皇极经世书说卷之三（4）
。经世之戌，二千一百七十一
甲子，夏王扃五年。甲戌庚辰，夏王扃崩，子廑践位。〇甲申
经世之亥，二千一百七十二
四午，夏王廑十四年。辛丑，夏王廑崩，不降子孔甲立。己甲辰甲寅
经世之子，二千一百七十三
甲子，夏王孔甲二十三年。壬申，夏王孔甲崩，子皋践位。甲戌〇癸未，夏王皋崩，子发践位。甲申
经世之丑，二千一百七十四
甲午，夏王发十一年。〇壬寅，夏王发崩，子癸践位，是之谓桀
。按癸非发之子，乃发之弟。系本以为帝皋生发及履癸，是也。谥法谓贼人多杀曰桀。此未必然。诗言邦之桀兮，正作此桀，则桀亦俊杰之名耳。癸惟有此俊杰之才，而不能以德酒之，是以暴戾淫荒，以至于丧身亡国，皆其俊杰之才有以误之耳。司马氏谓德胜才为君子，才胜德为小人。若桀者，其亦所谓才之胜德者欤
！甲辰甲寅
经世之寅二千一百七十五
甲子，夏王癸二十二年，甲戌乙亥，始嬖妹喜
。易之上经首乾坤，下经首咸、恒。乾坤，父毋之道也。咸、恒，夫妇之道也。一夫一妇，虽庶人犹然，况天子乎？其有后、有夫人，有嫔，有世妇，有妻有妾，宜其无不备焉可也。夫岂以嬖一妹喜为足以病其政哉？然而有夏之政，以典则兴之而不足，以荒纵败之而有余，此无他故矣。九重之邃，本非妹喜之所宜居也，而必为倾宫瑶台以处之；八珍之饫，本非妹喜之所宜享也，而必为肉山脯林以奉之。不特此也，一鼓而牛饮者凡三千人，此果何为者哉？亦徒以资妹喜之一笑而已矣。如是而曰纲不坏，纪不隳者，未之有也。然则整其纲，顿其纪，当若之何？曰：以道制欲。
丁丑，成汤即诸侯位，自商丘徙治毫
。汤名履，姓子氏，契之后也。被契之所封，是曰商丘，在商州之上洛。后世迁徙不常，必随其所至，皆以商丘名之，此所谓商兵梁国之雎阳云尔，而亦以商丘名之，固也。虽然，不可无疑者焉。何则？有榖熟焉，谓之南亳，有蒙城焉，谓之北亳，皆梁国之地也。岂其梁国而徙梁国欤？非也。说者以为契父帝喾所居之毫，在洛之偃师，汤自误国而迁焉，所谓从先王居是也。然则此所治之亳，其在偃师无疑矣。
如用伊尹
，伊尹，汤之师臣伊姓尹字，挚，其名也。夫自乙亥至于丁丑，三年之间耳，而治乱之机，于此乎判焉何？则桀以乙亥嬖施氏之女，汤以丁丑用莘野之夫，此其为治乱之机，虽微而实著。邵子观物之变，而皆以始字书之，其亦有以也夫
。戊寅，成汤征葛
，按陈留宁陵县，孟康曰：古葛国，今葛乡。是以我之正，正彼之不正，斯征之谓矣。或曰：其理正，其名不正，则如之何？即此以论常情可耳。其有出于常情之外者，命即天命，讨即天讨，固未可以论常情者而例论之也
。己卯，成汤荐伊尹于夏王。〇壬午，伊尹丑夏，复归于亳
。程子曰：所谓下愚，非必愚也，往往强戾而才力有过人者，商辛是也。圣人以其自绝于善，谓之下愚。然考其归，则诚愚也。知商辛之为下愚，则知夏癸之亦下愚矣。何则？商辛之侧，非无三仁之与居也，其如商辛之不移何？夏癸之侧，非无元圣之与居也，其如夏癸之不移何？自巳卯至壬午，相与同居者屠四其矣。然癸之为癸，犹夫人也，则惟有归毫而已矣。嗟矢！此岂尹之自绝于癸哉？癸则自绝于尹故也
。甲申，桀囚汤于夏台
。按朱子之释楚辞，谓冯翊之重泉，即史记之所谓夏台也
。经世之卯二千一百七十六
甲午，夏王癸五十二年乙未，伊尹相成汤伐桀，升自陑，遂与桀战于鸣条之野。桀败，走三朡。遂伐三𦟣，俘厥宝玉，放桀于南巢
。陑在河曲之阳，孔氏何以有出其不意之说？盖河之曲处在北，陑之为地，又在河曲之北，则桀都安邑，反在其南矣。地之势，东南下而西北高，汤之伐桀也，自南而北，故以升而言之。遂与桀战鸣条，则反自北而南矣。自非出其不意，则何必自南而北。又自北而南，若所谓掩共不备而袭之者哉。此说者所以不无疑焉者也。疑之诚是也。然汤之于桀，声其罪而攻之，岂必如后之人以诡道而行兵者哉？说者谓常也、顾也，昆吾氏也，皆助桀为虐者也。顾虽未详其处，常则滑之常城是也，昆吾则近乎安邑之界矣。先伐常、顾，所以警桀也。使桀而知所警焉，吾何求哉？吾将卷旆而南矣。惟其不知所警，于是乎并桀而伐之矣。诗不云乎，韦、顾盶伐，昆吾夏桀。郑笺曰：三国党于桀恶阳先伐常、顾，克之，昆吾、夏桀则同时诛也。观此，则礼之升陑，果非出其不意者矣。鸣条，地名，杜佑曰：亡圣之西有鸣条陌。三朡，国名，皇甫谧曰：在定陶，而世在庐江六县，即居巢城是也
。还至大坰
，司马贞曰：大坰在定陶。
仲虺作诰，归至亳，乃大诰万方南面勤诸侯建国曰商，以丑为岁始，曰祀，与民更始
。曰祀者，春祠夏礿，秋尝冬烝，皆一岁而一周，故名岁曰祀。而与民更始之意，亦槩于是焉可得而见矣。何则？教民以孝，所以事乎其亲也，而移以事君，移以事长，无不本于是焉。自是以前，盖有放而不祀者矣，自是以后，必无放而不祀者焉。故曰与民更始之意，亦迦于是焉可得而见之，盖以此也
。甲辰〇丁未，商王成汤崩，元子太甲践位，不明，伊尹放之桐宫
。桐，地名。罗氏曰：桐室桐也。宋之虞城南五里有桐亭，宫者，汤之殡宫所在也。史记谓汤崩，太子太丁未立而死，于是乃立太丁之弟外丙，二年，又立外丙之弟仲壬。四年崩，伊尹乃立太丁之子太甲。赵。氏之注孟子，亦云：惟伊川程子曰：古人谓岁为年，汤崩时，外丙方二年，仲壬方四岁，惟太甲差长，故立之也。考亭朱子之注孟子，则两存其说。然则先儒之论盖未定也。今以经世纪年之历而考之，则程子之说为近。若如史记、赵氏之说，则年次不同，虽世次亦无由而定矣。元子之下当有太丁之子四字，盖缺文也。不明谓其以欲而败度，以纵而败礼也。放之桐宫，谓伊尹置太甲于桐宫也。公孙丑问曰：贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？孟子曰：有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。朱子曰：伊尹之志，公天下以为心者也。苏氏曰：太甲之废，天下未尝有是，而伊尹始行之，天下不以为惊。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。使其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？
庚戌，商王太甲思庸，伊尹乃冕服奉嗣王于亳𨑰政
。新安胡氏曰：思庸者，思用伊尹之言也。唐孔氏曰：周礼六冕，备物尽文，惟衮冕耳。此盖衮冕之服。
甲寅
经世之辰，二千一百七十七
甲子，商王太甲十七年。甲戌庚辰，商王大甲崩，子沃丁践位。甲申
经世之己，二千一百七十八
甲午，商王沃丁十四年。甲辰己酉，商王沃丁崩，弟太庚立。甲寅
经世之午，二千一百七十九
甲子，商王太庚十五年甲戌，商王太庚崩，子小甲践位。甲申辛卯，商王小甲崩，弟雍己立
。经世之未，二千一百八十
甲午，商王雍己三年。癸卯，商王雍己崩，弟太戊立，是谓中宗。伊陟、臣扈格于上帝，巫咸乂王家，大修成汤之政
。按书序云：伊陟赞于巫咸，作咸乂四篇。大戊赞于伊陟，作伊陟原命。凡此六篇，盖皆一时之胥训告、胥保惠、胥教诲者也。顾其篇亡，无以考见其实
。
甲长甲寅
。经世之申，二千一百八十一
甲子，商王大戊二十一年。甲戌甲申
，经世之酉，二千一百八十二
甲午，商王大戊五十一年甲辰。甲寅戊午，商王中宗崩，子仲丁践位，迁于嚣
。嚣一作敖，其地在河之南。异时晋、楚治兵，士季尝使其属帅七覆於敖前，即其地也
。经世之戌，二千一百八十三
甲子，商王仲丁六年辛未，商王仲丁崩，国乱，弟外壬立。甲戌甲申丙戌，商王外壬崩，国复乱，弟河亶甲立，徙居相
。汉孔氏曰：今魏郡有相县。按唐有相州，而汉无相县。孔氏之说，或后人之所加欤
？经世之亥，二千一百八十四
甲午，商王河亶甲八年乙未，商王河亶甲崩，子祖乙践位，圯于耿，徙居邢。
按圯于耿，书序之文也。迁于邢，史记之文也。索隐曰：邢音耿，则邢即耿也，而邵子则两书之。若以索隐之说为正，则迁在前，圯在后可也
。巫贤为相
，周公曰：在祖乙时，则有若巫贤。初不言其格上帝，又不言其乂王家。然则举不足称欤？曰：盖有之矣。其曰率惟兹有陈，保乂有殷，则巫贤之与甘盘均一之，能乂王家者也。能乂三家，则人之事尽，岂其于天之理而容或有违？是故求帝于此心之内可也，求帝于此心之外，不可也。此古之人所以或言天，或言人，言虽不同，不害其为旨之一也
。甲辰甲寅，商王祖乙崩，子祖辛践位
。言世之子，二千一百八十五
。甲子商王祖辛十年庚午，商王祖辛崩，弟沃甲立
。甲戌甲申
，经世之丑，二千一百八十六
甲午，商王沃甲二十四年乙未，商王沃甲崩，国乱，兄祖丁立。祖丁非兄也，乃兄之子耳。史记谓沃甲崩，兄祖辛之子祖丁立，当从之。
甲辰甲寅
，经世之寅，二千一百八十七