以阳统阴，右方以阴从阳，故言日月星辰，以该水、火土、石。

太极生万物之始，复为元之元，数往者顺；天地生万物之始，乾为元之元，知来者逆。及姤交于乾，以至坤交于复，则元会运世无一而不参合矣。此乃自然之数，非人之所能为也。

大小运之数，图说见外七第一、二、三四、七八等节。

乾一元之兀，夬十二会之元，大有三百六十运之元，大壮四千三百二十世之元，小畜一十二万九千六百世之世，需一百五十五万五千二百运之世，大畜四千六百六十五万六千会之世，泰五亿五千九百八十七万二千元之世；履一百六十七亿九千六百一十六万元之会；兑二千零一十五亿五千三百九十二万会之会，暌六万零四百六十六亿一千七运之会，□七十二万五千五百九十四亿世之会，□二千一百七十六万七千世之运，节二兆六千一百二十运之运。损七十八兆三千六百会之运，临九百四十兆元之运，□二万八千二元之运，革三十会之运，离一千运之运，丰一京世之运，□三十世之会，□四运之会，贲会之会，□元之会，□元之世、随会之世，□运之世、震世之世，益六千一百四十垓零九千四百二十二万一千四百四十世之元，屯十万三千六百九十一垓三千零六十五万七千三百运之元，颐二百二十一万零七百三十九垓一千九百七十二会之元，复二千六百五十二万八千八百七十垓零三千六百六十四万元之元。

姤七秭九千五百八十六万六千一百一十垓零九千九百四十六万四千零八京八千四百三十九万一千九百三十六兆四之末卦，故以三十乘复数，得姤数也。从此又以十二、三十递乘，至坤为无极之数。以数太多，难乘。