皇极经世易知卷五（4）

四、夏禹以功有天下，夏桀以虐失天下，殷汤以功有天下，殷纣以虐失天下，周武以功有天下，周幽以虐失天下。三者虽时不同，其成败之形一也。平王东迁，无功以复王业；赧王西走，无虐以丧王室，威令不逮，一小国诸侯，仰存于五伯而已，此又奚足道哉？但时无真王者出焉，虽有虚名，与杞、宋其谁曰少异？是时也，春秋之作，不亦宜乎？存王道于万世，暗应仲尼以万世为土意。

五、仲尼修经周平王之时，书终于晋文侯，诗列为王国风，春秋始于鲁隐公，易尽于未济卦。予非知仲尼者，学为仲尼者也。

六、礼乐征伐，自天子出，而出自诸侯，天子之重去矣。宗周之功德，自文武出，而出自幽、厉，文武之基息矣。由是犬戎得以侮中国。周之诸侯非一，独晋能攘去戎狄，徙王东都洛邑，用存王国，为天下伯者之倡，秬鬯圭瓒之锡，其能免乎？传称子贡欲去鲁告朔之饩羊，孔子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。是知名存实亡者，犹愈于名实俱亡者矣。礼虽废而羊存，则后世安知不有复行礼者矣？晋文公尊王，虽用虚名，犹能力使天下诸侯知有周天子，而不敢以兵加之也。及晋之衰也，楚由是敢灭周，斯爱礼之言，信不诬矣。七、齐景公尝一日问政于孔子，孔子对曰：君君臣臣。父父子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸！是时也，诸侯僭天子，陪臣执国命，禄去公室，政出私门，景公自不能上奉周天子，欲其臣下奉已，不亦难乎？

厥后齐祚卒为田氏所移。夫齐之有田氏者，亦犹晋之有三家也，亦犹周之有五伯也。韩、赵、魏之于晋也，既立其功，又分其地，既卑其主，又专其国。田氏之于齐也，既得其禄，又专其政，既杀其君，又移其祚，其如天下之事，岂无渐乎？履霜之戒，宁不思乎？犹五伯以擅权言，八。

传称：王者，往也，能往天下者，可以王也。周之衰也，诸侯不朝天子久矣。及楚预中国会盟，仲尼始进爵为子，其僭王也，不亦陋乎？夫以力胜人者，人亦以力胜之。吴尝破越，而有轻楚之心，及其破楚，又有骄齐之志，贪婪攻取，不顾德义，侵侮齐、晋，专以夷狄为事，遂复为越所灭，楚又不监之，其后复为秦所灭，秦又不监之，其后复为汉所灭。恃强凌弱，与虎豹何以异乎？非所以谓之中国礼义之师也。宋之为国也，爵高而力卑者乎？盟不度德，会不量力，区区与诸侯并驱中原，耻居其后，其于伯也，不亦难乎？黄氏曰：周无天王之实，而楚有僭王之名。春秋于中国会盟，书楚为子者，以礼正其僭也。既论楚，复及吴者，楚之僭王在春秋之始，吴之僭王，在春秋之终也。

九周之同姓诸侯而克永世者，独有燕在焉。燕处北陆之地，去中原特远，苟不随韩、赵、魏、齐、楚较利刃，争虚名，则足以养德待时。观诸侯之变，秦虽虎狼，亦未易加害，延十五六年后，天下事未可知也。

十、中原之地凡九千里，古不加多，而今不加少，然而有祚长祚短，地大地小者，攻守异故也。自三代以降，汉、唐为盛，秦界于周、汉之间矣。秦始盛于穆公，中于孝公，终于始皇，起于西夷，迁于岐下，徙于咸阳，兵渎宇内，血流天下，并吞四海，更革今古，虽不能比德三代，非晋、隋可同年而语也。其祚之不永，得非用法太酷，杀人之多乎？所以仲尼序书，终于秦誓一事，其指不亦远乎！

十一、夫好生者，生之徒也，好杀者，死之徒也。周之好生也以义，汉之好生也亦以义，秦之好杀也以利，楚之好杀也亦以利。周之好生也以义，而汉且不及；秦之好杀也以利，而楚又过之。天之道，人之情，又奚择于周、秦、汉、楚哉？择乎善恶而已。是知善也者无敌于天下，而天下共善之；恶也者亦无敌于天下，而天下亦共恶之。天之道，人之情，又奚择于周、秦、汉、楚哉？择于善恶而已。皇极经世易知卷五终，番禺唐良臣校字。