皇极经世易知卷二（3）
七国久窃王称，而又递相迎妇，可谓过以相与矣。咸其腓，凶，居吉，录燕焉，以周同姓也。周同姓莫强于晋，既先亡矣，使燕居而不随，养德待时，其吉矣乎？故录燕，所以幸周也，幸其犹有同姓如燕者在也。戊辰、己巳之世，大过之困，曰：栋桡凶。盖木德之灭久矣。书秦灭周，桡栋者秦也。曰：困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻，凶。岂惟东周君哉？篡弑相仍，秦之华阳，赵之孟姚，其可得见乎？庚午、辛未之世，大过之井。秦始皇甫一六国而汉兴矣，是犹筑宫𮣡井以待汉，先为之驱除耳。大书汉高者，正统也；小书先入关者，以见秦并天下而不仁，终为闰位；汉始入关，即以正统书之，与其仁也。大书楚者，汉之对也；小书伯王，后入关者，不仁必亡，犹秦也。
高祖追踪三代，可谓大过人矣。阳德未纯，牵制于阴，而有他吝，其吕后之事乎？以阴当阳，废立恒山。恒，久也。代王恒立而祚永矣，恒之先兆也。壬申癸酉之世，大过之恒，曰：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。曰：恒其德贞，妇人吉，夫子凶。文帝出于薄姬，武帝出于金妇，二后吉矣，然如魏豹、王孙之凶何？甲戍、乙亥之世，大过之姤，曰：过涉灭顶，姤其角，吝。武帝之穷兵，凶及其子，宣帝之苛法，诛及其臣。是皆阳过于中而本末弱也，故日大者过也。
观物篇二十一，以会经运九。经日之甲，一，经月之午，七经星之庚，经辰之子，二千二百三十三。甲戌二。甲申、竟宁、河平十二，建始，经辰之丑，二十二百三十四。甲午六。甲辰、永始、元延、绥和十六，二十经辰之寅，二千二百三十五。甲字四居撮初始，经辰之卯，二千二百三十六。甲午十。建武三十中经辰之辰，二千二百三十七。甲子七，经辰之巳，二千二百三十八。甲午六。甲辰、元兴、丙午、丁未十六，经辰之午，二千二百三十九。甲戌九。汉安用申十九。和平、元嘉、永兴、建康、永和、本初、建和，经辰之未，二千二百四十。甲午八。甲辰、永康、熹平十八。建宁。甲寅七经辰之申，二千一百四十一。甲申十五，经辰之酉，二千二百四十二。甲午二十五。
丁未黄。甲辰、初吴、黄龙、吴、嘉禾。甲寅魏。
经辰之戍，二千二百四十三，经辰之亥，二千二百四十四。甲午十康甲寅四。
黄氏曰：右午会第七运也。运卦当大过之夬，世卦分夬之爻。夬与剥反者也。于剥见剥一阳之易，于夬见决一阴之难。君子难进易退，小人易进难退故也。岂惟小人哉，乱臣贼子，妾妇夷狄，凡阴类居上者，自是恣横而不可遏矣。必也君臣有大过人之才乎？亦惟壮趾是戒，藉茅是慎而巳。丙子、丁丑之世，夬之大过。元帝立王后，值咸而外戚大过；成帝立赵后，值恒而帝嗣中绝。至于哀平，则过涉凶矣。戊寅、己卯之世，当夬之革。惕号莫夜，有戎乃革之。莽篡汉，固也，勿恤夬，征吉。革非更始诛篡之谓乎？顺天应人，虎变有孚。光武中兴，而群盗灭矣。帝之才，非大过人者与？凡曰立者，不当立者也；凡曰称者，不当称者也。惟少康先书始生，即以纪年，而后书立，天下立之也。
光武先书封萧王，而后书称帝，天下称之也。以此见二君天下归之，难乎其辞此名也。庚辰辛巳之世，当夬之兑，壮𬱓来兑，则西域浮屠，致自明帝，凶可知也。随之孚兑，则章帝崇儒，归妹之孚剥，则邓后专政，何其协与？
壬午癸未之世，当夬之需，牵羊悔亡，却行使先，需血出穴，伤险脱难，其宦竖废立，外戚跋扈之时乎？党锢起而黄巾反，仅免于亡耳。甲申乙酉之世，夬之大壮也。草陆中行，宦官诛而曹操崛兴矣。丧羊于易，东汉亡，而三国鼎峙焉。丙戌丁亥之世，当夬之乾，则魏灭蜀，晋平吴，而一统者也。阴消已尽，无号终凶，有君子之德，则其敌当之。不然反是。晋武帝值乾之世，混一六合，除苛政，服通丧，盖前人之愆矣。然德不如禹，立嗣非人，自是乱臣贼子，犯阙窃位，而五胡云扰，其亢龙之悔乎？观物篇二十二，以会经运，十经日之甲，一经月之午，七经星之辛，经辰之子，二千二百四十五熙。甲戊、甲申，晋成帝成，经辰之丑，二千二百四十六。甲午、甲辰、甲申、乙卯、祳兴宁凉张祚、秦符生，经辰之寅，二千二百四十七。
甲子。前甲戌，秦灭前京，经辰之卯，二千二百四十八。景暠、凉容□甲辰勃起勃后，经辰之辰，二千二百四十九。甲戌魏，魏灭北凉。甲申，经辰之巳，二千二百五十。甲寅，经辰之午，二千二百五十一。甲子、甲申，经辰之未，二干二百五十二。甲午、甲辰。闭帝经辰之申，二千二百五十三甲子，觉陈甲申，经辰之酉，二千二百五十。甲午，陈主叔宝。甲辰后梁萧经辰之戌，二千二百五十五甲子。乙丑隋杨帝广二十四六□甲戌、甲申，七，经辰之亥，二千二百五十六。甲午，九甲寅。显庆龙翔黄氏曰：右午会第八运也。运卦当大过之咸，世卦分咸之爻。咸，感也。天地之情，以二气相感，山泽见之矣；万物之情，以两心相感，男女见之矣。是虽利于婚姻，然变自大过，则相与不得其正，淫姣凶狂，恣其所欲，大乱之道也。
戊子己丑之世为革。贾后作逆，妻行夫事，诸王篡弑，臣行君事，天子蒙尘夷狄，行中国事，天翻地覆，变动自下，不可以有为矣。此谓咸其拇，巩用黄牛之革。
庚寅、辛卯之世为大过，强臣乱始，桓温，成于刘裕，而秦坚亦以躁动亡。妾妇乱始，孝武，极于南朝，而魏圭亦以内嬖弑。咸之大过，亦大过之咸，于兹应矣。
壬辰、癸巳之世为萃，南北之君，为人所立，进不能制，志在随人，往，非咸其腓，萃而嗟者与？午、乙未之世为蹇，南北交聘，实则相侵，彼此强臣，各行废立，可谓憧憧往来，往蹇来连矣。丙之世为小过，陈、隋之君，志末无本，隋之灭陈，如射斯获，咸其晦，无悔公戈，取彼在穴者与。
戊戌、己亥之世为遁，隋既杀人以谮，亡国以游，唐之兴也，纳谏以诚，行幸以节。高祖、太宗得房、杜而中顺交固，除隋之乱，贞观善治兴焉，其亚于成汤者与？然成汤值遁以运，李唐值遁以世，宜乎大小之不同也。闺门惭德，莫武才人过者，此所以终为大过之咸与。观物篇二十三，以会经运，十一经日之甲，一经月之午，七经星之壬，经辰之子，二千二百五十七。武后改国，经辰之丑，二千二百五十八。甲午、甲辰、景、甲寅三，经辰之寅，二十二，真且十九。天宝甲申三十三，经辰之卯，二千二百六十。用元上元宝甲辰二永春大历，经辰之辰，二千二百六十一，经辰之己，一千二百六十二。辛丑、甲午九甲辰、四和、甲寅、八开成，经辰之午，二千二百六十三。甲子四甲戌、八甲申五经辰之未，二千二百六十四。
下仙、百和、文德、福顺、景杭经辰之申，二千二了六。甲戌。甲申经辰之酉，二千二百六十六。甲辰，经辰之戌，二千二百六十七。甲子五开宝丹耶律贤，经辰之亥，二千二百六十八道。
天禧黄氏曰：右午会第九运也。运卦当大过之困，世卦分困之爻象曰：泽无水，困，君子以致命遂志。斯时也，阳掩于阴，国桡其栋，陨获于穷阨，而犹不免，其徒生徒死者乎？庚子辛丑，世当兑，武后凶逆互古未闻，其祸烈矣。故曰：臀困株木，人于幽谷，二岁不觌。刚中柔外，才大过人者，狄梁公一人而已。终能顺天应人，光复唐祚，故曰和兑吉。召帝房陵，遽书复政者，缘公志也。中宗幽不明矣。元宗诛韦后，其重兑金象与。壬寅癸卯，世当萃，杨妃入宫，不宜入者也。奸邪以燕私进，而禄山遂反，功臣以宗祀复，而肃代相承，外凶而中有庆矣。故曰：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。又曰：引吉无咎，孚乃利用。礿辰乙巳，世当大过。君避盗而出走，后受册而遽殂，据于蒺藜，不见其妻也。
是宦官屡行弑逆，宫妾无复册立者矣。宪宗、郭妃犹然，而况穆、敬、文、武之处险者乎？桡于卢栊，一小人而有余，隆于贽、泌、子仪，众君子而不足，不亡幸耳。
丙午丁未，世当困来，徐徐变为重险坎坎，懿溺仙佛，而天下乱矣。画王仙芝，先黄巢者，为朱温之地也。僖、昭屡走，饮食不充，非困于金车、樽酒簋二者与？赤绂无用，困己极矣。而徐有说，利祭祀，则宋太祖兴于世末而维有解者也。此阳进阴退而民苏矣。庚戌辛亥，世当困之讼，文王出羑里之卦也。僭伪削平，契丹尚在，太宗高梁之败，真宗澶渊之盟，臲卼甚矣。天书圣祖，祥瑞喧腾，盖有讼之象焉。履反小畜，五星聚奎，而真儒实懿文德，夫岂偶然之故哉？
观世篇二十四，以会经运十二，经日之甲，一，经月之午，七，经星之癸，经辰之子，二干二百六十九。甲子二，甲申二十二。皇祐经辰之丑，二干二百七十。甲寅七。经辰之寅，二千二百七十一，经辰之卯，二千二百七十二。咸、谦、渐经辰之辰，二千二百七十三，经辰之巳，二千二百七十四，经辰之午，二千二百七十五。□□□□二千二百七十六，□□之申，二千二百七十七，□辰之酉，二千二百七十八，经辰之戌，二千二百七十九，经辰之亥，一千二百八十。